Tibetan
ཀྱང་ཆུང་བ་དང་འདྲ་བའི་སྟེང་དུ་མ་བརྟགས་ཡང་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་གཅིག་པུ་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཆུང་དུ་འགའ་སེལ་བ་ནི་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་འཆད་བ་སྤང་བའོ།། །།ད་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པར་ཚོལ་བ་སྤང་བ་སྟོན་ཏེ། དེའང་འདོད་གཅེན་ལས་འགྱུར་བས་ན་སྤྱིའི་ཚིག་ཏུ་ཧ་ཅང་ཡང་འདོད་ཞེན་མི་བྱ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་རྙེད་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཞེན་མ་འོས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཡོ་བྱད་ལ་ཧ་ཅང་ཡང་གདུ་བར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཤིན་ཏུ་གདུ་བར་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གང་ལ་ཞེན་པ་དེ་མི་བཅང་ཞེས་པ་ནི་ཡོ་བྱད་གང་ལ་ཆགས་པ་དེ་མ་འཆང་བར་སྤོངས་ཤིག་པའོ། །མེད་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་བསླང་ཞེས་པ་ནི་མེད་ན་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཀྱང་སློངས་ཤིག་པའོ། ། ལྷུང་བཟེད་ཇི་ལྟར་བཙལ་བས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་འདི་ཡོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་གཉུགས་མ་ཅིག་ཡོད་བཞིན་དུ་བཙལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡོད་པ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ལྷན་པ་བཞི་མན་ཆད་དམ་དེ་འོས་པ་འམ་སྤྱད་བཟོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷན་པ་བཞི་མན་ཆད་དམ་བཞི་གདབ་ཏུ་འོས་པ་འམ་བཞི་བཏབ་ཏུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་སྤྱད་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་བཙལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་སྔ་མ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཇི་ལྟར་བཙལ་བས་ཇི་ལྟ་བུའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་པ་དང་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལས་སློང་ཞིང་ཚོལ་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་ལས་བཙལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །འདིས་བསླབ་པ་གཞན་ཡང་གོ་བར་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མ་གཉིས་ཀྱང་འདི་བཞིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདིའི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསླབ་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱང་ཁྱིམ་པ་དང་གཉེན་མ་ཡིན་པ་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་སྟོན་པ་ནི་ཐ་ག་པ་དང་སྦྱིན་བདག་དང་གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་ག་པ་དང་སྦྱིན་བདག་དང་ཕོ་ཉ་གསུམ་ཆར་ཁྱིམ་པ་དང་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཉེན་མ་ཡིན་པ་གཉེན་ལས་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བ་ལམ་གཏོགས་པ་ནི་སྤོགས་དང་ལྷུང་བཟེད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཉེན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཟས་བསོད་པ་ལ་སོགས་པ་སློང་དུ་མི་དབང་བ་གཉེན་ལས་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ནང་དུ་སྤོགས་དང་ལྷུང་བཟེད་མ་གཏོགས་པ་སྟོན་པ་སྟེ་འདི་འང་ཉེས་པ་རངས་པར་མི་འགྱུར་གྱི་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །སྐབས་སུ་ཞར་ལ་བཤད་པའི་མཇུག་འདུས་ནས་དཀྱུས་ཀྱི་འཕྲོ་སྟོན་པ་ནི། ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལས་གྲུབ་ན་རྩ་བ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚོལ་བའི་ཚེ་ན་ནི་ཉེས་བྱས། རྙེད་པའི་ཚེ་ན་རྩ་བར་འགྱུར་བའོ། །ཡོད་སྙམ་པ་ལས་མེད་པ་འབྲི་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་བཙལ་བ་ལས། སྔ་མ་དེ་རླག་གམ་ཚིག་སྟེ་མེད་པར་གྱུར་ན། སྔ་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་འབྲི་བར་སྟོན་པའོ། །བདག་གི་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་སྔ་མ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཕྱི་མ་བདག་གི་རིན་གྱིས་ཉོས་ན་ཡང་ཉེས་པ་འབྲི་བར་སྟོན་པའོ། །འདི་དག་ཡོད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་སྔ་མ་མེད་དེ་བཙལ་དགོས་ པའི་ཟོང་ནི་ཡོད་ལ་ཟོང་གིས་མི་འཚལ་བར་གཞན་ལ་སློང་ན་ཡང་ཉེས་པ་འབྲི་བར་སྟོན་པའོ། །བཟང་འདོད་པས་བརྗེས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་བཟང་པོ་འདོད་པའི་ཕྱིར་རྗེ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་བརྗེས་ན་ཉེས་མེད་ཅེས་འབྱུང་བ་ནི་ཐ་མལ་བར་བརྗེ་བ་ལ་བྱའི་བཟང་འདོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་པར་བཙལ་བ་དེ་ཞག་བཅུ་ལས་ལྷག་པར་བཅངས་ན་ལྷག་པ་བཙལ་བའི་སྟེང་དུ་བཅངས་པའི་ཉེས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །འདི་སྤང་བ་གཞན་དང་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ནི། འདི་དགེ་འདུན་ལ་སྤང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པར་བཙལ་བ་སྤང་བ་ནི་གཞན་ལ་མ་སྤང་བར་དགེ་འདུན་ལ་སྤོངས་ཤིག་པའོ། །ལྷག་པ་མང་པོ་ཞིག་བཙལ་ཀུན་དགེ་འདུན་ལ་སྤང་ངམ་ཞེ་ན། དུ་མ་ན་གང་འདོད་པའི་མཆོག་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དུམ་ཡོད་ན་དེའི་ནང་ནས་གང་བཟང་ཤོས་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ཅིག་པའོ། །ལྷག་མ་གཞན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། གཞན་སྤང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཡང་ཡོང་ཡེ་སྤོངས་ཤིག་པའོ། །སུ་ལ་སྤང་ཞེ་ན། འདིའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་ཅག་གི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དགེ་ཚུལ་ཡན་ཆད་ལ་སྤོངས་ཤིག་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཚོལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཇི་ལྟ་བུ་སྦྱིན་ཞེ་ན། འདི་ལ་ཐ་ཤལ་སྦྱིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐ་ཤལ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་བཙལ་བ་དེ་ཉིད་ཐ་ཤལ་ཞིག་ཡིན་ན་ཡང་དེ་ཉིད་དེ་ལ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་ཞེ་ན། བྲིམས་ཏེ་བསྙིགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་བྲིམས་ནས་ངན་དུ་བསྙིགས་ལ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྙིགས་པའི་ལས་སུས་བྱ་ཞེ་ན། བསྐོས་པས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གསོལ་བ་དང་གཉིས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གིས་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྐོས་པའི་དགེ་སློང་གིས་ལས་སུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་པ་ནི། སང་བྱེད་དུ་ཆ་ན་དེས་དགེ་འདུན་ཚོགས་པའི་ཚེ་སྦྲན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སང་ལྟ་བུ་འདྲིམ་པའི་དེང
Chinese
也显示在类似于小东西的上面没有检查也是可以的。钵只有小的是无罪的，意思是说，钵小一些是可以免除罪过的。钵的解说要舍弃。现在要说明的是，要舍弃过分地寻找钵。那也是因为从贪执而来，所以在总的词句中说，不要太贪执，这是因为比丘因为获得而不要做不应该的贪执。对于用具也不要太执着，意思是说，对于法衣和钵等用具，也不要过于执着。对于什么执着，就不要持有，意思是说，对于什么用具产生贪恋，就不要持有，要舍弃。如果没有，也要乞讨钵，意思是说，如果没有，也要乞讨钵和法衣。 如果寻找钵的方式不对，会犯什么罪呢？意思是说，如果已经有一个原来的钵，还去寻找，就会犯错。已经有的钵是什么样的呢？意思是说，少于四块补丁，或者适合打补丁，或者已经打了补丁也能使用，如果已经这样了还去寻找新的，就会犯错。已经有旧的钵，如果以什么样的方式寻找，会犯什么样的罪呢？意思是说，向在家众和非亲属乞讨和寻找等等，如果从这些人那里寻找，就会犯错。通过这个，还要理解其他的戒律，意思是说，接下来的两个也像这样，意思是说，从这之后出现的两种戒律，如果让在家众和非亲属缝制，就会犯错。说明其中的差别是，缝纫匠和施主以及其他人等，意思是说，缝纫匠和施主以及信使这三种，如果都是在家众和非亲属，就会犯错。非亲属不会比亲属更严重地犯错，属于道路的是食物和钵，意思是说，不允许向非亲属乞讨食物等，在不会比亲属更严重地犯错的里面，除了食物和钵之外，说明这个也不会变成完全的罪过，而是会减轻。在顺便讲述的结尾处，总结并说明正文的延续是，犯了罪等等，以及从中
English
It also shows that it is okay not to check on something that looks like a small thing. Only a small bowl is innocent, meaning that it is okay to have a slightly smaller bowl to avoid sin. The explanation of the bowl should be abandoned. Now it is to be explained that one should abandon excessively searching for a bowl. That is also because it comes from attachment, so in the general sentence it says, do not be too attached, because a bhikkhu should not make inappropriate attachments because of obtaining. Do not be too attached to utensils, meaning that you should not be too attached to utensils such as robes and bowls. Do not hold on to what you are attached to, meaning that you should not hold on to what you are attached to, but abandon it. If you don't have it, you should also beg for a bowl, meaning that if you don't have it, you should also beg for a bowl and robe. If you search for a bowl in the wrong way, what kind of sin will you commit? It means that if you already have an original bowl and still search for it, you will make a mistake. What kind of bowl do you already have? It means that if it has less than four patches, or is suitable for patching, or can be used even after being patched, if you already have this and still search for a new one, you will make a mistake. If you already have an old bowl, what kind of sin will you commit if you search for it in what way? It means that if you beg and search from lay people and non-relatives, etc., you will make a mistake if you search from these people. Through this, you should also understand other precepts, meaning that the next two are also like this, meaning that the two precepts that appear after this, if you let lay people and non-relatives sew them, you will make a mistake. The difference is that the tailor, the patron, and others, meaning that if the tailor, the patron, and the messenger are all lay people and non-relatives, you will make a mistake. Non-relatives will not commit more serious mistakes than relatives, and what belongs to the path is food and bowls, meaning that it is not allowed to beg for food, etc. from non-relatives, and among those who will not commit more serious mistakes than relatives, except for food and bowls, it is explained that this will not become a complete sin, but will be reduced. At the end of the incidental explanation, the summary and explanation of the continuation of the text is, committed a sin, etc., and from it.
Chinese
邬波那（藏文）根本之意是：寻求之时为有罪，得到之时则成为根本。‘有想变为无’是指，本来有前一个，却又寻求后一个，如果前一个遗失或损坏而没有了，因为没有前一个的缘故，显示为造罪。‘用自己的用具来’是指，明明有前一个钵，却用自己的价值来购买后一个，也显示为造罪。‘这些有来’是指，前一个钵没有了，必须寻找的物品是有，却不用物品来寻找，而向他人乞讨，也显示为造罪。‘想好而换’是指，为了想要好的而更换，也显示为有罪。‘从分别而换则无罪’是指，在平常更换，不是为了想要好的缘故。特别寻找的那个，如果超过十天而持有，则在特别寻找之上，也成为持有的罪过。这是显示舍弃与其他不同的差别，‘这个向僧众舍弃’是指，特别寻找的钵，不是向其他人舍弃，而是向僧众舍弃。如果寻找了很多剩余的，全部向僧众舍弃吗？‘多个中，随欲之上品’是指，如果有多个，就从那里面将最好的供养给僧众。剩余的其他如何做呢？‘其他舍弃’是指，其他的也全部舍弃。向谁舍弃呢？‘向此之出家者’是指，向我们的出家者，乃至沙弥舍弃。寻找钵之后，对那个人给予什么样的钵呢？‘对此给予下品’是指，对那个人给予所有之中的下品。如果寻找的那个本身就是下品，也还是将那个给予他。那又如何做而给予呢？‘分配而贬低’是指，向所有的人分配之后，贬低变坏而给予。那样贬低的工作由谁来做呢？‘由委派者’是指，由通过祈请和两次羯磨所委派的比丘来做。这是显示那样委派的比丘所做工作的仪轨：‘明日做时，于彼僧众集会之时说’是指，像桑（藏文）一样混合的此等。
English
The meaning of "Upa-na" (Tibetan) root is: it is sinful when searching, and it becomes the root when obtained. 'Turning existence into non-existence' means that if you already have the first one, but you are looking for the second one, if the first one is lost or damaged and no longer exists, it shows that you are committing a sin because the first one is gone. 'Using one's own belongings' means that even if you already have the first bowl, but you buy the second one with your own value, it also shows that you are committing a sin. 'These are available' means that the first bowl is gone, and the item that must be found is available, but instead of looking for it with the item, you beg from others, which also shows that you are committing a sin. 'Changing because you want something good' means that changing because you want something good also shows that you are committing a sin. 'Changing from distinction is not sinful' means changing in the ordinary way, not because you want something good. If that special search is held for more than ten days, then on top of the special search, it also becomes the sin of holding. This shows the difference between abandonment and others, 'This is abandoned to the Sangha' means that the specially sought bowl is not abandoned to others, but abandoned to the Sangha. If you find a lot of leftovers, do you abandon them all to the Sangha? 'Among the many, the best of what you want' means that if there are many, offer the best of them to the Sangha. What about the rest? 'Other abandonment' means that the others are also abandoned completely. To whom should it be abandoned? 'To this ordained one' means to abandon it to our ordained ones, even novices. After searching for the bowl, what kind of bowl should be given to that person? 'Give the lowest quality to this one' means to give the lowest quality of all to that person. Even if the one you are looking for is of low quality, give it to him anyway. How do you do that? 'Distribute and degrade' means to distribute to everyone, degrade and spoil it before giving it. Who should do such degrading work? 'By the appointed one' means that it is done by the Bhikshu appointed by the request and the two karmas. This shows the ritual of the work done by the Bhikshu appointed in that way: 'When doing it tomorrow, say it when the Sangha gathers' means these are mixed like Sang (Tibetan).