Tibetan
ད་སྟོན་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བའི་ལག་པ་བཅད་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་པ་ལ་ལག་པ་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་ཆེད་དུ་གསད་པའི་ཕྱིར་ལག་པ་བཅད་ན་སྦོམ་པོར་འཆད་མོད། དེ་ནི་གསོད་པར་སྦྱོར་བའི་ཁོངས་སུ་འདུས་པས་ན། སྐབས་འདིར་ནི་དེ་ལ་མི་བྱའོ། རྔམ་ཞིང་ནང་སྟེ་ལག་པ་བཅད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ཚལ་མེས་གཏོང་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཡོད་ པར་ཤེས་པ་དང༌། ཡོད་པར་དོགས་པ་དང༌། མེད་པར་ཤེས་པ་གསུམ་ལ་ཡོད་པར་ཤེས་པ་དང༌། དོགས་ཏེ་མེ་བཏང་ན་འགྲོ་བ་གང་འཚིག་པ་དང༌། དུ་ཚིག་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ནི་དགོས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཡོད་པར་ཤེས་ཀྱང་བསྡོམས་ཏེ་མི་གཏོང་བས་ན་སྦོམ་པོའོ། །སྐྲ་ཅན་འཚོང་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་ཅན་མ་ཡིན་ཏེ། མི་བཙོང་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །གང་གིས་བརྐུས་པ་དེ་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་ཕུལ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་བསད་པའི་ཕྱིར་ཕུལ་བ་མ་ཡིན་གྱི། ནང་ཞིང་ཁྲོས་པས་ཕུལ་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །གསོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་ཕྲན་ཚེགས་སུ་གཏོགས་པའོ།། །།ཕྲན་ཚེགས་ལས་བྱུང་བ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། ཞུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་ད་སྟོན་པ་ནི་སྦེད་དེ་བསྟན་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དང་འཁོན་ཡོད་པ་གཤེད་མས་ཞེད་པ་དང། སོ་ད་པར་དགའ་ནས་འདི་ལྟར་སོང་ངམ་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་འདུག་གོ་ཞེས་རྦད་ཅིང་བསྟན་ན་སྟོན་པའི་ཚེ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །དཔེ་ནི་མ་དང་མངལ་ལོ། །མི་མང་པོ་ཞིག་གཤེད་མས་ཕྱི་དར་མར་ཞེད་པའི་ནང་ན་གཅིག་ཅིག་སོད་པར་དགའ་ནས་བསྟན་ཅིང་སྦེད་པ་ལས་ཕྱིས་ཀུན་ཟིན་ཏེ། ཁ་བཏགས་པ་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གང་བསད་པར་དགའ་བ་དེ་བསྟན་པའི་ཚེ་ནི་སྦོམ་པོའོ། །བསད་ནས་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་དེའི་ཟླ་ལ་ཟིན་ཏེ། བསད་པ་དུ་ཡོད་པའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཀྱང་འཆད་དེ་དཔེར་ནི་མངལ་ཉེད་པ་དང་འདྲའོ། །རང་ལྕེབས་པ་ནི་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་གིས་བདག་གསོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ལ་བྱ། ཡེངས་པའི་སེམས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་བྱས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་གཤེད་མ་ལ་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་བསད་སེམས་ནི་མེད་ཀྱི་ཡེངས་པ་ལྟ་བུས་སྨྲས་ཤིང་བསྟན་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །མ་བསམས་པར་དོན་གྲུབ་པ་ནི་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཆེད་དུ་བསད་པར་ནི་མ་བསམས་ཀྱི་འདྲན་ཐོར་བྱ་པ་ལས་ཤི་བ་ལྟ་བུ་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ལས་ནི་ཚེ་གཞན་དུ་མི་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་གཞན་བསད་པར་ སྦྱར་བ་ལས་བདག་སྡར་ཤི་འམ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཤི་བ་ལྟ་བུ་རྒྱུད་གཞན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གསོད་པའི་སྡིག་པར་མི་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །གསོད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་ཞུས་པར་གཏོགས་པའོ།། །།དེ་ལྟ་ནང་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་ཡང་ཡིད་མ་ཆེས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུས་དང་འཆག་ཏུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་ངའི་ཉམས་ཀྱིས་མི་ནུས་ཏེ། འཆི་གོར་མ་ཆག་གོ་ཞེས་ནད་པ་ཟེར་ཡང་དེའི་ཉམས་དང་མ་སྦྱར་བར་ནན་གྱིས་ཁྲིད་ཅིང་འཆག་ཏུ་བཅུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཤིར་ཟད་ཅེས་ནད་གཡོག་མ་བྱས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་མྱུར་དུ་ཤི་ཡང་བླ་བར་བསམས་ཏེ་ནད་གཡོག་མ་བྱས་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །མི་འཕྲོད་པའི་ཟས་སྦྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པ་དང་མི་འཕྲོད་པར་ཤེས་པའི་ཟས་སྦྱིན་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །འབྲས་མ་སྨིན་པ་བརྟོལ་ནའོ་ཞེས་པ་འདིའང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ས་གཏམས་སུ་འཇུག་པ་དང་སྒོ་བར་དུ་འཚིར་བ་ལ་སོགས་པའི་ནན་ཅན་བྱེད་ནའོ་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ནན་ལ་འདོར་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །འདི་ཡན་ཆད་དུ་བསྟན་པ་ནི་བསད་སེམས་མེད་དུ་ཟིན་ཡང་བརླང་སེམས་སུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་ཤ་སྟག་གོ །གཡང་དུ་འདོར་བ་དང་འགེགས་པ་ལ་སོགས་པས་འཆིར་རྩོལ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱེད་ཅིང་བདག་འཆིར་རྩོལ་ན་མ་ཤིར་ཟིན་ཀྱང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ནད་པ་ལ་མཚོན་དང་ཐག་སྲད་གྱ་ཚོམ་དུ་མི་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་དགོས་པའི་དོན་ཆེད་མད་པ་འམ། འཆིར་རྩོལ་ལམ་མི་རྩོལ་བའི་ཉམས་དྲོད་དང་མ་སྦྱར་བར་ཐག་སྲད་ལ་སོགས་པ་གྱ་ཚོམ་དུ་མ་སྦྱིན་ཅིག་པ་སྟེ། གོང་དུ་འཆི་བའི་ཡོ་བྱད་མི་གཞག་ཅེས་པ་ནི་ནད་གཡོག་གིས་བྱ་བ་ཡིན་གྱི་འདི་ནི་དགེ་སློང་ངོ་ཅོག་སྤྱིས་བྱའོ། །ཞལ་ཏ་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་མཁར་ལན་ལ་སོགས་པ་གཡོས་པའི་ཚེ། ལས་མིའི་སྨས་འགྲུམས་སུ་མི་འགྱུར་བའི་ཞལ་ཏ་ཆར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་ཐལ་མོས་བསྣུན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གདོན་འདྲེས་ཟིན་པའི་ནད་པ་ལ་འདེབས་པ་ནི་ཐལ་མོ་ལ་བཟླས་ཏེ་བསྣུན་པ་ལྟ་བུ་ ཡང་མ་འོས་པའི་དྲག་ཤུལ་མ་བྱེད་པར་ཇི་རན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བརྣངས་པ་བརྡེགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བརྣངས་པ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་བརྡེགས་པ་ཡང་ཇི་རན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྦབ་བཏང་བ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པར་གྱུར་ནས་སོ་ཞེས་པ་ནི། འོག་ན་མི་ཡོད་དམ་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྟགས་ལ། དེ་ནས་གདོད་ཐོང་ཤིག་པའོ། །མོད་ཞན་པ་ལོགས་སུ་བ་ཁུར་ལྕི་
Chinese
现在开始讲述，如果砍断人的手，是粗罪，这是指手。有些人解释说，为了专门杀人而砍断手是粗罪，但那包含在杀人的行为中，所以这里不应那样理解。是指恐吓并且内心（恶毒），砍断手会变成粗罪。用火烧菜园，是指知道有情众生、怀疑有情众生、知道没有有情众生这三种情况，如果知道或怀疑有情众生而放火，那么任何被烧到的众生，都像被烧焦一样构成罪过。这是指为了某种需要，即使知道有情众生存在，也不合计而放火，所以是粗罪。卖有头发的人，不是指有头发的人，而是指不卖就会变成粗罪。偷窃的东西献给国王的眷属，不是为了杀人而献出，而是因为内心愤怒而献出，会变成粗罪。杀人的父亲属于轻微的失败（罪）。 像这样讲述了由轻微（罪）产生的情况后，现在讲述由询问产生的情况，比如“隐藏地指示”等等。如果与自己有仇的人，被刽子手害怕，或者高兴于被抓住，就谩骂并指示说：“他往这边走了，或者在那边”，那么在指示的时候会变成粗罪。例子是母亲和胎儿。很多人因为害怕刽子手在外面的名声，其中一个高兴于杀人，就指示并隐藏，最终全部被抓住，如果被戴上帽子会变成什么罪过呢？是指高兴于杀人的人，在指示的时候是粗罪。杀了之后就会变成失败（罪）。有些人认为抓住那个同伙，如果杀了很多人，就会变成粗罪，比如挤压胎儿一样。自己上吊是粗罪，是指自己杀自己等等会变成粗罪，这应该在实施的时候考虑。因为心不在焉而做不善之事，被称为“轻微的罪过”，比如向刽子手指示等等，虽然没有杀人的意图，但因为心不在焉而说或指示，就会变成轻微的罪过。没有想到的事情实现了，就不是所作之业，是指没有特意想杀人，而是因为争吵打斗而死，就不会变成失败（罪）。业不会在来世产生，是指用于杀害他人，自己却胆怯而死，或者与那个人一起
English
Now I will explain. If one cuts off a person's hand, it is a gross offense, referring to the hand. Some explain that cutting off a hand with the intention to kill is a gross offense, but that is included in the act of killing, so it should not be understood that way here. It refers to intimidating and being malicious at heart; cutting off a hand becomes a gross offense. Setting fire to a garden means knowing there are sentient beings, suspecting there are sentient beings, or knowing there are no sentient beings. If one knows or suspects there are sentient beings and sets a fire, then any being that is burned, like being charred, constitutes an offense. This means that even if one knows there are sentient beings, one does not consider them and sets a fire for some need, so it is a gross offense. Selling someone with hair does not refer to someone with hair, but rather that not selling would become a gross offense. Offering something stolen to the king's entourage is not offering it for the purpose of killing, but offering it out of inner anger, which becomes a gross offense. A father who kills belongs to a minor defeat (offense). Having explained the circumstances arising from minor (offenses) in this way, now I will explain the circumstances arising from questioning, such as "indicating secretly," and so on. If someone who has a feud with oneself is feared by the executioner, or is happy to be caught, and curses and indicates, saying, "He went this way, or is over there," then indicating at that time becomes a gross offense. The examples are a mother and a fetus. Many people fear the executioner's reputation outside, and one of them is happy to kill, so they indicate and hide, and eventually everyone is caught. What offense would it be if they were capped? It refers to the person who is happy to kill; indicating at that time is a gross offense. After killing, it becomes a defeat (offense). Some think that catching that accomplice, if many people are killed, it becomes a gross offense, like squeezing a fetus. Hanging oneself is a gross offense, referring to killing oneself, etc., which becomes a gross offense. This should be considered at the time of implementation. Doing something unwholesome out of absentmindedness is called a "minor offense," such as indicating to the executioner, etc. Although there is no intention to kill, speaking or indicating out of absentmindedness becomes a minor offense. If something is accomplished unintentionally, it is not an action, meaning that one did not specifically intend to kill, but died from a quarrel or fight, it will not become a defeat (offense). Karma will not arise in the next life, referring to using it to kill others, but oneself dies cowardly, or together with that person.
Chinese
就像是死去的动物，因为已经转为其他的生命，所以不会构成杀生的罪过。杀生的父亲属于犯了堕罪。像这样，即使（病人）说“我快要死了”，也不相信，仍然那样做，就会犯粗罪。例如，如果（病人）说“洗澡和行走等，我的身体承受不了，我快要死了”，但没有顾及病人的身体状况，强行拉着他去洗澡、行走等，就会犯粗罪。“如果死了”是指不照顾病人，即使病人很快死去，也认为是理所当然而不去照顾，就会犯粗罪。给予不适合的食物，是指明知食物不适合病人却仍然给予，就会犯粗罪。强行挤压未成熟的脓疮，也会犯粗罪。强行将人按入土中，或挤压在门缝中等，像这样的强迫行为，即使只是放弃，也会犯粗罪。以上所说，即使没有杀心，但因为行为粗暴，所以都会犯粗罪。将人推下悬崖或阻碍等，如果想要让人死去，即使没有死去，也会犯粗罪。不要随便给病人刀剑和绳索，是指没有特别的需要，或者不顾病人是否想要寻死，不顾及病人的身体状况，随便给予绳索等。前面说过的“不要放置死亡的用具”，是护士应该做的，而这里说的是所有僧侣都应该注意的。要知道如何照料，是指在烹饪食物时，要小心不要让工人因为劳累而生病，要用雨水清洗食物。用咒语拍打手掌也是，是指对于被鬼附身的病人，要念诵咒语后拍打手掌，像这样也要适度，不要过度粗暴。挤压肿胀的部位也是，是指为了排出肿胀而挤压，也要适度。大小便也要那样非常谨慎地处理，是指在排放大小便时，要像前面说的那样，知道下面是否有人等情况，谨慎地观察，然后再排放。不要把剩余的食物和沉重的...
English
It is shown that, like a dead animal, it does not become the sin of killing because it has transformed into another life. The father of killing belongs to having confessed a defeat. If someone says, "I am going to die soon," but you don't believe it and do it anyway, it's a gross offense. For example, if the patient says, "I can't handle bathing and walking, I'm going to die," but without considering the patient's condition, you forcibly drag them to bathe and walk, it's a gross offense. "If they die" means that if you don't take care of the patient, even if they die quickly, and you think it's natural and don't take care of them, it's a gross offense. Giving unsuitable food means that if you know the food is unsuitable for the patient but still give it, it's a gross offense. Forcibly squeezing unripe abscesses is also a gross offense. Forcibly pressing someone into the ground or squeezing them in a doorway, etc., even if you just give up on such forceful actions, it's a gross offense. What has been shown up to this point is that even if there is no intention to kill, it is still a gross offense because the behavior is rough. Throwing someone off a cliff or obstructing them, etc., if you try to make them die, even if they don't die, it's still a gross offense. Don't casually give the patient swords and ropes, which means don't give ropes, etc., casually without a special need, or without considering whether the patient wants to die, or without considering the patient's physical condition. The "don't leave the implements of death" mentioned earlier is something that nurses should do, but this is something that all monks should pay attention to. You should know how to take care of things, which means that when cooking food, you should be careful not to let the workers get sick from overwork, and you should wash the food with rainwater. Slapping the palm with a mantra is also, which means that for a patient who is possessed by a ghost, you should recite a mantra and then slap the palm, and you should do this in moderation, without being too rough. Squeezing swollen areas is also, which means squeezing to drain the swelling, and you should also do it in moderation. Bowel movements should also be handled very carefully, which means that when discharging bowel movements, you should carefully observe whether there is someone below, as mentioned earlier, and then discharge them. Don't carry leftover food and heavy...