Tibetan
་ལས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་དང་སྨན་ལ་སོགས་པ་གཞན་བཅངས་བས་མ་ཡིན་གྱི་གོས་བཅངས་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ།། །།གོས་སོ་ཅོག་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། ཚད་ཀྱི་མཐའ་ནི་འཁོར་གསུམ་ཡོག་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྟེ་བ་མན་ཆད་པུས་མོ་གཉིས་ཡན་ཆད་ཀྱི་བར་ཡོག་པ་ཡན་ཆད་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚད་དེ་ཙམ་མོ་ཅོག་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། བྱིན་གྱིས་ མ་བརླབས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རུང་བར་བྱས་བ་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཉི་ཚེར་ཡང་མ་ཟད་ཀྱི། བརླབས་ཀྱང་རྒྱུན་ཆགས་པ་དང་ལྡན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔར་རྙེད་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ལུས། ཕྱིས་རྙེད་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་སྔ་མ་ཞག་བཅུ་ལས་འདས་ན་ཕྱི་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་མི་ཕན་ཏེ་ཡང་དགོས་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཞེ་ན། སྔར་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ཡོད་པ་དེ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་ཁྲིན་གྱིས་གཞན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔ་མ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའི་ཞར་གྱིས་ཕྱི་མའང་སྦང་དགོས་པར་སྟོན་པ་སྟེ་སྔ་མ་ཞག་བཅུ་འདས་པ་བརྩན་གྱི་ཕྱི་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞག་བཅུར་བརྩིའོ། །འཆང་བའི་སྦང་པའོ།། །།ད་ནི་འབྲལ་བའི་སྤང་བ་བསྟན་ཏེ་དེའི་ཞར་ལ་བསྙད་པ་ཇེ་སྟོན་པ་ནི། གདིང་བ་དང་བྲལ་བ་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། གདིང་བ་ལ་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །འབྲལ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་གར་ཡང་བླའམ་ཞེ་ན། གདིང་བ་བཞག་སྟེ་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གར་འགྲོ་དགུར་གདིང་བ་ཁྱེར་ཅིག་པའོ། །གར་འགྲོ་དགུར་གཞག་དུ་ཡེ་མི་རུང་བར་ཁྱེར་རམ་ཞེ་ན་གལ་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་སླར་འཁོར་བཙམ་གྱི་ཚོད་ན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ནུབ་མོ་སླར་འཁོར་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ནམ་ཁྱེར་ཡང་སླ་བའོ། །དེ་ལྟར་བསམས་ཏེ་སོང་བ་ལས་དུས་མ་ཡིན་པར་གྱུར་ན་དེར་གནས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བྱས་ཏེ་སོང་བ་ལས་ཕྱིས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སླར་མི་འཁོར་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན། དེར་གཞི་ནོན་ཅིག་པའོ། །དེ་བརྙས་ཏེའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གཞི་མནན་པའི་ཚེ་གདིང་བ་གཞན་ལས་རྙོས་པ་གཞི་ནོན་ཅིག་པའོ། །བརྙར་མ་རྙེད་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། མ་རྙེད་ན་བླ་གོས་བཞི་བལྟབས་སུ་བྱོས་ལ་ཕལ་ཆེར་མེལ་ཚེ་བྱ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བརྙར་མ་རྙེད་ན་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ་འདི་ཡན་ནི་ཕྲན་ཚེགས་ལས་འབྱུང་བའོ།། སྦྱར་མ་གཞག་པར་མི་འོས་པའི་གནས་སུ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་མི་གཞག་ཅེས་པ་ནི་སྦྱར་མ་གཞག་པའི་གནས་འོག་ནས་འབྱུང་པ་མ་ཡིན་བ
Chinese
所谓“从……起”，指的不是拿着钵和药等其他东西，而是指拿着衣服会犯戒。那么，拿着所有的衣服都会犯戒吗？并非如此。尺寸的限度是“三围”，指的是肚脐以下、双膝以上的范围，超过这个范围才会犯戒。那么，只要在这个尺寸范围内就不会犯戒吗？并非如此。“如果未加持”，指的是通过允许等方式未加持，才会犯戒。这不仅限于当天，而且“即使加持也要具有连续性”，指的是先前得到的衣服没有加持，后来得到的衣服加持了，如果先前得到的衣服超过了十天，那么即使后来加持了也没有用，需要重新加持。为什么会这样呢？“因为先前未加持的缘故”，指的是先前未加持的缘故，后来的也要一起浸泡，也就是说，先前超过十天，即使后来加持了也可以，但要算作十天。这是关于持有的浸泡。现在要展示的是分离的放弃，并在此基础上进一步说明。 “不离坐垫无罪”，指的是不能离开坐垫。因为不能离开，所以可以随意拿走吗？“不能放下坐垫就走”，指的是无论去哪里都要带着坐垫。难道去哪里都不能放下，必须带着吗？“如果只是为了立即返回则不然”，指的是如果只是晚上回来，那么带着也很容易。如果这样想了，但时间不对了，那么“在那里安放”，指的是像前面一样，因为迟到等原因无法立即返回，那么就在那里铺设。 “那是替代”，指的是在这种情况下，用其他坐垫代替铺设。如果没有找到替代品该怎么办呢？“如果找不到替代品，就把四层袈裟叠起来，大部分时间都这样做”，指的是如果找不到替代品，就用这种方法，这以上是从细节中产生的。 “不应放置在不适合放置的地方，不应放置夏季的大布”，指的是不应放置在不适合放置的地方，不适合放置的地方将在下面说明。
English
The phrase "from...onwards" refers not to holding other things like the begging bowl and medicine, but to the fact that holding clothes will be a transgression. So, will holding all clothes be a transgression? No. The limit of the size is "three circumferences," which refers to the area below the navel and above the knees; exceeding this range will be a transgression. So, will it not be a transgression as long as it is within this size range? No. "If it is not blessed," it means that if it is not blessed through permission or other means, it will be a transgression. This is not limited to just that day, but also "even if blessed, it must have continuity," which means that the previously obtained clothes were not blessed, and the later obtained clothes were blessed. If the previously obtained clothes have been more than ten days, then even if the later ones are blessed, it will not be useful and needs to be blessed again. Why is this so? "Because the previous ones were not blessed," which means that because the previous ones were not blessed, the later ones must also be soaked together. That is to say, if the previous ones have been more than ten days, even if the later ones are blessed, it is okay, but it will be counted as ten days. This is about the soaking of holding. Now, what is to be shown is the abandonment of separation, and on this basis, further explanation will be given. "It is not a fault to be separated from the mat," which means that one cannot leave the mat. Because one cannot leave, can one take it away at will? "One cannot leave without putting down the mat," which means that one must carry the mat wherever one goes. Is it that one cannot put it down anywhere and must carry it? "If it is only for returning immediately, then it is not so," which means that if it is only to return at night, then it is easy to carry. If one thinks so, but the time is not right, then "place it there," which means that like before, because of being late or other reasons, one cannot return immediately, then lay it there. "That is a substitute," which means that in this case, use another mat to replace it. What should one do if one cannot find a substitute? "If one cannot find a substitute, fold the four-layered robe and do this most of the time," which means that if one cannot find a substitute, use this method. The above comes from the details. "One should not place it in a place where it is not suitable to place it, and one should not place the large summer cloth," which means that one should not place it in a place where it is not suitable to place it, and the place where it is not suitable to place it will be explained below.
Tibetan
ར་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་མ་འཇོག་ཤིག་པའོ། །ཆར་འབབ་ན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཆར་པ་བབ་ན་ཡང་རས་ཆེན་མ་འཇིག་ཤིག་པའོ། །ཆུ་བོས་ཆོད་པར་ འགྲོ་ན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་རབ་བརྒལ་བའི་ཚེ་འདིས་བགྲོད་དགོས་པས་ན། ཆུ་བརྐལ་བའི་ཚེའང་མ་འཇོག་པར་ཁྱེར་ཅིག་པའོ། །འདི་དག་གིས་དོགས་ན་མ་ཡིན་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟ་བུ་དག་གིས་དོགས་ན་ཡང་རས་ཆེན་མ་འཇོག་པར་ཁྱེར་ཅིག་པའོ། །དགེ་སློང་དང་བཅས་སྒོ་འཕར་དང་བཅས་པར་ལྡན་པའི་གནས་དང་ཆར་འབབ་བཞིན་པ་དང༌། འབབ་ཏུ་དོགས་པ་དང་འགྲོ་བར་བྱ་བ་ཆུས་བཙལ་བ་འདི་དག་མ་ཡིན་ལ་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་ཅིང་གཏན་པ་མ་བྲུབས་ན་སྦྱར་མ་མེད་པར་གར་ཡང་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ཞིང་སྡོམ་པ་ཐོབ་པ་དང་གཏན་པ་བྲུབས་པའི་གདེང་མེད་ན་ཆོས་གོས་སྦྱར་མ་གཞག་ཏུ་མི་རུང་གིས་གར་འགྲོ་ཡང་ཁྱེར་ཅིག་པའོ། །ཆོས་གོས་ཀྱི་གནས་སུ་མ་ཕྱིན་པ་ལྟ་ན་ཕྱུང་སྟེ་གཞན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་གཉེན་པོའོ་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་ཆར་ལ་སོགས་པས་འཛེམ་སྟེ་བསྐུར་དུ་མི་རུང་ན་སླར་འཁོར་བར་བསམས་ཏེ། ཆས་པ་ལས་མ་འཁོར་ན། སྔ་མའི་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱུང་ལ། ཁྱིམ་པའི་གོས་སྐྱ་བོ་ཡན་ཆད་ཇི་སྙེད་པ་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པའོ། །རྒས་ཤིང་ན་བས་སྦྱར་མ་མི་ཐེག་ན་མི་འབྲལ་བའི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་གོས་ཉམས་ཀྱིས་མི་ཐེག་པ་ཙམ་དུ་རྒས་ཤིང་ན། ཆོས་གོས་དང་འབྲལ་བར་གནང་བའི་སྡོམ་པ་གསོལ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མི་འབྲལ་བའི་སྡོམ་པ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །གོས་གང་ལས་འབྲལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་པ་ལས་བྱེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གོས་གསུམ་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་དང༌། གོང་མ་ལྟ་བུའི་སྡོམ་པ་མ་ཐོབ་པ་ལས་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ནམ་ཡང་རུང་སྟེ་འབྲལ་བར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། གནས་དེའི་ཉེ་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་ལས་གུད་ན་འདུག་སྟེ་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གནས་གང་དུ་འདུག་པ་དེའི་ཉེ་སྤྱོད་ལ་ཡང་མ་གཏོགས་པའི་ལོགས་ཤིག་ན་འདུག་འདུག་པ་ལས་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་ཆོད་ན་འབྲལ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་གནས་ཤེས་པ་དེར་འདུག་པ་ཙམ་གྱིས་གནས་སུ་མི་འགྱུར་བས་ན་དེ་མཚན་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། མཚམས་ཡོད་པ་ནི་གནས་ཀྱི་མཐའ་མཚམས་ སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། །མཚམས་གར་བཅད་པའི་གནས་དེ་ཚུན་ཆད་མཚམས་ཀྱི་མཐའ་སྟོན་པའོ། །བདག་པོ་ཐ་དད་པ་རྣམས་མཚམས་ཀྱིས་བཙལ་བ་བཞིན་དུ་བདག་པོ་གཅིག་གི་གནས་ན་མཚམས་ཀྱིས་བཙལ་བ་ཡང་ཉེས་པར་འ
Chinese
夏天的大布不要放下啊。下雨了说不行，就是说即使下雨了，大布也不要放下啊。被水冲走说不行，就是说如果需要过度跋涉，因为需要用这个来渡过，所以即使是趟水的时候也不要放下，拿着啊。因为这些而担心说不行，就像上面说的那样，因为那些而担心，也不要放下大布，拿着啊。和比丘一起，具有门窗的处所和正在下雨，担心下雨和需要行走，被水冲走这些不行，如果没有得到律仪并且没有完全安顿，没有缝缀的衣服哪里也不能去，就是说不是像名字说的那样，如果没有得到律仪并且没有完全安顿的把握，缝缀的法衣不能放下，去哪里也要拿着啊。如果没到放法衣的地方，就拿出来加持给别人是最好的，就是说如果因为害怕下雨等等而不能送，就想着返回。如果穿了没返回，就把之前的咒语在心里拿出来，给包括居士的灰色衣服在内的所有东西都加持一下啊。如果因为年老生病而拿不动缝缀的衣服，就给予不分离的律仪，就是说如果因为年老生病到法衣都拿不动了。如果请求允许和法衣分离的律仪，僧团就给这样的人给予不分离的律仪啊。从什么衣服分离呢？回答说：从加持过的和没有得到律仪的衣服分离，就是说从加持过的三件衣服中的任何一件，和像上面那样的没有得到律仪的衣服分离。无论什么时候都可以分离吗？回答说：从那个处所的近处使用等之外的地方居住，天亮的时候，就是说在所居住的处所的近处使用等之外的地方居住，如果天亮了就表示分离。对于那个处所，仅仅知道在那里居住并不能成为处所，所以说明那个特征是：有界限的是处所的边界，就是说，划定了界限的处所，直到那个界限为止，都表示处所的边界。就像不同主人用界限来寻找一样，在同一个主人的处所用界限来寻找也是错误的。
English
Do not put down the large cloth in summer. Saying it's not okay if it rains means that even if it rains, you shouldn't put down the large cloth. Saying it's not okay to be swept away by water means that if you need to wade across, because you need to use this to cross, you should not put it down even when wading, but carry it. If you worry about these things, it's not okay, just like mentioned above, if you worry about those things, don't put down the large cloth, carry it. Together with the monks, places with doors and windows, and when it's raining, worrying about rain and needing to walk, being swept away by water, these are not okay, and if you haven't received the vows and haven't completely settled down, you can't go anywhere without sewn clothes, which means it's not like the name suggests, if you haven't received the vows and don't have the confidence of being completely settled, you can't put down the sewn Dharma robes, you have to carry them wherever you go. If you haven't reached the place to put the Dharma robes, it's best to take them out and bless others, which means that if you can't send them because you're afraid of rain, etc., think about returning. If you wear them and don't return, take out the previous mantra in your mind and bless everything, including the gray clothes of the laypeople. If you can't carry the sewn clothes because you are old and sick, give the vows of non-separation, which means that if you are old and sick to the point where you can't carry the Dharma robes. If you request the vows that allow separation from the Dharma robes, the Sangha should give such a person the vows of non-separation. From what clothes do you separate? The answer is: you separate from the blessed clothes and the clothes you haven't received the vows from, which means you separate from any of the three blessed clothes, and from the clothes you haven't received the vows from like the ones mentioned above. Can you separate at any time? The answer is: residing apart from the vicinity of that place, etc., when it dawns, which means residing apart from the vicinity of the place where you live, etc., and if it dawns, it indicates separation. Regarding that place, merely knowing that you live there does not make it a place, so the characteristic is: what has a boundary is the boundary of the place, which means that the place where the boundary is drawn, up to that boundary, indicates the boundary of the place. Just as different owners use boundaries to search, it is also wrong to search with boundaries in the place of the same owner.