Tibetan
་སྐོས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གིས་སྙད་ཇི་སྐད་དུ་བསྒྲགས་ཤེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉོན་ཅིག་འདི་ལྟ་སྟེ་འབྲུའི་ཞིང་རྫོགས་པའི། འབྲུ་དེ་དག་ཁ་གདག་པ་དང་ཆུད་གཟན་པ་དང་མི་རིགས་པས་གཏན་ནས་བསླང་བའི་ཕྱིར་སེར་དྲག་འབེབས་པ་དང༌། བུ་རམ་གྱི་ཞིང་རྫོགས་པ་ཁ་གདག་པ་དང་ཆུད་གཟན་པ་དང་མི་རིགས་པས་གཏན་ནས་བླང་བའི་ཕྱིར་གཅོད་ཅེས་བྱའི་ནད་ཀྱིས་འཇོམས་པ་ལྟར་ཁྱིམ་དུ་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་གནས་སུ་དགེ་སྦྱོང་གནས་སུན་བྱིན་པའང་ཡོད་དེ། དགེ་སློང་ཕའི་དང་དགེ་སློང་མ་འདི། འདི་ཆོས་དང་འདུལ་བ་ལ་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བའི་ཆོས་མེད་པས་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཅག་དགེ་སློང་པ་འདི་དང་དགེ་སློང་མ་འདི་ལས་བསྟན་པའི་ཚད་དུ་མ་བྱེད་པར། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གནས་བྲན་རྒན་རབས་ཀྱི་དགེ་སློང་དག་ལ་ལྟོས་ཤིག་ཁྱིམ་དུ་སྒྲོགས་པས་ཁྱིམ་དུ་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྒྲོགས་པར་བསྐོས་པ་དེས་སྙད་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་ཤིག་པའོ། །མོས་པ་མེད་པ་ལྟ་ན་གསོལ་བ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་སྒྲོགས་པའི་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་བསྐོར་ཤ་འཁོན་གྱིས་འཛེམ་སྟེ་མ་དད་ན་དགེ་འདུན་ཆུན་གྱིས་སྒྲོགས་པའི་གསོལ་བ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འབྲིད་འདུ་ཤེས་བརྩན་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། ཉན་པ་རྒྱུས་མི་ཤེས་ཤིང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྡིག་པའི་དགེ་སློང་ཕའམ་དགེ་སློང་མ་ཡིན་པར་རྒྱུས་མ་ཤེས་པ་དང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཤེས་ལ་དེ་ལ་ ཟེར་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་སྨྲས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟ་བུའི་མི་ལ་སྨྲས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྨྲས་པ་ཇི་སྨྲས་པས་ཤེ་ན། ཕས་ཕམ་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཕས་ཕམ་པའམ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཡོད་པར་སྨྲས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སུ་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། མ་བསྐོས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྒྲོགས་པར་མ་བསྐོས་པར་སྨྲས་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ནམ་ཡང་རུང་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་ལ་མ་གསོལ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་འདུན་ཆུན་གྱིས་བསྒྲགས་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་གནས་ངན་ལེན་སྨྲ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གནས་ངན་ལེན་སྨྲ་པའོ།། །།མི་ལས་བླ་མའི་ཆོས་སྒྲོགས་པ་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། བདེན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིའི་ཆོས་ལས་བླ་མའི་ཆོས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྨྲ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཕས་ཕམ་པའི་ཚེ་བཤད་ཟིན་པས་ན་དེ་ལས་མི་འདྲ་བར་བདེན་པ་ཙམ་ཞིག་ཡོད་དུ་ཟད་པའི་ཕྱིར་བདེན་ཡང་ངོ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཟག་ཇི་ལྟ་ལ་སྨྲས་པས་ཤེ་ན་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བདེན་པ་མ་མཐོང་བའི་དགེ་ཚུལ་དང་ཁྱིམ་པ་ལ་སྨྲས་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་མི་བསྟན་ཅེས་པ་ནི་གདུལ་བའི་ཆེད་མ་ཡིན་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུ་མ་སྟོན་ཅིག་པའོ། །སྟོན་པའི་མདུན་དུ་དགེ་སློང་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པའི་སྤྱན་སྔར་དགེ་སློང་མ་རྫུ་འཕྲུལ་མ་བྱེད་ཅིག་པ་སྟེ་མདོ་འདི་གཉིས་ནི་ཕྲན་ཚེགས་ལས་འབྱུང་ངོ་མི་ལས་བླ་མའི་ཆོས་སྨྲ་བའོ།། །།སྐུར་པ་འདེབས་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པའི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་འདུལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་དགོས་པ་སྟོན་པ་ནི། ཆེད་ཆེ་བའི་དོན་ཅིག་ན་གསོལ་བ་ཐོག་མར་བྱས་པས་དོན་སྒྲུབ་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་མལ་ཆ་རྫི་ལ་སོགས་པ་ལས་ཆེད་ཆེན་པོར་བསྐོས་ན་གསོལ་བ་ལ་སོགས་བའི་ལས་ཇེ་གྱིས་ལ་དེ་ནས་གདོད་བསྐོས་ཤིག་པར་སྟོན་པའོ། །སུ་ལ་སྐུར་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དད་པ་སྦྱིན་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དང་པས་འབུལ་བ་དེ་སྐུར་པ་འདེབས་ན་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་སྐུར་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་ཟས་མ་ཡིན་པའི་རྙེད་པ་གང་ཟག་ལ་ལོག་པར་བསྔོས་སོ་ཞེས་དགེ་ སློང་ལ་མིང་གིས་མི་སྨོས་པར་གཞན་ལ་སྨྲ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་འདུན་སྤྱིའི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་གང་ཟག་གིས་ཁ་བསྡུས་ཤིང་ཁྱེར་རོ་ཞེས་དགེ་སློང་ལ་ཟེར་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་བདེན་པའི་དོན་གྱིས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་སྐུར་པའང་མི་བདེན་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྐུར་པ་འདེབས་པ་ལྟུང་བའོ།། །།ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་ནི། འདུལ་བར་གཏོགས་པ་སྨྲ་བ་ན་ཁ་ཚས་ཟེར་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདུལ་བར་གཏོགས་སོ་ཅོག་སྨྲ་བ་ན་ཕྲན་ཚོགས་དེ་དག་ཙམ་གྱི་ཚོད་ཅེས་ཁ་ཚས་ཟེར་ཞིང་ཁྱད་དུ་གསོད་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་ལས་མདོ་འདོན་པ་ན་ཞེས་པ་ནི་གླེང་གཞི་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །མདོ་ལ་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་མདོ་སྡེ་ལ་འཕྱ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །དེའི་ནང་ནས་འདུལ་བའི་ལག་ཏུ་སྨོས་པ་ལ་འཕྱ་ན་ནི་ཉེས་པ་རངས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །མ་ལྟ་བུ་ལ་འཕྱ་བའང་དེ་བཞིན། ཁྱད་དུ་གསོད་པའོ།། །།ས་བོན་དང་སྐྱེ་བ་འཇོམས་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་ཏེ་དེའི་གནས་པ་ཇེ་སྟོན་པ་ནི། ལས་སར་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཤིང་བཅད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་
Chinese
被委派者。（委派）就是这样。被这样委派的比丘应该如何宣告呢？答：诸位有寿命者请听，比如，稻田成熟后，那些稻谷因干旱、被虫吃或不适宜而彻底清除，所以降下猛烈的冰雹；甘蔗田成熟后，因干旱、被虫吃或不适宜而彻底清除，就像被名为“砍伐”的疾病摧毁一样，在家中制造家庭矛盾，在修行之处制造修行矛盾的也有。这个比丘和比丘尼，因为他们不具备符合佛法和戒律的修行，所以诸位有寿命者，不要把这个比丘和比丘尼作为教法的标准。看看世尊和寺院中德高望重的老比丘们，在家中宣扬就在家中说吧。这就是被委派宣告者应该这样宣告。如果有人不相信，就应该祈请，意思是像前面一样，如果一些被委派宣告的比丘因为害怕报复而犹豫不信，那么僧团就应该祈请宣告。什么是坚持错误的认知呢？答：不了解听闻，也没有受具足戒。意思是，如果知道某个罪恶的比丘或比丘尼不了解情况，也没有受具足戒，如果对他说，就会犯错误。怎样做会犯下恶口罪呢？答：说了。意思是，如果对像上面所说的那种人说了，就会立即犯错。说了什么呢？答：犯了根本戒和僧残戒。意思是，如果说了他犯了根本戒或有僧残罪，就会立即犯错。谁会犯错呢？答：没有被委派的人。意思是，如果没有被委派宣告而说了，就会犯错。任何时候都会犯错吗？答：没有祈请僧团。意思是，如果没有通过僧团的宣告，说了恶口罪就会犯错。这就是恶口罪。 想要说明宣扬高于人类的佛法而导致的堕落，答：确实是这样。意思是，关于如何宣扬高于人类的佛法等特征，已经在宣讲根本戒时说过了，所以不再重复。
English
Appointed one. (Appointment) is like this. How should a bhikkhu who has been appointed in this way proclaim? Answer: Listen, you who have life. For example, when the rice fields are ripe, those rice grains are completely cleared because they are dry, eaten by insects, or unsuitable, so violent hailstorms are brought down; when the sugarcane fields are ripe, they are completely cleared because they are dry, eaten by insects, or unsuitable, just like being destroyed by a disease called "cutting," there are also those who create family conflicts at home and create monastic conflicts in places of practice. This bhikkhu and bhikkhuni, because they do not have the practice that conforms to the Dharma and discipline, therefore, you who have life, do not take this bhikkhu and bhikkhuni as the standard of the teachings. Look at the Blessed One and the venerable old bhikkhus in the monastery, proclaim at home, just say it at home. This is how the one who is appointed to proclaim should proclaim. If someone does not believe, then one should pray, meaning that, as before, if some bhikkhus who have been appointed to proclaim hesitate to disbelieve because they are afraid of retaliation, then the Sangha should pray for proclamation. What is it to insist on wrong perception? Answer: Not understanding hearing and not having received full ordination. It means that if one knows that a sinful bhikkhu or bhikkhuni does not understand the situation and has not received full ordination, if one says that to him, one will make a mistake. How does one commit the sin of evil speech? Answer: Said it. It means that if you say it to someone like the one mentioned above, you will immediately make a mistake. What did you say? Answer: Committed the root vow and the Sanghavasesa vow. It means that if you say that he has committed the root vow or has a Sanghavasesa vow, you will immediately make a mistake. Who will make a mistake? Answer: The one who has not been appointed. It means that if you say it without being appointed to proclaim, you will make a mistake. Will you make a mistake at any time? Answer: Did not pray to the Sangha. It means that if you say the sin of evil speech without being proclaimed by the Sangha, you will make a mistake. This is the sin of evil speech. Wanting to explain the downfall caused by proclaiming the Dharma that is higher than human beings, the answer is: It is indeed so. It means that the characteristics of how to proclaim the Dharma that is higher than human beings, etc., have already been said when proclaiming the root vow, so it will not be repeated.
Chinese
仅仅因为那里存在真实，所以才说“即使是真实的”。如果问对什么样的人说，那就是对没有见到真实的未受近圆戒者说的。也就是说，如果对没有见到真实的沙弥和在家众说，就会有过失。所谓“不要在家人面前示现神通”，如果不是为了调伏，就不要在家人面前示现神通。所谓“不要在导师面前示现神通”，就是在导师面前比丘尼不要示现神通。这两部经出自小事，是人而不是上师说法。//揭露诽谤的堕落，一开始就揭示了为了所有调伏的必要性。如果有什么特别重要的事，一开始祈请就能成就目的，也就是说，如果从牧童等中选拔出非常重要的人，就要逐渐增加祈请等工作，然后才开始选拔。如果问对谁诽谤会有过失，那就是对施舍信仰的人。也就是说，如果诽谤最初的供养，就会揭示堕落。如果问怎样做会犯诽谤的过失，那就是僧团将非食物的利养回向给个人，或者不指名比丘而对他人说。也就是说，如果对比丘说僧团共同的衣服利养被某人私自拿走了，就会有过失。所谓“以不真实的事”，如果像上面一样诽谤也是不真实的，才会犯过失。诽谤是堕落。//揭示轻蔑的堕落，所谓“在说属于调伏的事时，说‘仅此而已’”，也就是说，在说属于调伏的一切时，如果说‘仅仅是那些琐事的程度’，这样轻蔑就会有过失。所谓“从别解脱经中引出经文”，这仅仅是引子。所谓“对经有过失”，就是说如果嘲笑经藏，就会有过失。其中，如果嘲笑调伏律藏中所说的事，也会犯下可容忍的过失。嘲笑像“玛”这样的字也是一样。这是轻蔑。//揭示破坏种子和生长的堕落，并进一步揭示其存在，也就是说，从工作场所为了佛塔和僧团而砍伐树木
English
It is said that "even if it is true" is said because there is only truth in the matter. If asked to whom it is said, it is said to those who have not seen the truth and have not received the full ordination. That is, if you speak to a novice monk or a householder who has not seen the truth, it will be a fault. The so-called "do not show miracles in front of householders" means do not show miracles in front of householders unless it is for the purpose of taming them. The so-called "do not show miracles in front of the teacher" means that a nun should not show miracles in front of the teacher. These two sutras come from trivial matters, and it is a person, not a lama, who speaks the Dharma. // Revealing the downfall of slander, from the beginning it reveals the necessity for all taming. If there is something particularly important, requesting it at the beginning will accomplish the purpose, that is, if a very important person is selected from among the shepherds, etc., the work of requesting, etc., should be gradually increased, and then the selection should begin. If asked who will be at fault for slander, it is the one who gives faith. That is, if you slander the initial offering, it will reveal the downfall. If asked how to commit the fault of slander, it is that the Sangha dedicates the non-food gains to an individual, or speaks to others without naming the monk. That is, if you tell the monk that the common clothing gains of the Sangha have been taken away privately by someone, it will be a fault. The so-called "with untrue things", if the slander is also untrue as above, then you will commit a fault. Slander is a downfall. // Revealing the downfall of contempt, the so-called "when speaking of matters belonging to taming, saying 'that's all'", that is, when speaking of all matters belonging to taming, if you say 'only to the extent of those trivial matters', then contempt will be a fault. The so-called "extracting sutras from the Pratimoksha Sutra" is only an introduction. The so-called "fault for the sutra" means that if you ridicule the sutra pitaka, there will be a fault. Among them, if you ridicule what is said in the Vinaya Pitaka, you will also commit a tolerable fault. Ridiculing words like "Ma" is the same. This is contempt. // Revealing the downfall of destroying seeds and growth, and further revealing its existence, that is, cutting down trees from the workplace for the sake of stupas and the Sangha.