Tibetan
་ཤིག་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་བྱས་པའང་རུང་བར་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གིས་རུང་བར་བྱས་ན་ཡང་མེས་རུང་བར་བྱ་བ་ཉི་ཚེ་མ་གཏོགས་ཏེ་གཞན་གྱིས་རུང་བར་བྱས་པ་རུང་བར་ཆུད་པས་ན་དགེ་སློང་གཞན་གྱིས་ནི་ཟོས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །མི་རུང་བའི་སར་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་དང་ཉེ་གནས་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ནང་དུ་མེས་རུང་བར་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གྱིས་རུང་བར་བྱས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །ཞག་བདུན་པ་དང་ནམ་འཚོ་བ་དང་ཆུ་བསིལ་པོས་མ་བཏབ་པར་མི་བཟའ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གི་སྨད་ཀྱང་ཆུ་བསིལ་པོས་མ་བཏབ་པར་ཟོས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ཐུན་གྱི་ཡང་འདིས་མ་ལྷད་པར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་རྒུན་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་གྱི་སྐོམ་ཡང་ཆུ་བསིལ་པོས་མ་བསྲེས་པར་འཐུངས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ས་བོན་དང་འཁྲུང་བ་འཇོམས་པའོ།། །། འཕྱ་བའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ལས་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ལ་འཕྱ་ན་ལྟུང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཅུ་གཉིས་གང་ཉེ་གནས་དང་ཟས་བསྐོ་བ་དང་ཐུག་པ་དང་བཅའ་བ་འགོད་པ་དང་གང་ཇི་ཡང་རུང་བ་འབྲིམ་པ་དང་སྣོད་སྤྱད་སྤེད་པ་དང༌། གོས་འགོད་པ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྦེད་པ་དང༌། འགོད་པ་དང་སྐོ་བླག་བྱེད་པ་མཛེས་འཚེས་རྣམས་སོ། །བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་ཉི་ཚེ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི་ཆུར་བ་དང་འབྲས་འགོད་པ་ལ་སོགས་པ་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྐོས་པ་གཞན་ལས་ཀྱང་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྦྱོར་བ་བཏང་བ་དང་བསྐོས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ལས་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་དཔྱས་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་འདིའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདག་གི་ཕྱིར་དེས་ཐོས་པར་འཕྱའམ་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཉིད་དེ་དག་གི་ངོ་མ་བསྙམས་ཤིང་བསྙམས་ལས་བཅད་པ་སྐད་དུ་དོར་འཕྱའམ་ཀློག་ན་གཞོག་ས་འཕྱས་བྱེད་ན་ཡང་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་བའོ། །གང་གི་ཚེ་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བགྲངས་ན་རྩ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཁ་གཟན་ཅིང་མི་བགྲུངས་པར་བགྲངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དཔྱས་བྱེད་ན་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་དུ་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བགྲངས་པ་མ་ཡིན་པས་དཔྱས་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ཆུང་ཟད་ཀྱང་ཁྱད་དུ་གསོད་མི་ནུས་པ་མི་མངག་ཅེས་པ་ནི་མི་གསར་ང་ཞིང་བཟེ་རེ་ཅན་ལས་སུ་མི་བསྒོ་ཞིང་གར་ཡང་མ་མ
Chinese
是这样的。比丘所作的也允许这样做，是指比丘允许这样做，也只是允许用火烧，除此之外，别人允许的也算允许，所以其他比丘即使吃了，也显示是违越的。在不允许的地方也是如此，是指比丘的住所和近住等处，除了用火烧以外，别人允许的也显示是违越的。七日浆和自然生长的，以及没有用冷水浸泡的不能吃，是指这些的残渣，如果不用冷水浸泡就吃，也显示是犯了恶作罪。酒类的，如果不用这个掺和，也是不可以的，是指葡萄酒等酒类的饮料，如果不掺冷水就喝，也显示是犯了恶作罪。能摧毁种子和生长的东西啊。 想要显示呵斥的堕落，就是指对十二种人进行呵斥会造成堕落等。对十二种人进行呵斥会造成堕落。那十二种人是谁呢？就是近住、食物分配者、粥的施主、食物的管理者、任何东西的分发者、器皿的管理者、衣服的管理者、夏季大布的隐藏者、管理者和分配者、以及美观者。这十二种人，不仅会因为小事而有过失，而且像分配米饭等，比僧众委派的其他人更有过失。即使没有给予帮助和委派也是如此，是指从十二种人的工作中所产生的，以及不是通过祈求和两种工作所委派的人，如果进行呵斥，也显示会造成过失。如果这样做会造成这种过失呢？就是因为自己而听到呵斥或者进行偏袒的呵斥，就是指自己不对那些人进行奉承，并且从奉承中截断，用粗俗的语言进行呵斥或者阅读，或者进行偏袒的呵斥，也会造成过失。什么时候会造成根本的过失呢？就是数说就会造成根本的过失，就是指不遮掩并且不隐瞒地数说，即使已经数说了，如果进行呵斥，也会造成根本的过失。其他情况下就是恶作罪，是指不像上面那样数说，如果进行呵斥，就显示是恶作罪。即使是稍微一点也不能区分的人，也不要派遣，是指不要派遣不熟悉情况并且小心谨慎的人去工作，并且任何地方都不要...
English
It is like this. What a monk does is also allowed, which means that if a monk allows it, it is only allowed to be burned with fire. Apart from that, what others allow is also considered allowed. Therefore, even if other monks eat it, it shows that it is a transgression. It is also the same in places where it is not allowed, which means that in the residence of monks and near-residents, except for burning with fire, what others allow also shows that it is a transgression. Seven-day juice and naturally grown ones, and those that have not been soaked in cold water, cannot be eaten, which means that if the residue of these is eaten without soaking in cold water, it also shows that it is committing a misdeed. As for alcoholic beverages, it is also not allowed if it is not mixed with this, which means that if alcoholic beverages such as wine are drunk without mixing cold water, it also shows that it is committing a misdeed. It can destroy seeds and growth. Wanting to show the downfall of rebuke, it refers to causing downfall by rebuking twelve kinds of people. Rebuking twelve kinds of people will cause downfall. Who are the twelve kinds of people? They are the near-resident, the food distributor, the provider of porridge, the manager of food, the distributor of anything, the manager of utensils, the manager of clothes, the hider of the summer large cloth, the manager and distributor, and the beautifier. These twelve kinds of people will not only have faults because of small things, but also like distributing rice, etc., it is more faulty than other people appointed by the Sangha. It is also the same even if no help or appointment is given, which means that those who arise from the work of the twelve kinds of people, and those who are not appointed through prayer and two kinds of work, if they are rebuked, it also shows that it will cause faults. If doing so will cause this fault? It is because one hears rebuke for oneself or makes a partial rebuke, which means that one does not flatter those people, and cuts off from flattery, rebukes or reads in vulgar language, or makes a partial rebuke, it will also cause faults. When will it cause a fundamental fault? That is, enumerating will cause a fundamental fault, which means that if one enumerates without concealing and without hiding, even if one has already enumerated, if one rebukes, it will also cause a fundamental fault. In other cases, it is a misdeed, which means that if one does not enumerate like the above, if one rebukes, it shows that it is a misdeed. Even a person who cannot distinguish even a little should not be dispatched, which means that one should not dispatch a person who is unfamiliar with the situation and is cautious to work, and should not...
Tibetan
ངག་ཤིག་པའོ། །ཁོན་པ་བདག་གི་ལས་སུ་མི་བསྐོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་དང་ཁོན་ཡོད་པ་ལས་སུ་བསྐོ་བའི་ཚེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མ་བསྐོ་བར་གཞན་ལས་སྤྲིང་ཞིང་བསྒོ་ཤིག་པའོ། །འཕྱ་བའོ།། །།བསྒོ་བའི་ལན་ལོག་པར་ལྡོག་པའི་ལྟུང་བ་ཇེ་སྟོན་པ་ནི་མིའི་ཐོག་མར་བགྲང་བའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། གླེངས་པའི་ཚིག་དང་རྣེགས་པས་མི་ཉན་པ་སྨྲས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་ངོར་ཟོག་པ་དང་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་པ་རྣམས་མི་བགྲང་བ་མ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་ལྟར་བྱས་པའི་གང་ཟག་ཁ་གཟན་ཅིང་མི་བགྲུངས་པར་གྲོངས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལ་གླེངས་པའི་ཚིག་མི་ཉན་པ་ནི་ཚིག་གཞན་དུ་བརྒྱུད་པའོ། །རྣེགས་ པས་མི་ཉན་བ་ནི་གླེངས་པའི་ཚེ་དངན་འཐེན་བྱེད་ཅིང་མི་སྨྲ་བའོ། །སྨྲས་པའི་གང་ཟག་ཅེས་པ་ནི་གང་ཟག་བཅུ་གཉིས་གོང་དུ་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །གསོལ་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་བགྲང་བ་དེ་གསོལ་བས་བགྲང་ཞིང་འགོད་གཏོད་དུ་ཕྱུང་ཤིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བསྒོ་བའི་ལན་ལོག་པར་ལྡོན་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གི་ཚིག་མི་ཉན་ནོ། །ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་དག་གི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་བསྒོ་ཞིང་གླེངས་སོ་ཅོག་མི་ཉན་ན་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །འདིའང་ཇི་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་ཤེ་ན། དེར་འདོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡེངས་ཤིང་འབྲེལ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གཞན་གྱིས་མ་ཡིན་གྱི་ཆེད་ཀར་མི་ཉན་ཅིང་ལོག་པར་བྱེད་ནའོ། །ཇི་ལྟ་བུས་མི་ཉན་ཅེ་ན། གཞན་དུ་སྨྲ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གླེངས་ཤིང་དྲིས་པ་ཉིད་ཀྱི་ལན་མ་ཡིན་པར་སྨྲ་བ་དང་ཡང་ན་སྐད་གཞན་དུ་བརྒྱུད་ཅིང་སྨྲ་བའོ། །ཁ་རོག་པར་འཐེན་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་མི་སྨྲ་བར་དང་ན་འཐེན་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །མི་དྲན་ནོ་ཞེ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བསྙོན་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །མི་སྨྲ་བ་དང་གཞན་དུ་སྨྲས་སོ་ཅོག་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། སྨྲ་བ་གནོད་པ་མ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཏམ་ངན་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལ་གནོད་ཅིང་མི་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་མ་སྨྲས་པའམ་གཞན་དུ་སྨྲས་པ་ནི་ཉེས་མེད་དོ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གསད་པ་མཐོང་བ་འདྲི་ན་ཇེ་སྲོས་ཆུ་ཇེ་འཐུངས་ངལ་ཇེ་སོས། ཤེས་པ་དང་ནམ་མཁའ་དང་སེན་མོ་མཐོང་ངོ༌། །ཡང་དག་པར་ན་སེམས་ཅན་ནམ་གསོད་པ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་གསད་པ་གཤེད་མ་མིས་ཞེད་དེ་འདྲི་བའི་ཚེའང་འདི་སྐད་དུ་བརྒྱུད་ཅིང་ལན་ལྡོན་པས་བླན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པ་སྟེ་སྨྲ་བ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་ནི
Chinese
语过失。不委任有仇之人为己做事，是指自己与某人有仇，在委任其做事时，自己不委任，而是通过他人传达并吩咐，这是语过失。嘲讽。 违背吩咐的罪过更加显现，是指显示最初被计数之人的特征。对于那些不听劝告和不听话的人，以及当面欺骗和背后嘲讽的人，并非不计数，而是像这些人一样，口是心非且不被信任而死去。其中，不听劝告是指将话语传给他人。不听话是指在劝告时唉声叹气且不说话。所谓说话之人，是指前面提到的十二种人。所谓祈请，是指通过祈请来计数上述的计数，并将其记录和确定下来。如果这样做，会如何导致违背吩咐的罪过呢？即不听比丘的话。意思是，如果不听比丘们的佛法教诲，就会犯根本罪。这又是出于什么样的想法呢？即如果故意如此。意思是，并非因为心不在焉或有其他原因，而是故意不听从并违背。如何不听从呢？即说其他的话。意思是，不说劝告和提问本身的答案，或者用另一种语言传达并说出。如果沉默不语或唉声叹气，则会犯轻罪。如果说不记得，也会犯轻罪。如果不说话或说其他的话都会有罪吗？即说话无害则无罪。意思是，对于像坏话之类的事情，因为对其有害且令人不悦，所以不说或说其他的话是没有罪过的。因此，如果有人问是否看到杀人，则回答说：黄昏时分喝水，疲劳消退，看到了星星、天空和指甲。如果如实回答说没有看到众生或杀人者，则无罪。意思是，如果杀人者是刽子手，人们害怕他而询问时，也这样传达并回答，即使说了谎，也显示为无罪，即说话会造成伤害的情况。
English
Verbal transgression. Not appointing an enemy to do one's work means that if one has an enemy and is about to appoint him to do something, one does not appoint him oneself, but conveys and instructs him through others, which is a verbal transgression. Mockery. The transgression of disobeying instructions becomes more apparent, which means showing the characteristics of the first person to be counted. Those who do not listen to advice and are disobedient, and those who deceive in person and mock behind their backs, are not uncounted, but like these people, they are double-tongued and die without being trusted. Among them, not listening to advice means passing the words on to others. Not listening means sighing and not speaking when being advised. The so-called speaker refers to the twelve types of people mentioned above. The so-called prayer means counting the above-mentioned counting through prayer, and recording and determining it. If this is done, how will it lead to the transgression of disobeying instructions? That is, not listening to the words of the monks. It means that if one does not listen to the Dharma teachings of the monks, one will commit a fundamental sin. What kind of thought is this based on? That is, if one does so intentionally. It means that it is not because of absent-mindedness or other reasons, but intentionally disobeying and violating. How does one disobey? That is, saying other things. It means not giving the answer to the advice and question itself, or conveying and saying it in another language. If one remains silent or sighs, one will commit a minor offense. If one says one does not remember, one will also commit a minor offense. Will it be a sin if one does not speak or says other things? That is, if speaking is harmless, there is no sin. It means that for things like bad words, because they are harmful and unpleasant, not speaking or saying other things is not a sin. Therefore, if someone asks if they saw a murder, they answer: I drank water at dusk, my fatigue subsided, and I saw the stars, the sky, and the fingernails. If one truthfully answers that one did not see sentient beings or the murderer, there is no sin. It means that if the murderer is an executioner and people are afraid of him and ask, they also convey and answer in this way, and even if they lie, it is shown to be without sin, that is, speaking will cause harm.