Chinese
即使已经不是，如果加持则显示会分离。其他处所也不会变成其他人的处所，意思是即使有在家众等外人在我的处所，也不会变成我的处所。那显示什么呢？显示即使有外人在我的处所，也不会有分离的危险。所谓观点，是指不包括其他和此处的法，意思是如果我们被其他外道处所侵扰，则显示包含在前面所说的以观点侵扰之中。所谓哪个门不是共同的，是指包含在哪个共同的门之中。所谓财物，是指即使不是父亲和儿子，意思是即使父亲和儿子分门别户，也显示包含在前面所说的财物之中。所谓放弃也是如此，意思是即使是钵口朝下，也会改变那种状态，与是否分配财物有关。所谓处所也是如此，意思是如果许多恶人在同一时间使用，则显示对那些人来说，会根据是否分配财物而改变掉落物的多少。这会变成村庄的 不会变成寺院的附近使用，意思是如果村庄和寺院之间只有一箭之地，那会变成村庄的附近使用，而不是寺院的，这显示如果有在家众，就像不能算作他们的边界一样。这是关于分离的放弃的询问。这是分离的放弃。想要讲解月亮的放弃，意思是，如果没有希望找到，即使是小的，一肘周围的也像满意一样，意思是如果没有希望找到后来的，那么小的尺寸，一肘周围以上，也像拥有三圈的满意一样，十天过去就会变成放弃。如果也有加持，也是如此，意思是如果有加持的法衣三件，那么就会像前面一样改变。如果怎样会变成放置的放弃呢？如果是其他情况，三十天过去就可以了，意思是如果不是像前面两个经文一样，放置三十天过去就会变成放弃。颜色等不同，则不是过去的，意思是之前已经找到，和之后希望找到的两种，黄色或红色等颜色混合变化，如果不一致，则不是
English
Even if it is not, if blessed, it shows that it will be separated. Other places will not become other people's places, meaning that even if there are outsiders such as householders in my place, it will not become my place. What does that show? It shows that even if there are outsiders in my place, there will be no danger of separation. The so-called view refers to not including other and this place's Dharma, meaning that if we are disturbed by other heretical places, it shows that it is included in the previously mentioned disturbance by view. The so-called which door is not common, refers to being included in which common door. The so-called property, means even if it is not father and son, meaning that even if father and son divide their households, it also shows that it is included in the previously mentioned property. The so-called abandonment is also the same, meaning that even if the alms bowl is mouth down, it will change that state, related to whether or not the property is distributed. The so-called place is also the same, meaning that if many evil people use it at the same time, it shows that for those people, the amount of fallen objects will change according to whether or not the property is distributed. This will become the village's It will not become the nearby use of the monastery, meaning that if there is only a arrow's distance between the village and the monastery, it will become the nearby use of the village, not the monastery's, which shows that if there are householders, it is like not being counted as their boundary. This is the inquiry about the abandonment of separation. This is the abandonment of separation. Wanting to explain the abandonment of the moon, meaning that if there is no hope of finding it, even if it is small, one cubit around is like satisfaction, meaning that if there is no hope of finding the later one, then the small size, more than one cubit around, is like having the satisfaction of three circles, ten days will pass and it will become abandonment. If there is also blessing, it is also the same, meaning that if there are three blessed Dharma robes, then it will change like the previous one. How will it become the abandonment of placement? If it is another situation, thirty days will pass, meaning that if it is not like the previous two sutras, placing it for thirty days will become abandonment. If the color etc. are different, then it is not the past, meaning that the previous one has already been found, and the two that hope to be found later, yellow or red etc. colors are mixed and changed, if they are inconsistent, then it is not
Tibetan
ངས་པ་དང་འདྲ་བས་གཞག་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །དེ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ནི་བལ་དང་རས་ལྟ་བུའམ་རས་དང་ཟར་མ་ལྟ་བུའམ། སྟུག་སྲབ་ཀྱི་ཁྱད་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་རིགས་པ་མི་འདྲ་བ་རྣམས་ལ་བྱའོ། །དཀར་པོ་ནི་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོ་ནི་སྔར་རྙེད་ཀྱང་རུང་ཕྱིས་རྙེད་ཀྱང་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །དེར་གྲུབ་ན་བཅུ་ཚོགས་སྔ་མ་དེར་གཏོགས་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་སྩོགས་པར་འཇོག་པ། དང་པོ་ཚེས་གཅིག་ལ་རྙེད་དེ་བཞག་པའི་ཁ་སྩོགས་ཕྱི་མ་ཞག་བཞིའམ་ལྔ་ལོན་ཏེ་རྙེད་ན་ཞག་བཅུ་མ་འདས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པའོ།། དེ་སྟེ་ཞག་བཅུ་ཐལ་ན་སྤང་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་བཞིན་ཉི་ཤུ་དང་སུམ་ཅུ་ཐལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གོས་ཅི་འདྲ་བ་དང་ཚད་ཇི་ཙམ་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འཆགས་པ་དང༌། བཟློག་ན་སྤང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་འདི་མན་ཆད་སྟོན་ཏེ། མ་སྤྱད་ན་སྦྱར་མའི་མཐའ་ནི་ཉི་རིམ་མོ་ ཞེས་པ་ནི་གསར་ལས་སྦྱར་འདྲུབ་ན་ཉི་རིམ་ཚུན་ཆད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གདིང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གདིང་བ་ཡང་གསར་ལས་འདྲུབ་ན་ཉི་རིམ་ཚུན་ཆད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ནི་ཆིག་ཐང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་གཉིས་གསར་ལས་བྱེད་ན་གཅིག་ཐང་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དུས་སུ་དེངས་ན་ཉི་རིམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་པའི་གོས་འདི་དག་དཔྱིད་དང་དབྱར་དང་དགུན་དང་དུས་གསུམ་གྱི་ཟླ་བ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ཐལ་བར་སྤྱད་ན། ཐང་བ་ཉི་རིམ་དུ་བྱ་བ་ནས་སྦྱར་མ་བཞི་རིམ་དུ་བྱ་བའི་བར་དུ་ལྟ་བས་དེས་ཀློག་ཤིག་པའོ།། ཕྱག་དར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་ངེས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་ལས་འདྲུབ་ན་རིམ་དུ་བྱ་བ་ཆད་པ་མེད་དོ། །དེངས་ཤིང་བསྲབས་ན་ལྷན་བ་ཅི་དྲན་དུ་གདབ་ཅེས་པ་ནི་སྤྱད་སྤྱད་དེ་དེངས་སམ་སྒོས་བཤུད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རྡོལ་དུ་ཆ་ན་ལྷན་པ་གར་འོས་པར་ཅི་དྲན་དུ་ཐོབ་ཤིག་པའོ། །ལྷག་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དུ་རིམ་དུ་བྱས་པའི་ཚད་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལས་ལྷག་པར་བྱས་སམ་ལྷན་ཅིག་དྲན་དུ་བབས་པ་ལས་ལྷག་སྟེ། ཀུན་ཡོག་པ་བཏབ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །སྤོང་བར་ཡང་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་རིམ་པ་ལྷག་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་ལྟར་བྱས་ན་སྤང་བར་འགྱུར་པར་སྟོན་པའོ།། བཅོས་ནས་འདི་ཉིད་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་རུང་བར་མི་དབྲལ་ཞེས་པ་སྦྱར་མ་དྲི་མས་གོས་སམ་ཁ་དོག་ཡལ་བ་འཆོས་པར་འདོད་ན་འཕྲལ་ལ་སླར་འདི་ཉིད་དང་སྦྱར་རོ་ཞེས་པའི་སེམས་སམ་བསྐྱེད་པར་གཟུ་ལུམས་སུ་སྦྱར་མས་འབྱེ
Chinese
不要像对待粗糙的麻布那样对待它。所谓“等等”，是指像羊毛和棉布，或者棉布和粗麻布一样，指厚薄有别等等不同种类的东西。所谓“白色是所有颜色”，是指白色无论是先前得到还是之后得到都可以。如果在那时完成，就属于之前的十聚，是指一个月内积累。最初在初一得到并放置的，加上之后四五天得到的，如果未超过十天就加持它。如果超过十天，则表明应该舍弃。同样，如果超过二十天或三十天，就会有过失。以下说明了如何加持各种衣物和尺寸，以及如果违反会如何舍弃。如果未曾使用，则缝边的边缘是两指宽，意思是如果是新做的缝边，做到两指宽为止。垫子也是如此，意思是如果新做垫子，也做到两指宽为止。上衣和下衣是一块布，意思是如果做这两件新衣服，做成一块布。如果到时间了，就是两指宽，意思是如果上述衣物在春、夏、冬三个季节的任何一个月后使用，从缝补两指宽到缝边四指宽之间，要仔细阅读。手巾的内里没有规定，意思是如果手巾的内里需要缝补，没有规定的宽度。如果破旧且变薄，就随意缝补，意思是如果因为使用过度而破旧或磨损等原因破洞，就在合适的地方随意缝补。不要过度，意思是如果超过了之前规定的宽度，或者超过了随意缝补的范围，如果缝得太满，就会有过失。也应该舍弃，意思是如果像之前那样超过了规定的宽度等等，就应该舍弃。修补后不要产生“和这个缝在一起”的想法，不要轻易分开，意思是如果缝边被污垢沾染或褪色，想要修补，就要立即产生“和这个缝在一起”的想法，不要草率地将缝边分开。
English
Do not treat it like rough hemp cloth. The term "etc." refers to things like wool and cotton, or cotton and coarse linen, referring to different kinds of things that have differences in thickness, etc. The term "white is all colors" indicates that white can be obtained either earlier or later. If it is completed there, it belongs to the previous ten gatherings, meaning accumulating within a month. Initially obtained and placed on the first day, plus what is obtained four or five days later, if it has not exceeded ten days, bless it. If it exceeds ten days, it indicates that it should be discarded. Similarly, if it exceeds twenty or thirty days, it will be a fault. The following explains how to bless various garments and sizes, and how they will be discarded if violated. If it has not been used, the edge of the hem is two finger-widths, meaning if it is a newly made hem, make it up to two finger-widths. The mat is also the same, meaning if you make a new mat, also make it up to two finger-widths. The upper garment and lower garment are one piece of cloth, meaning if you make these two new garments, make them as one piece of cloth. If it is time, it is two finger-widths, meaning if the above-mentioned garments are used after any of the four months of spring, summer, and winter, from mending two finger-widths to hemming four finger-widths, read it carefully. There is no fixed rule for the inside of the handkerchief, meaning if the inside of the handkerchief needs to be mended, there is no fixed width. If it is worn and thin, sew whatever patches you remember, meaning if it is torn due to overuse or wear, etc., sew whatever patches you remember in the appropriate places. Do not overdo it, meaning if it exceeds the width specified above, or exceeds the scope of random patching, if it is sewn too full, it will be a fault. It should also be discarded, meaning if it exceeds the specified width as before, etc., it should be discarded. After repairing, do not have the thought of "sewing it with this," do not separate it easily, meaning if the hem is stained with dirt or faded, and you want to repair it, immediately have the thought of "sewing it with this," do not rashly separate the hem.