Tibetan
ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །སྤགས་ཏེ་མ་བྱིན་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཅི་ཡང་རུང་སྟེ་པ་རོལ་སྦྱིན་པར་བསྡོགས་ཏེ། མ་བྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཤི་བའི་ནོར་ལྟ་བུ་མཚམས་གཅིག་གི་དགེ་འདུན་སྤྱིང་དབང་བ་ལས་དགེ་འདུན་ཁ་ཅིག་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཐོན་ཏེ། དེར་འཐོན་པ་ཉི་ཚེ་དབང་བར་ཁ་བརྔམ་བྱེད་ཅིང་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །མ་ཚོགས་པར་འགོད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཤི་ བའི་ཡོ་བྱད་འགོད་པའི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཀུན་རིལ་གྱིས་མ་ཚོགས་པར་བགོས་ན་ཉེས་བྱས། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་སོགས་པ་བདག་ཅག་དབང་བར་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་བགོས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་དགེ་འདུན་ལས་ཐོབ་ཅིང་དབང་བྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་མང་པོ་ཞིག་དབང་བ་ལས་དེའི་ནང་ནས་གཅིག་གཉིས་ཁ་ཟས་སྤག་ཏུ་བོར་ཏེ་མ་བྱིན་བར་བགོས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་ཞེ་ན། འདིར་གཞན་གྱི་ཤས་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤས་དབང་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟའོ། །གོང་དུ་བསྟན་པ་དེ་དག་རྐུ་སེམས་མེད་ན་ནི་དེ་ལྟར་འགྱུར་ན་རྐུ་སེམས་ཡོད་ན་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྐུ་སེམས་ཀྱིས་ན་འཕྲོག་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མན་ཆད་རྐུ་སེམས་ཡོད་ན་ནི་ཕམ་པར་སྟོན་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་སྟོད་པར་བོར་བའི་ཡོ་བྱད་ཉེན་འཁོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཏམས་པ་གཏན་དུ་བསྡོས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པའི་ཞར་ལ་སྟོན་པ་ནི། འདོད་བྱར་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་སྟོང་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་འཁོར་འོད་བ་ལ་སོགས་པ་མི་བདེ་བའི་རྐྱེན་ཆེན་པོ་མེད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་འདོད་བྱར་དུ་སྟོན་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །དེར་འགོ་བ་ལ་བཅོལ་ཞིང་གཏད་ཅེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་སྟོང་པར་དོར་དགོས་པའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དང་དེའི་ཡོ་བྱད་སུ་དེར་འགོ་བ་ལ་གཏད་ཅིང་ཆོལ་ཅིག་པའོ། །མ་འོངས་ན་ལོ་བཅུར་བསྡད་ཅེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ནམ་ཡོན་བདག་གུད་དུ་དོང་སྟེ་སླར་མ་འཁོར་ན་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་ཡང་སྡོང་ཅིག་པའོ། །དེ་འང་ཇི་ལྟར་བྱས་ཏེ་ལོ་བཅུའི་བར་དུ་བསྡད་ཅེ་ན། ལོ་ལྔ་བསོད་སྙོམས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། སྦྱིན་བདག་དུས་འདིའི་བར་དུའང་མེད་ན་ཡང་ཉེན་ཀོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞར་ལའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་ནི་བསོད
Chinese
显示无罪。未经给予的食物是违犯之意，无论什么东西，都应该给予他人。如果不给予，就会构成违犯。在戒律范围之外，僧团进行加持，意思是说，对于像死者财物这样的，由一个戒律范围内的僧团共同拥有的东西，如果一些僧人跑到戒律范围之外，在那里自作主张地进行加持，也会构成违犯。未经集合而安放，意思是说，在安放死者的遗物时，如果没有召集所有僧人一起分配，就会构成违犯。未经加持，意思是说，对于死者的遗物等，未经加持说这些东西归我们所有就进行分配，也会构成违犯。一或二或三，从僧团获得并给予，意思是说，从众多僧人拥有的东西中，有一两个僧人私自拿取食物进行分配，就会构成违犯。为什么会这样呢？因为这里说，没有其他人的份额就不会改变，因为没有获得的人也有份额，所以才会这样。如果以上所说的那些没有偷盗之心，那样做就会那样改变，如果有偷盗之心会怎样呢？如果因为偷盗之心就是抢夺，意思是说，从在戒律范围之外进行加持开始，如果有偷盗之心，就会构成堕罪。寺庙里遗失的物品，如果存放在附近的寺庙里，就不会变成永久捐赠，这是顺便说明的。不要把寺庙变成空置的场所，意思是说，如果没有其他地方的眷属或光线等不适的重大原因，就不要把寺庙当作空置的场所。委托并交付给管理者，意思是说，如果真的发生了必须空置的情况，就把寺庙和寺庙的物品委托并交付给管理者。如果未来不来，就停留十年，意思是说，如果僧团或施主离开后没有回来，也要停留十年。那么，要怎么做才能停留十年呢？五年乞食，以及施主即使到这个时候也没有出现，也要依附于附近的寺庙，意思是说，五年之内要乞
English
It shows innocence. Ungiven food is an offense, meaning that whatever it is, it should be given to others. If it is not given, it constitutes an offense. Outside the boundary of the precepts, the Sangha performs blessings, meaning that for things like the property of the dead, which are jointly owned by a Sangha within a boundary of precepts, if some monks run outside the boundary of the precepts and presumptuously perform blessings there, it will also constitute an offense. Placing without assembly means that when placing the relics of the dead, it constitutes an offense if all the monks are not convened to distribute them together. Without blessing, it means that for the relics of the dead, etc., it also constitutes an offense if they are distributed without blessing that these things belong to us. One or two or three, obtained from the Sangha and given, means that from the things owned by many monks, if one or two monks privately take food and distribute it, it will constitute an offense. Why is this so? Because it is said here that it will not change without the share of others, because those who have not obtained it also have a share, so it is so. If those mentioned above do not have the intention of stealing, doing so will change in that way, but what if there is an intention of stealing? If it is robbery because of the intention of stealing, it means that from the beginning of performing blessings outside the boundary of the precepts, if there is an intention of stealing, it will constitute a defeat. If the items lost in the temple are stored in a nearby temple, they will not become a permanent donation, which is incidentally explained. Do not turn the temple into a vacant place, meaning that if there is no major reason for discomfort such as the dependents or light from other places, do not treat the temple as a vacant place. Entrust and deliver to the manager, meaning that if a situation really arises where it must be vacated, entrust the temple and the temple's items to the manager. If they do not come in the future, stay for ten years, meaning that if the Sangha or the benefactor leaves and does not return, they must stay for ten years. So, what must be done to stay for ten years? Begging for five years, and even if the benefactor does not appear by this time, it must be attached to a nearby temple, meaning that within five years, begging
Tibetan
་སྙོམས་བཟའ། དེ་ནས་ཡང་ལོ་ལྔའི་བར་དུ་ཉེན་ཀོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞར་ལ་འདུག་ཤིག་པའོ། །ཉེན་ཀོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞར་ལ་འདུག་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ལས་ཀྱིས་གསོ་སྦྱིན་ ཐ་དད་ཅིང་རྙེད་པ་གཅིག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་གསོན་ཅིག །གཙུག་ལག་ཁང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོས་བཟུང་བའི་སླད་དུ་གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་དུས་ལ་བབ་ཅིང་གནང་སྟེ་བཟོད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དང་འདིར་གསོ་སྦྱིན་ཐ་དད་ཅིང་རྙེད་པ་གཅིག་ཏུ་བགྱིས་ཏེ་འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་གསོན་ཅིག་གཙུག་ལག་ཁང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོས་བཟུང་བའི་སླད་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་དང་འདིའི་དགེ་འདུན་དུ་གསོ་སྦྱིན་ཐ་དད་ཅིང་རྙེད་པ་གཅིག་པར་བགྱིས། ཆོ་དང་ལྡན་པ་དག་ལས་གང་བཟོད་པ་ནི་མ་སྨྲ་ཤིག །གང་མི་བཟོད་པ་ནི་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས་པ་ནི་ལས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་གསོ་སྦྱིན་ཐ་དད་ཅིང་རྙེད་པ་གཅིག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྲུང་བའི་དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་བཏང་སྟེ་གུད་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། གཏོང་བའི་ཚེ་དངོས་པོ་རྣམས་ཉེན་ཀོར་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གདམས་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་ན་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་དགེ་འདུན་གནས་ན་གཏམས་པས་ཡོ་བྱད་སླར་བྱིན་ཅིག་པའོ། །གནས་ཐ་དད་པའི་རྫས་གནས་ཐ་དད་པར་མི་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སོ་སོའི་ཡོ་བྱད་ཕན་ཚུན་མ་སྦྱིན་ཅིག་པའོ། །དེ་དག་མི་སྟེར་ན་དགུག་ཅེས་པ་ནི་གཏམས་པ་བརྣོགས་ཏེ་མི་སྟེར་ན་དེར་མ་གནང་བར་ཁུགས་ཤིག་པའོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ན་ཡང་ངེས་པ་མི་འཁྲུ་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་བདག་གཅིག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་ཁ་གཉིས་སུ་བརྩིགས་ཀྱང་གཙུག་ལག་ཁང་སོ་སོའི་ཡོ་བྱད་གཏན་དུ་ནང་མ་བསྣོར་ཅིག་པའོ།། མི་སྟེར་ན་མཐུས་བླང་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཡོ་བྱད་གཏམས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡང་རུང་བསྣོགས་ཏེ་སླར་མི་སྟེར་ན་ནན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཕྲོགས་ཤིག་པའོ། །གནས་ཐ་དད་པའི་རྫས་གནས་ཐ་དད་དུ་ཡེ་མི་སྦྱིན་ནམ་ཞེ་ན། བརྙན་པོར་ནི་སྦྱིན་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་པ་དང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྷ་ལས་བབས་པ་འདི་དག་མ་གཏོགས་པ་གཞན་མ་གྲུབ་ན་དེའི་རྙེད་པ་མཆོད་རྟེན་གཞན་ལ་བསྡོས་ཀྱང་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་འདི་དག་མ་ཡིན་ན་ནི་མཆོད་རྟེན་ཕལ་ལ་དབུལ་བར་བཤམ་མ་བཤམས་པ་ལས་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པའི་ རྐྱེན་གྱིས་དབུལ་དུ་མ་བདེ་སྟེ་དེ་མ་
Chinese
平均食用。之后再于五年间，住在涅廓寺的近旁。住在涅廓寺近旁的方法是怎样的呢？以羯磨作法，布萨（藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：增长善法）各异，而利养相同，这是说僧众请听。若寺院名为“此”的施主由国王掌握，如果僧众时机成熟并允许，那么此寺与彼寺的布萨（藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：增长善法）各异，而利养相同，这是禀白。僧众请听，若寺院名为“此”的施主由国王掌握，此寺与彼寺的僧众布萨（藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：增长善法）各异，而利养相同。具足仪轨者中，谁允许就不要说，谁不允许就说，这是羯磨作法，即以禀白和羯磨二者，使布萨（藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：增长善法）各异，而利养相同。守护的比丘若舍弃而独自离去，该如何做呢？舍弃时，所有物品都托付给涅廓寺，这是说的。安住则施予，这是说如果僧众安住于该寺，托付的资具应再次给予。处所不同的财物，不要施予不同的处所，这是说各寺的资具不要互相施予。那些不给予就索取，这是说如果托付的物品被侵吞而不给予，就不要在那里允许，而应取回。即使是那个施主，也不要确定地混淆，这是说即使一个施主建造了两座寺院，各寺的资具也永远不要在内部混淆。不给予就强行取回，这是说寺院的资具，如托付之物等，无论什么被侵吞而不归还，也要强行夺回。处所不同的财物，完全不施予不同的处所吗？对于佛像可以施予。菩提、法轮、大神变和天降日以外，其他若未成就，将该利养用于其他佛塔也无罪，这是说如果不是这些大佛塔，对于普通佛塔，与其陈设供养，不如因盗贼等 因缘而难以供养，不如不
English
Eat equally. Then for another five years, stay near the Nyenkor monastery. How to stay near the Nyenkor monastery? By karma, the posadha (藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：increasing virtue) is different, but the gains are the same, that is, the monastic sangha should listen. If the owner of the monastery named "this" is held by the king, if the sangha is timely and allows it, then the posadha (藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：increasing virtue) of this monastery and that monastery is different, but the gains are the same, this is the request. Monastic sangha, please listen, if the owner of the monastery named "this" is held by the king, the posadha (藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：increasing virtue) of the sangha of this monastery and that monastery is different, but the gains are the same. Among those who possess the ritual, whoever allows it, do not speak, whoever does not allow it, speak, this is the karma, that is, by the request and the two karmas, make the posadha (藏文：གསོ་སྦྱིན་，梵文天城体：posadha，梵文罗马拟音：posadha，汉语字面意思：increasing virtue) different, but the gains the same. If the guarding bhikshu abandons and leaves alone, what should be done? When abandoning, entrust all things to the Nyenkor monastery, that is what is said. If staying, give, that is, if the sangha stays in that monastery, the entrusted implements should be given again. Property of different places, do not give to different places, that is, the implements of each monastery should not be given to each other. If they do not give, then demand, that is, if the entrusted items are embezzled and not given, do not allow it there, but take it back. Even if it is that patron, do not definitely confuse, that is, even if one patron builds two monasteries, the implements of each monastery should never be confused internally. If they do not give, then take it back by force, that is, if the implements of the monastery, such as entrusted items, are embezzled and not returned, then forcefully take them back. Property of different places, should it never be given to different places? It is permissible to give to images. Other than enlightenment, the wheel of dharma, great miracles, and the descent from the gods, if others are not accomplished, it is not a fault to dedicate the gains to other stupas, that is, if it is not these great stupas, for ordinary stupas, rather than arranging offerings, it is better to not offer due to causes such as thieves causes, it is difficult to offer, it is better not to