Tibetan
མ་གྱིས་ཉེད་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། འབད་པ་ ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རེག་ནས་འབད་ཅིང་བསྒྲུབས་ན་ཉེ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཅི་ལ་རེག་པས་ཤེ་ན། ཡན་ལག་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བྲལ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་རེག་པས་མ་ཡིན་གྱི་ཕོ་མཚན་ལ་རེག་པས་སོ། །ཇིས་རེག་རྩེ་ན་ཕྱི་རོལ་གྱིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ལས་གཞན་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱིས་རེག་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། གོས་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་དུ་མ་གཏོགས་པ་དང༌། རོལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་དུ་གཏོགས་པ་གཉིས་ཡོད་ན་གང་ལ་བྱ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དུ་གཏོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་དུ་གཏོགས་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཚུལ་ཡོད་པས་ན། དེའི་ཚུལ་དུ་འདུག་པས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལག་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་གྱི་དབྱིབས་སམ་ཚུལ་དུ་འདུག་པས་རེག་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ།། འབད་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། འབད་པའི་རྔམས་ཆེ་ཆུང་གིས་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་སྟོན་པ་ནི། བཅངས་པ་དང་བཙིར་བ་དག་མེད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རིལ་གྱིས་བཅངས་ཤིང་རིལ་གྱིས་བཙིར་བ་མེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཁུ་བ་ཕྱུང་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་མ་མྱོང་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པ་ནི་ཡི་དྲི་དང་འབྱིན་པ་དང༌། དོ་ལ་བབ་པའི་བདེ་བ་མྱོང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་འདི་གསུམ་གྱི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་བར་ཕྱུང་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་ནོན་ཏེ་འཁྲིག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དབང་པོ་ཉེད་པ་ལ་སོགས་པས་དགའ་བར་བྱེད་པ་མྱོང་བ་ནི་ཡི་དྲིའོ། །ལུས་སམ་དབང་པོ་ལས་ཁུ་བ་འཛག་པའི་དགའ་བ་ནི་འབྱིན་པའོ། །བདེ་བ་ཡལ་དུ་བྱེད་པ་ནི་དོ་ལ་བབ་པའོ། །སྦུབས་སུ་མ་ཕྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གཏོས་ནས་གཡོས་ལ་སྦུབས་སུ་མ་ཕྱིན་པ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །འབྱུང་དུ་ཆ་བའི་ཚེ་བཏང་ན་ཟིན་པར་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། འབྱུང་དུ་བྱེད་པ་དང་བཏང་ན་བྱུང་དུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་ལྷག་མར་མི་འགྱུར་བའོ། །གར་དང་རབ་ཏུ་གར་བྱས་ནི་འབྲི་ཞེས་པ་ནི། ཁུ་བ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་གར་བྱས་སམ་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ་ ཕྱུང་ན་ལྷག་མའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་སྐུད་པའོ་ཞེས་པ་ནི། ཁུ་བ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ཕྱོགས་གཞན་དུ་རེག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕོ་མཚན་མ་ཡིན་པའི་བྲལ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་རེག་པར་བྱས་ཏེ་ཕྱུང་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །རྒྱུན་བཟློག་པ་ལ་བཟེད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། ཆུའི་རྒྱུན་ལ་གྱེན་དུ་བཟེད་དེ་ཕྱུང་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡིད་དྲོད་བསླང་བས་བདེ་བ་མྱོང་བར་བསྒྲུབས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། སྔོན་འཁྲིག་པ་སྤྱོད་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་བསམས་ནས་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྦུབས་སུ་ཕྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁོ་ན་ཉིད་སྦུབས་སུ་འོངས་པ་ལས་ཕྱུང་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་འཇལ་བའི་ཕྱིར་རེག་པ་ནི་མི་སྦྱོར་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཡོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕོ་མཚན་ལ་འཇལ་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བལྟས་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཕོ་མཚན་ལའོ། །རྒྱུན་དང་རླུང་ཕྱོགས་སུ་བཟེད་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་དང༌། རླུང་དགའ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཟེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ཆེད་དུ་མ་བྱས་ཀྱི་བརླ་དང༌། གོས་དང་ཕ་རོལ་གྱིས་རེག་པ་དང༌། ཕྲུགས་པས་ཤོར་བ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ཆེང་ཀར་མ་བྱས་ལ། རྣམ་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཤོར་བ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །རེག་པ་མ་ཡིན་པས་མྱོང་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་རེག་པར་ནི་མ་བྱས་ཀྱི། གཟུགས་དང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པར་ཤོར་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད། དེ་དྲན་པས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་དྲན་པ་དང་ཤོར་ན་ཡང་ཉེས་པ་མེད་པའོ། །འབྱིན་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ།། །།ཞུས་པར་གཏོགས་པ་ད་སྟོན་པ་ནི་འབྱུང་དུ་ཆ་བ་ནི་གཡོ་བ་ཆས་མ་ཐག་པ་ནི་སྦུབས་སུ་སོན་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་གཡོ་བ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་འབྱུང་དུ་ཆ་བ་ལ་བྱ། སྦུབས་སུ་སོན་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་བཅས་མ་ཐག་པ་ལ་བྱ་བར་སྟོན་པའོ། །བརྩམས་པ་ཙམ་ན་མི་སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དབྱུང་བར་བརྩམས་པ་སྟེ། བཏང་བ་སྦྱོར་བའི་ ནང་དུ་མི་གཏོང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །མ་བརྩམས་པར་བྱུང་བ་ཉམས་སུ་ལེན་ན་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཁོ་ན་རང་བྱུང་བ་ལས་དེ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ཡན་ལག་སྐྱེས་བཙིར་མཉེས་ཏེ་ཕུར་མཉེས་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། འདི་ལྟར་བྱེད་ཅིང་དགའ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའི། །འདི་ལས་སུ་རུང་བ་ལས་བྱུགས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་སྒྲེན་པ་ལག་གིས་བྱུགས་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྨན་གྱིས་འབྱིན་ན་ཞེས་པ་ནི་དེའི་དགའ་བ་འདོད་པའི་ཕྱིར་སྨན་གྱི་དཔྱད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་འབྱིན་ན་སྦོམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་ཁུ་བ་འབྱིན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །འབྱིན་པ་ཞུས་པའོ།། །
Chinese
如果问：不做会变得亲近吗？答：是努力的意思。接触后努力实行就会变得亲近。那么，接触什么呢？答：是肢体生殖器的意思。不是接触腋下等其他部位，而是接触男性的生殖器。如果问：以何种方式接触会犯戒？答：即使是身体之外的外物接触也会犯戒。外物又有两种：一是衣服等非有情物，二是玩物等有情物。如果存在这两种情况，应该选择哪一种呢？答：应该选择有情物，因为接触有情物会犯戒。因为其中存在有情和非有情的形态，所以，以那种形态存在也会犯戒。例如，手等呈现有情的形状或形态，如果接触也会犯戒。如果问：努力会犯戒吗？答：努力的程度大小会影响犯戒的程度。即使没有拥抱和挤压也会犯戒，意思是即使没有完全拥抱和挤压，只要射精就会犯戒。为了说明即使没有体验到极度的快乐也会犯戒，经中说：即使没有体验到性欲、射精和高潮的快乐也会犯戒。意思是即使不具备这三种快乐，只要射精也会犯戒。其中，不如理作意，强行进行性行为，并以爱抚等方式获得快乐的体验是性欲。身体或器官射精的快乐是射精。使快乐消失是高潮。经中说：即使没有进入阴道也会犯戒，意思是触摸并摇动，即使没有进入阴道也会犯戒。经中说：在即将射精时放纵，却没有及时止住，意思是即将射精时放纵，即使已经射精也不会残留。经中说：跳舞和尽情跳舞是减少的意思，意思是，为了射精而跳舞或敲打身体，射精后会变得粗大。经中说：在空中拉线，意思是，为了射精而这样做也会变得粗大。经中说：接触其他部位，意思是，接触非男性生殖器的腋下等其他部位，然后射精也会变得粗大。不断重复。
English
If asked, will not doing it become intimate? The answer is: it means effort. If you touch, strive, and accomplish, it will become intimate. Then, what is touched? The answer is: it means the limb genitals. It is not touching other parts such as the armpits, but touching the male genitals. If asked, in what way does touching become an offense? The answer is: even touching external things other than the body is an offense. There are two kinds of external things: one is non-sentient things such as clothes, and the other is sentient things such as toys. If these two situations exist, which one should be chosen? The answer is: the sentient one should be chosen, because touching sentient beings is an offense. Because there are sentient and non-sentient forms, being in that form is also an offense. For example, if the hand or other parts resemble the shape or form of a sentient being, touching it is an offense. If asked, does effort become an offense? The answer is: the degree of effort affects the degree of offense. Even without embracing and squeezing, it is still an offense, meaning that even without fully embracing and squeezing, ejaculation is an offense. To illustrate that even without experiencing extreme pleasure, it is still an offense, the sutra says: even without experiencing the pleasure of sexual desire, ejaculation, and orgasm, it is still an offense. It means that even without these three pleasures, ejaculation is an offense. Among them, not properly directing the mind, forcibly engaging in sexual activity, and experiencing pleasure through caressing, etc., is sexual desire. The pleasure of ejaculation from the body or organs is ejaculation. Making pleasure disappear is orgasm. The sutra says: even without entering the vagina, it is still an offense, meaning that touching and shaking, even without entering the vagina, is an offense. The sutra says: indulging when about to ejaculate, but not stopping in time, means that indulging when about to ejaculate, even if ejaculation has already occurred, will not remain. The sutra says: dancing and dancing to the fullest is reducing, meaning that dancing or beating the body for the sake of ejaculation will become thicker after ejaculation. The sutra says: pulling a thread in the sky, meaning that doing this for the sake of ejaculation will also become thicker. The sutra says: touching other parts, meaning that touching other parts such as the armpits that are not male genitals, and then ejaculating, will also become thicker. Repeat continuously.
Chinese
“如果逆流而上”的意思是，即使逆着水流而上而射精，也会犯戒。“如果通过唤起欲望而获得快乐”的意思是，如果想起以前行淫的事情而射精，也会犯戒。“进入之后”的意思是，仅仅是进入之后射精也会犯戒。“因为以贪欲之心来衡量而触摸，则不应结合”的意思是，如果以贪欲之心来衡量男根，也会犯戒。“看了就犯戒”的意思是，以贪欲之心看男根。“即使逆着水流和风向”的意思是，如果以贪欲之心，像逆着水流一样，或者逆着风喜欢的地方而射精，也会犯戒。“不是故意的，被大腿、衣服和他人碰到，或者被虫子咬到而射精，则没有罪过”的意思是，不是故意的情况下，因为这些原因而射精，则没有罪过。“不是因为触摸而感受”的意思是，没有触摸女人，只是因为看到和听到色声等而射精，没有罪过。“如果忆念她也一样”的意思是，忆念女人而射精，也没有罪过。这是区分射精的情况。 现在说明属于询问的情况，即“将要出来”是指摇动，“刚要开始”是指进入。“进入”等等，上面说的“摇动”是指将要出来，说明“进入”是指刚要开始。 “仅仅开始而不结合是不行的”的意思是，开始射精，但不是放任自流，不射到结合之处。“没有开始而发生，如果享受，也是一样”的意思是，如果是自然发生的，如果喜欢那样，也会犯戒。“如果挤压肢体，感到快乐而摩擦，也是一样”的意思是，如果这样做并享受快乐，也会犯戒。“如果从不净之处涂抹”的意思是，如果用手涂抹不净之处，也会犯戒。“如果用药物射精”的意思是，为了得到那种快乐，用药物的方法特意射精，也会犯戒。“别人的也一样”的意思是，射别人的精液，也会犯戒。以上是关于射精的询问。
English
"If you go against the current" means that even if you ejaculate against the current of water, you will be breaking the precept. "If you achieve happiness by arousing desire" means that even if you ejaculate by thinking about previous acts of intercourse, you will be breaking the precept. "After entering" means that merely ejaculating after entering will also be breaking the precept. "Because touching with a greedy mind to measure, then one should not unite" means that even if you measure the male organ with a greedy mind, you will be breaking the precept. "Looking is a transgression" means looking at the male organ with a greedy mind. "Even if you go against the current and the wind" means that if you ejaculate with a greedy mind, like going against the current of a river, or against the direction the wind likes, you will be breaking the precept. "If it is not intentional, being touched by the thighs, clothes, and others, or being bitten by insects and ejaculating, then there is no fault" means that if it is not intentional, ejaculating because of these reasons, then there is no fault. "Not feeling because of touching" means that not touching a woman, but ejaculating because of seeing and hearing sights and sounds, etc., there is no fault. "If remembering her is also the same" means that ejaculating by remembering a woman is also without fault. This is distinguishing the circumstances of ejaculation. Now explaining what belongs to the inquiry, that is, "going to come out" refers to shaking, "just about to start" refers to entering. "Entering," etc., the "shaking" mentioned above refers to going to come out, explaining that "entering" refers to just about to start. "Merely starting without uniting is not okay" means starting to ejaculate, but not letting it go, not ejaculating into the place of union. "If it happens without starting, if you enjoy it, it is the same" means that if it happens naturally, if you like it that way, you will also be breaking the precept. "If you squeeze the limbs, feel happy and rub, it is also the same" means that if you do this and enjoy the happiness, you will also be breaking the precept. "If you smear from an impure place" means that if you smear an impure place with your hand, you will also be breaking the precept. "If you ejaculate with medicine" means that in order to get that pleasure, you deliberately ejaculate with the method of medicine, you will also be breaking the precept. "The other's is also the same" means that ejaculating someone else's semen will also be breaking the precept. The above is about the inquiry of ejaculation.