Tibetan
ན་བདག་ལ་ཁྱོད་འདོད་པ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་ན། ཁྱོད་ཅི་འདོད་སྨྲས་ཞེས་པ་དང༌། ང་འདོད་པ་ནི་སྲིང་མོ་ཁྱོད་དོ་ཞེ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། ཚུལ་བླངས་པའི་ལན་དུ་འདི་སྐད་ཟེར་རམ་ཁྱིམ་ཐབ་གྱིས་བསྒོ་བའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་དུ་ཟེར་བ་ལས། ང་འདོད་པ་ལྟ་སྲིང་མོ་ཁྱོད་ན་ཉིད་མོད་ཅེས་ཟེར་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན། སྲིང་མོ་ཆུ་དང་བཅའ་བ་དང༌། ཐུག་པ་དང་ཟས་ང་ལ་བྱིན། ཁྱོད་ཉིད་དེའོ་ཞེས་ཟེར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཟས་སྐོམ་དང་འདྲ་བར། ཁྱོད་ཉིད་བསླང་ཞིང་འདོད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན། ཁྱོད་བོང་བུ་དང་དེ་བྱོས་ཤིག་ཅེ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། གཤེ་བའི་སྙད་འདི་སྐད་དུ་ཟེར་བས་སྐུགས་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན། སྲིང་མོ་ཁྱོད་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་ནི་སྐྱེས་པ་སྐུགས་པ་སྤྱོད་དུ་ཟད་དོ་ཞེས་པ་ནི། དགེ་སློང་མ་བསོད་སྙོམས་པ་ལ་ཁྱོད་བཞག་ཀྱང་ལས་ན། སྐྱེས་པ་དྲོང་ཞིང་སྐུགས་པའི་ཕྱིར། བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་དོ་ ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན། འདིར་མགལ་པ་ཆུག་ཅེ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། འདི་སྐད་དུ་ཟེར་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ངན་ལེན་དུ་སྨྲས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། ཡོང་གིས་ཁང་ཅན་དུ་སྨྲ་བ་ཞིག་སྟེ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་མ་ཡིན་བར། རྒྱོ་ཚིག་རངས་པར་སྨྲ་ན་ཡང་གོང་མ་བཞིན། སྨྲེ་ཚིག་སྨྲ་བ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ངེས་པའོ། །སྨྲེ་ཚིག་སྨྲ་བའོ།། །།ཀུན་སྤྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་འཆད་པར་འདོད་པ་ནི། འཁྲིག་པས་བདག་གི་ཀུན་སྤྱོད་པར་བསྔགས་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། བུད་མེད་ལེགས་ཉེས་ཀྱི་ཟུར་ཆ་ཤེས་པ་ལ་ངའི་བདེ་བ་འདོད་པ་དང༌། ཆགས་པར་ལྡན་ཏེ་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པའི་བསྔགས་པས་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱི་ནང་ན། འཁྲིག་པས་ཀུན་སྤྱད་པ་ནི། མཆོག་དམ་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འདི་སྐད་དུ་ཟེར་ན། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །དེས་བསྔགས་པའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཕྱིར། སྨྲ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ན་རེ་ཁྱོད་ལྟ་བུར་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་འཕགས་པ་ལ། འཁྲིག་པས་ཀུན་སྤྱད་པ་ནི། ཀུན་སྤྱད་པའི་ཕུལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པར་སྨྲ་ན། དགེ་སློང་དེའི་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་སྲིང་མོ་ཁྱོད་ཟེར་བ་བདེན་ཏེ། དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟློས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་གོང་མ་སྐད་དུ་ཟེར་བ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཚིག་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གིས་བཟླས་ཏེ། ཁས་བླངས་ན་རྩ་བར་འགྱུར་བའོ། །འཁྲིག་པའམ་དེ་མ་སྨོས་ན་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་ནི་སྙད་གཞན་རྒྱས་པར་སྨོས་ལ་བདག་གམ་འ
Chinese
如果说“请给我你想要的”，回答说“你想要什么说”，如果说“我想要的是姐妹你啊”，这意思是：作为接受请求的回答，或者为了家庭主妇的劝告，这样说：“我想要的是姐妹你啊”，如果这样说，也和前面一样。姐妹，请给我水和食物，粥和饭，你就是那些啊，这意思是像食物和饮料一样，如果你说“我请求你，想要你”，也和前面一样。如果你说“你像驴子一样，做那个吧”，这意思是：用责骂的借口这样说，即使生气，也和前面一样。姐妹，你行乞，这不过是男人行淫而已，这意思是：即使你让比丘尼行乞，但因为男人正直且淫荡，所以才行乞，如果这样说，也和前面一样。如果说“在这里放火把”，这也是一样的，这意思是：如果这样说，也和前面一样。如果说这是自性的恶劣处境，这意思是：说这是妓院，而不是因为贪欲，即使说粗俗的淫秽之语，也和前面一样。说脏话是特别确定的。说脏话啊。想要解释僧团的残余行为，例如“性行为赞美我的行为”等等，这意思是：知道妇女好坏的方面，想要我的快乐，并且具有贪欲，通过虚假的赞美，在行为中，性行为是至高无上的，如果这样说，就会变成僧团的残余。因为随喜他的赞美，所以说话也是一样的，这意思是如果妇女说“像你这样具有戒律的圣者，性行为是行为的极致”，如果这样说，比丘随喜，并且说姐妹你说的是真的，如果这样说，也会变成僧团的残余。如果重复那样说，这意思是比丘重复妇女之前说的话，如果承认，就会变成根本堕罪。如果说性行为或者不说性行为，而是说结合，这意思是详细地说其他的借口，说自己或者
English
If someone says, "Please give me what you desire," and you reply, "Tell me what you desire," and then they say, "What I desire is you, sister," this means: As a response to a request, or for the sake of a housewife's advice, saying, "What I desire is you, sister," if you say this, it's the same as before. Sister, give me water and food, porridge and rice, you are those things, this means like food and drink, if you say, "I request you, I want you," it's the same as before. If you say, "You are like a donkey, do that," this means: Using scolding as an excuse to say this, even if angry, it's the same as before. Sister, your alms-begging is just men engaging in lust, this means: Even if you let a bhikkhuni beg for alms, it's because men are upright and lustful that they beg for alms, if you say this, it's the same as before. If you say, "Put a torch here," this is also the same, this means: If you say this, it's the same as before. If you say this is the nature of a bad situation, this means: Saying this is a brothel, not because of desire, even if you say vulgar obscene words, it's the same as before. Speaking obscenities is particularly definite. Speaking obscenities. Wanting to explain the remaining acts of the Sangha, such as "Sexual acts praise my behavior," etc., this means: Knowing the good and bad aspects of women, wanting my happiness, and being full of desire, through false praise, in behavior, sexual acts are supreme, if you say this, it will become a remainder of the Sangha. Because of rejoicing in his praise, speaking is also the same, this means if a woman says, "For a noble one like you who has discipline, sexual acts are the ultimate behavior," if you say this, the bhikkhu rejoices, and says, "Sister, what you say is true," if you say this, it will also become a remainder of the Sangha. If you repeat that, this means the bhikkhu repeats the words the woman said before, if you admit it, it will become a root downfall. If you say sexual acts or don't say sexual acts, but say union, this means saying other excuses in detail, saying oneself or
Tibetan
ཁྲིག་པ་གཅིག་དེར་མ་སྨོས་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །གཉི་ག་ན་དེའི་འོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་དང་འཁྲིག་པ་གཉིས་ཀ་མ་སྨོས་ན་སྦྱོར་བ་སྟེ་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ཀུན་སྤྱོད་པར་བསྔགས་པའོ།། །།སྨྱན་བྱེད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་བསྟན་པ་ནི། སྤྲད་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐ་ན་བླངས་པ་དང་བསྙད་པ་དང་སླར་བསྐྱལ་བ་ཙམ་གྱི་ཉེས་པ་རངས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་སྤྲད་པས་ཉེས་པ་རངས་པར་སྟོན་པའོ། །སུས་སྤྲད་ཅེ་ན། གཞན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་གི་མ་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱི་གཉེན་བྱས་ ནའོ། །སུ་དང་ཞེ་ན་གཞན་དང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཟག་གཞན་དང་གཞན་མིར་གཏོགས་པ་མཚན་དང་ལྡན་པ་སྤྲད་ནའོ། །ཚུལ་ཇི་ལྟ་བུས་གཞན་དང་སྤྲད་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་མ་ཁུགས་པ་ཁུགས་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི་སྤྲད་པ་ལ་ཕོ་ཉའི་ཆ་བླངས་ཅིག་ཤོས་པོ་ལ་བསྙད། དེའི་ཆ་ཁུངས་པོ་ལ་སླར་བསྙད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གཉིས་སྤྲད་པའི་ཕྱིར་སྡུན་མ་འདུས་པས་སྡུད་དེ་གཅིག་ལས་ཆ་བླངས་ན་ཅིག་ཤོས་པོ་ལ་བསྙད། དེའི་ཆ་སྐད་སྡུན་གྱི་ཁུངས་སུ་སླར་བསྐྱལ་ཏེ་སྤྲང་ན་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་རོ། །བར་མར་གྱུར་ནས་དེས་ཐོས་ན་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐན་བླངས་ནས་གཅིག་ལ་བསྙད་དེ་བར་མ་ཡིན་ཏེ། བར་དེ་སྨྲས་པ་དང༌། ཕས་ཀྱི་ལན་བདག་གིས་མ་བསྐྱལ་བར་དང་པོ་སྤྲིང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོས་སམ་གུད་ནས་བརྒྱུད་དེ་ཐོས་ན། དེས་སླར་ལན་མ་བསྐྱལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། བསྐྱལ་བ་དང་འདྲ་བས་ནི། སྤྲད་ན་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་དག་གི་བྱ་བ་ནི་ཐ་དད་དོ་ཞེས་པ་ནི་ཐན་བླངས་པ་དང་བསྙད་པ་དང་སླར་བསྐྱལ་བ་གསུམ་སྦྱོར་བ་གཅིག་ཏུ་བསྡུར་མི་རུང་སྟེ། སྦྱོར་བ་སོ་སོ་བར་སྟོན་པའོ། །མི་ན་ཐ་མར་མ་བྱས་ཀྱང་མ་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིའི་འགྲོ་བ་མང་ལ་ན་འདུག་པ་ལྟ་བུ་འམ་ཅིག་ཤོས་ཤིའམ་གུད་དུ་སོང་བ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་གྱིས་བཙལ་ཏེ་སྨྱན་གྱི་མཇུག་མ་གྲུབ་ན་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལྡེབས་སུ་མི་སྟོར་བར་སྟོན་པའོ། །འབྲས་བུ་གཅིག་གི་བྱ་བ་ཟིན་ན་བྱེད་པ་སོ་སོ་ཆུད་མི་ཟ་ཞེས་པ་ནི་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་གཉིས་སྤྲད་པའི་སྨྱན་བྱས་ན། སྨྱན་བྱེད་པ་དུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་རེ་རེར་འགྱུར་གྱི། མང་པོའི་ལྡེབས་སམ་ཁོངས་རླག་ཏུ་མི་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །འདིར་ཕོ་ཉ་ནི་བདག་གོ་ཞེས་པ་ནི་སྨྱན་གྱི་སྐབས་འདིར་ཕོ་ཉ་ལྟ་བུ་ཡང་བདག་དང་འདྲ་སྟེ། དེས་ཐན་བླངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱིས་སྤྲད་ན་ཡང་ཉེས་པ་རངས་པར་འ
Chinese
如果不说一次性交合，就会变得粗大。如果两者都不说“哦”，那就是说，如果自己和性交两者都不说，那就是结合，显示为犯罪。赞美所有行为。 作为中介，显示僧团的剩余部分是“给予”等等。即使只是拿取、陈述和归还，罪过也不会平息。两人给予两人，显示罪过平息。谁给予呢？是“他人”，不是自己，而是做了他人的亲属。 与谁呢？是“与他人”，如果与属于其他人的、有名有姓的人给予。以什么方式与他人给予会成为罪过呢？因此，为了证明没有满足而满足，就是给予时，从使者的部分拿取，陈述给另一个人。把那部分归还给来源处，这就是说，因为那两者给予，如果因为没有聚集而聚集，从一个人那里拿取一部分，就陈述给另一个人。把那部分归还到语言聚集的来源处，如果乞讨，罪过就会平息。如果成为中间人，那人听到了就是做了，意思是拿取一部分，陈述给一个人，那就是中间人。如果中间人说了，或者他人没有归还回答，而是自己先发送，自己听到，或者通过其他途径听到。那人没有归还回答，但与归还相似，如果给予，罪过就会平息。这些行为是不同的，意思是拿取一部分、陈述和归还这三者不能放在一个结合中比较，显示结合是各自不同的。如果人多，即使最后没有完成，也不是没有结合，意思是如果很多人来来往往，比如坐着，或者另一个人死了，或者去了其他地方，因为这些原因寻找，如果没有完成中介的结尾，显示不会失去之前的结合。如果完成了一个果的行为，各自的行为不会浪费，意思是如果很多人做了两人给予的中介，所有做中介的人都会变成各自的剩余，显示不会失去很多人的整体或范围。这里，使者就是自己，意思是这个中介的情况下，像使者也和自己一样，即使他拿取一部分等等，通过三种结合给予，罪过也会平
English
If one doesn't mention a single act of intercourse, it will become large. If both don't say "Oh," it means that if neither oneself nor the act of intercourse is mentioned, it is a union, shown as a transgression. Praised for all conduct. As a mediator, showing the remainder of the Sangha is "giving" and so on. Even if it's just taking, stating, and returning, the offense will not be appeased. When two give to two, it shows that the offense is appeased. Who gives? It is "another," not oneself, but having become a relative of another. With whom? It is "with another," if giving to another person who belongs to another and has a name. In what way does giving to another become an offense? Therefore, in order to prove that what is not satisfied is satisfied, it means that when giving, taking a portion from the messenger and stating it to another. Returning that portion to the source, that is, because those two give, if gathering because they have not gathered, taking a portion from one and stating it to another. Returning that portion to the source of the gathering of words, if begging, the offense will be appeased. If becoming an intermediary, if that person hears it, it is done, meaning taking a portion and stating it to one, that is the intermediary. If the intermediary speaks, or the other person does not return the answer, but sends it himself first, and hears it himself, or hears it through other means. That person does not return the answer, but is similar to returning, if giving, the offense will be appeased. These actions are different, meaning that taking a portion, stating, and returning these three cannot be compared in one union, showing that the unions are each different. If there are many people, even if the end is not completed, it is not that there is no union, meaning that if many people come and go, such as sitting, or another person dies, or goes to another place, because of these reasons, searching, if the end of the mediation is not completed, it shows that the previous union will not be lost. If the action of one fruit is completed, the respective actions will not be wasted, meaning that if many people mediate the giving of two, all those who mediate will become respective remainders, showing that the whole or scope of many people will not be lost. Here, the messenger is oneself, meaning that in this case of mediation, like the messenger is also like oneself, even if he takes a portion and so on, giving through three unions, the offense will be appeased.