Tibetan
གྱི་རས་ཆེན་བཙལ་ཞེས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཚུལ་སྔ་ཕྱི་གང་དུ་འཇུག་པའི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྔ་རོལ་ནས་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ཚོལ་ཅིག་པའོ། །བདག་གིས་དབྱར་ལོན་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་བཅང་ཅེས་པ་ནི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་ཟླ་གྲངས་ཚང་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །ནམ་གྱི་ཚེ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྤང་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་སྔ་ཕྱི་དུས་ལ་བྱེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཙལ་བ་དང་བཅང་བའི་ཟླ་ཚིགས་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལས་སྔ་ཕྱི་ཁྱེར་ན་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །སྔ་ཕྱིའི་ཚིགས་དེའང་གང་ཞེ་ན། ཐལ་བར་བཅད་ནའོ་ཞེས་པ་དང༌། བཙལ་བ་སྔས་ན་ཉེས་བྱས་གྲུབ་ན་མཐའ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཐལ་བར་བཅངས་པ་དང་ཟླ་བ་གཅིག་པས་ཀྱང་སྔ་མའི་སྔ་རོལ་ནས་བཙལ་ཅིང་རྙེད་ན་ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ།། ངན་ན་འབྲི་ཞེས་པ་ནི་རྡོལ་ཅིང་སྲབ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། སྤུ་ལ་མ་བབ་པ་ཞིག་ན་རྙེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་པ་རངས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཚུལ་དུ་འཇུག་པ་སྔ་ཕྱིའི་རིམ་པ་ཕལ་ཆེར་ཡོད་ན་སྔ་མའི་རིམ་པ་དེ་ཕྱི་མའི་རིམ་པར་སྦྱར་བའི་རིགས་སམ་ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། དེ་ཇི་ལྟར་འཇུག་པ་ བཞིན་དུ་སྦྱར་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཚུལ་སྔ་ཕྱི་གར་འཇུག་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཟླ་ཚིགས་སྔ་ཕྱིར་སྦྱར་བ་དང་བརྟད་པའི་གོས་བླང་བ་ཡང་ཚུལ་སྔ་ཕྱི་གར་གཞུག་པ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་ཅིག་པའོ། །དེ་ལ་བརྟན་བྲུས་པ་ནི་ཚུལ་སྔ་མ་འབའ་ཞིག་གི་ཚེའོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་སྤང་བའོ།། །།དངོས་པོ་གང་ལས་བརྟད་པ་སྤང་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ལས་བྱེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་ལས་བརྟད་པའི་སྤང་བར་འགྱུར་གྱི་མངོན་དུ་རྙེད་པ་ལ་མི་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །དེའང་ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དབྱར་གྱི་ཁོངས་སུ་བདག་གིར་བྱེད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་ཚེ་རྙེད་པ་བདག་གིར་བྱེད་ཅིང་ལེན་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །བསྡམས་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་འགྲེལ་པ་སྟོན་པ་ནི། ཐ་མ་ཞག་བཅུའི་ཚེ་བརྟད་པའི་དབང་གིས་རྙེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡོན་བདག་ནད་པ་འམ། འགྲོ་བ་འམ། འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་རྐྱེན་བརྟད་བའི་དབང་གིས་འབུལ་ན་ཞག་བཅུས་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་མ་ཚང་བ་ཙམ་གྱི་ཚེ་ན་བླངས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །འདི་འང་བགོས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་སྟར་བརྟད་དེ་ཕུལ་བ་ཡང་བླད་བར་ནི་བྱའི། མོད་ལ་བགོས་སུ་ཟིན་ནས་སྤང་བར་བསྟན་པའོ། །མ་བགོས་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཚུལ་ནས་བྱུང་བའི་རྗེས་ལ་མ་བགོས་པར་ལུས་ན་ཡང་སྤང་བར་སྟོན་པའོ། །དེའི་འགྲེལ་པ་ནི། སྦྱིན་བདག་གིས་སྨྲས་པའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡོན་བདག་གིས་ཡོན་འདི་བདག་སླར་མ་འཁོར་གྱི་བར་དུ་མི་བགོར་གསོལ་ཞེས་ཟེར་ན་ནི་སྔ་མ་ལྟར་མ་བྱས་ཀྱང་བླའོ། །གང་གི་ཚེ་མ་བགོས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་སྤེད་པ་དག་མ་བསྐོས་ལ་ཚུལ་ནས་བྱུང་མ་ཐག་པའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་ནའོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཚུལ་ནས་བྱུང་བའི་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་ཡང་ཡིན་ལ་ཡོན་དེའི་རུབ་མ་པ་ཡང་མ་བསྐོས་ན་གདོད་མ་བགོས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན། འདི་མི་བགོ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གོང་མ་ལྟར་འགྱུར་བས་ན་རུབ་མ་པ་མི་བསྐོར་མི་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །བརྟད་པ་སྤོང་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བསྡོས་པ་སྤང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། གོས་གཞན་གྱིས་གང་ཟག་གཞན་ནམ་དགེ་འདུན་ལ་སྤགས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་བདག་གིར་བསྡོས་ཏེ་ཐོབ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡོན་བདག་གཞན་གྱིས་གང་ཟག་གཞན་ནམ་དགེ་འདུན་ལ་དབུལ་བར་སྤགས་ཤིང་བསྡོགས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཁ་བརྔམས་བྱས་ཏེ་བདག་ལ་འབུལ་དུ་བཅུག་ཅིང་ཁྱེར་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །བསྔོ་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་བདག་གིར་བསྔོ་བ་འམ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །འདིར་གཞན་དུ་ན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་སྐབས་འདིའི་ཚེ་གཞན་དུ་པ་སྡོས་པ་བདག་གིས་ཁྱེར་བ་མ་ཡིན་གྱི་གཞན་འགའ་ཞིག་ལ་ངོས་མགྲོན་བྱས་ཏེ་བསྡོས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བྱས་པ་ཐོབ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གོས་མ་ཡིན་ཏེ་ཟས་ལ་སོགས་པ་བདག་གིས་ཁྱེར་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །འགོགས་ཤིང་ཀློན་པའི་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་ན་ཡང་དོ་ཞེས་པ་ནི་རྩིག་པ་དང་ཀ་བ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་རྒྱན་དང་ཡོ་བྱད་བསྣོར་ཞིང་སྤངས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཀ་བ་ཐོག་དྲུང་གི་རྒྱན་བསྣོར་བ་འམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཁྲི་འཕང་གི་རྒྱན་བསྣོར་ཞིང་བསྐུལ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ལྷག་རོལ་ཟ་བའི་བྱོལ་སོང་ལ་སོགས་པ་བཙལ་ཏེ་མ་རྙེད་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་མི་དང་བྱོལ་སོང་ལ་སོགས་པ་ལྷག་རོལ་ཟ་བ་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བསྔོགས་ཏེ་ཁྱེར་ཁྱེར་བ་ལས་བཙལ་ཏེའང་མ་རྙེད་ནས་གཞན་བྱིན་པ་ན་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བརྙན་པོར་ནང་བསྐྲུལ་བ་ནི་བླ་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱན་བརྙན་པོར་ནང་བསྐྲུལ་བ་ལ་
Chinese
所谓的“寻找夏季的粗布”等等，是指无论进入哪个前后的规矩，都要在进入之前一个月寻找夏季的粗布。所谓的“我拥有夏季之后半个月之内”，是指进入规矩的月数圆满之后半个月之内，应该缝制夏季的粗布。什么时候会犯下舍弃夏季粗布的罪过呢？所谓的“在那之前之后做”，是指寻找和拥有的月份期限在上面已经说明，如果提前或延后就会显示出罪过。所谓的前后期限是什么呢？所谓的“如果过度裁剪”以及“寻找提前则犯轻罪，完成则犯重罪”，是指超过半个月的裁剪，以及即使一个月也比之前的提前寻找并获得，都会显示出犯轻罪和堕落。所谓的“如果不好就写”，是指破损和稀疏等等，如果没有毛发覆盖，即使找到了也不会变成清净的罪过。如果进入规矩的前后顺序大多存在，那么是否应该将之前的顺序与之后的顺序结合，或者应该如何呢？所谓的“按照进入的方式结合”，是指按照进入前后规矩的方式，将月份期限前后结合，接受延期的衣服也应该按照进入前后规矩的方式结合。其中，坚定地挖掘是指仅仅是之前的规矩的时候。舍弃夏季的粗布。那么，从什么事物延期会犯下舍弃的罪过呢？所谓的“从夏季的获得来做”，是指从夏季的获得来延期才会犯下舍弃的罪过，对于显现的获得则不会犯下罪过。那么，怎样做才会犯下罪过呢？所谓的“在夏季的范围内占为己有”，是指进入规矩的三个月的时间里，如果将获得占为己有并接受，才会犯下罪过。这样说明了约束之后，显示解释是：所谓的“最后十天的时候，因为延期的缘故获得的除外”，是指如果因为施主生病或者出行或者死亡等等延期的缘故而供养，在距离三个月还差十天的时候接受也是允许的。所谓的“这个也分配”，是指之前的依次延期供养也是允许的，但是如果已经分配完毕，则显示为舍弃。所谓的“即使不分配也可以”，是指从规矩中产生的
English
The so-called "searching for summer coarse cloth" and so on, refers to the rule of entering either before or after, one month before entering, one should look for summer coarse cloth. The so-called "I possess within half a month after summer," refers to within half a month after the number of months entering the rule is complete, one should sew summer coarse cloth. When will one commit the sin of abandoning summer coarse cloth? The so-called "do it before and after that time," means that the time limit for searching and possessing has been explained above, and if it is done earlier or later, it will show the sin. What are the previous and subsequent time limits? The so-called "if over-cut" and "searching early commits a minor offense, completion commits a major offense," refers to cutting more than half a month, and even if one month is earlier than the previous search and acquisition, it will show committing a minor offense and falling. The so-called "if it is bad, write," refers to damage and sparseness, etc. If it is not covered with hair, even if it is found, it will not become a pure sin. If there are mostly previous and subsequent sequences of entering the rule, should the previous sequence be combined with the subsequent sequence, or how should it be? The so-called "combine according to the way of entering," means that according to the way of entering the previous and subsequent rules, the month limits are combined before and after, and accepting the deferred clothes should also be combined according to the way of entering the previous and subsequent rules. Among them, firmly digging refers to the time when only the previous rule exists. Abandoning summer coarse cloth. So, from what thing will delaying commit the sin of abandoning? The so-called "do it from the summer's acquisition," means that delaying from the summer's acquisition will commit the sin of abandoning, but it will not commit the sin for the manifested acquisition. So, how will one commit the sin? The so-called "possess it as one's own within the scope of summer," means that if one possesses and accepts the acquisition during the three months of entering the rule, one will commit the sin. After explaining the restraint in this way, the explanation is shown: The so-called "except for what is acquired due to the delay in the last ten days," means that if it is offered due to the delay caused by the patron's illness or travel or death, etc., it is permissible to accept it even if it is only ten days short of three months. The so-called "this is also distributed," means that the previous successive deferred offerings are also permissible, but if it has already been distributed, it is shown as abandoning. The so-called "even if it is not distributed, it is also permissible," means that it arises from the rule.
Chinese
即使之后没有分，剩余也显示要舍弃。其解释是：不是因为施主说了才不分。意思是如果施主说：‘这个供养在我没有回来之前不要分。’那么不按照之前那样做也可以。什么时候会犯不分的过失呢？那些剩余的没有分配，从寺庙里刚拿出来的食物当天，意思是：从寺庙里拿出来的食物当天，以及那个供养的剩余部分也没有分配，那么最初就会犯没有分配的过失。因此，这并非不分，意思是：因为会像上面那样，所以剩余部分不能不分配。舍弃贪婪。 怎样做才能舍弃贪婪呢？ 明明知道是别人给其他人或僧众的衣服，却贪婪地据为己有，意思是：明明知道是其他施主供养给其他人或僧众的，却贪婪地想据为己有，强迫别人供养给自己并拿走，就会有过失。发愿的时候犯错，意思是：在发愿据为己有或者成就之前，所有的行为都显示为犯错。这里说‘在其他地方也是’，意思是：在这种情况下，不是自己拿走别人贪婪的东西，而是邀请其他人来贪婪，就会显示为犯错。‘其结果是’，意思是：像上面那样做了，即使得到了，也显示为犯错。‘另外也是’，意思是：不是衣服，而是食物等等，如果自己拿走，就会显示为犯错。即使不是阻碍和争吵的众生，也是如此，意思是：即使是墙壁和柱子等等非众生的装饰品和用具，如果挪动和舍弃，也会显示为犯错。即使在一个方向也是如此，意思是：挪动柱子顶端的装饰，或者挪动佛塔底座的装饰并催促，也会显示为犯错。寻找吃残羹剩饭的旁生等等，没有找到就没有罪过，意思是：对于人和旁生等等吃残羹剩饭的，如果发愿布施并拿走，寻找也没有找到，然后给了其他人，就没有罪过。把善逝的画像陈旧地往里推，是上等，意思是：把佛像的装饰陈旧地往里推，
English
Even if it is not divided afterward, it is shown that the remainder should be abandoned. The explanation is: it is not because the donor said not to divide it. It means if the donor says, 'This offering should not be divided until I return.' Then it is okay not to do as before. When will one commit the fault of not dividing? Those remaining portions that have not been distributed, the food that has just come out of the temple on that day, meaning: the food that has come out of the temple on that day, and the remaining portion of that offering has not been distributed, then initially one will commit the fault of not dividing. Therefore, this is not not dividing, meaning: because it will be like the above, the remaining portion cannot not be distributed. Abandon greed. How can one abandon greed? Knowing that the clothes are given to another person or the Sangha by others, but greedily taking them as one's own, meaning: knowing that other donors have offered them to other people or the Sangha, but greedily wanting to take them as one's own, forcing others to offer them to oneself and taking them away, one will have faults. Committing a mistake at the time of aspiration, meaning: before aspiring to take it as one's own or achieving it, all actions are shown as mistakes. Here it says 'also in other places', meaning: in this case, it is not oneself who takes away the greedy things of others, but invites others to be greedy, it will be shown as a mistake. 'The result is', meaning: if one does as above, even if one gets it, it is shown as a mistake. 'Also another', meaning: not clothes, but food, etc., if one takes it away by oneself, it will be shown as a mistake. Even if it is not a sentient being that hinders and quarrels, it is also like that, meaning: even if it is a non-sentient ornament and utensils such as walls and pillars, if one moves and abandons them, it will be shown as a mistake. Even in one direction it is also like that, meaning: moving the decoration at the top of the pillar, or moving the decoration of the base of the stupa and urging it, it will be shown as a mistake. Searching for stray animals and so on that eat leftovers, not finding them is not a fault, meaning: for people and stray animals and so on who eat leftovers, if one aspires to give alms and takes them away, but does not find them after searching, and then gives them to others, there is no fault. Pushing the image of the Sugata inward in a dilapidated manner is superior, meaning: pushing the decoration of the Buddha image inward in a dilapidated manner,