Tibetan
།བསྒྲུབ་པར་རྟོགས་པ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། ཟིན་པར་གཏོགས་པ་ད་སྟོན་པ་ནི་མཐུ་དང་མ་བསྟེན་པ་མ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ ཡིན་ཏེ། བཙན་ཐབས་སུ་མཐུས་ཕྲོག་པ་དང་རྒྱལ་དང་རྒྱན་གྱི་སྐུགས་མ་སྟེར་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཞུས་པ་ལས་བཙུན་པ་རྐུ་བ་ལ་རྣམ་པ་དུ་མཆི་ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། ཨུ་པཱ་ལི་དྲུག་ཡོད་དོ། །མཐུས་རྐུ་བ་དང༌། སྒྱུས་རྐུ་བ་དང༌། གཏམས་པ་རྐུ་བ་དང༌། ཕྱིར་སྦྱིན་བ་རྐུ་བ་དང༌། མི་སྟེར་ཏེ་རྐུ་བ་དང༌། ཆོས་རྐུ་བ་རྣམས་སོ། །བཙུན་བ་དེ་དག་ལས་གང་གིས་མཐར་འགྱུར་ཞེས་པ་དང༌། ཨུ་པཱ་ལི་ཆོས་རྐུ་བ་མ་གཏོགས་པའི་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གནས་དང་བཅས་པའང་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གཞི་འམ་གནས་དང་བཅས་ཏེ་ཁྱེར་ན་འང་མ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །བསད་པ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཕྱུགས་ལྟ་བུ་བསད་ནས་རྐུ་བར་བསམས་ན་བསད་པའི་ཚེ་རྩ་བའི་སྦྱོར་བར་སྟོན་པའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ནི་གནས་ནས་འཕགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དོ་ཤལ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྐུ་ན་ཀུན་བླངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཀྱི་ཕྱེད་ཙམ་བཏེག་པ་ལྟ་བུས་ཕམ་པར་མི་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །སྤྲུག་ཅིང་ཀློག་ན་བརྐུས་པའོ་ཞེས་པ་ན་ཤིང་ཏོག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྤྲུགས་ཏེ། རྐུ་བར་བྱས་ན་ལྷགས་པས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕུག་ནས་འཛག་ཅིང་འབྲུལ་བ་ནི་འོངས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ནས་སམ་འབྲུ་མར་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྣོད་ཕུག་ནས་འཛག་པ་དང༌། འབྲུལ་བའི་ཐབས་ཀྱིས་རྐུ་བ་ནི་ནམ་འབྲུལ་ཞིང་ཟག་ན་བརྐུས་པར་སྟོན་པའོ། །འཛག་ཅིང་འབྲུལ་བ་དེ་ཐིགས་རེ་འབྲུ་རེར་བཅད་ཅིང་བརྩི་འམ་རྒྱུན་གཅིག་ཏུ་བཅད་ཅེ་ན། དེ་ནི་འདིར་མཇུག་གི་བར་དུ་རྫས་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་འཛག་ཅིང་འབྲུལ་བ་ནམ་བཏང་བ་འམ་བཅད་པའི་ཚིགས་གཅིག་གིས་བཟུང་སྟེ་རིན་ཐང་ཚང་ངམ་མ་ཚང་བ་ལས་དབྱེ་ཞིང་བཅད་པའོ། །ཕུང་པོ་ལས་ནམ་བཅུས་པ་ལན་རེ་བརྐུས་པ་རེའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལས་འཆུ་ཞིང་རྐུ་ན་སྦྱོར་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་བཅུས་པ་ལན་རེ་ཞིང་བརྐུས་པ་ལན་རེར་འགྱུར་བའོ། །དུ་མའི་སྟོར་བ་དེ་དག་སོ་སོའི་ཤས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་པོ་དུ་མའི་ནོར་ཅིག་ ཅར་དུ་བརྐུས་ན་བདག་པོ་དེ་དག་སོ་སོའི་ནོར་རེ་རེ་ཞིང་རིན་ཐང་ཚང་ངམ་མ་ཚང་བ་བརྩིའི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནོར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་ཕྱིར་རིན་ཐང་ཚང་ངམ་མ་ཚང་བ་དང༌། རྐུ་བ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རྐུ་བ་ཡང་མང་པོ་ཞིག་ན་བགོ་སྐལ་གྱི་ཤས་རིན་ཐང་ཚང་ངམ་མ་ཚང་བ་དང་སྦྱོར་ཅིག་པའོ། །བློ་མི་གཅིག་པ་འདིར་བརྐུས་པ་ཐོབ་པའོ་ཞེས་པ་ནི། རྫས་གཅིག་ལ་རྐུན་པོ་དུ་མ་འདོམས་པ་དེ་དག་དང་པོ་ནས་བགྲོས་པ་མེད་ན་སོ་སོས་ཅི་ཐོབ་པའི་རིན་ཐང་ལ་ཕམ་མམ་མི་ཕམ་པ་དང་སྦྱོར་ཅིག་པའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཕས་ཕམ་པ་ཞུས་པར་གཏོགས་པའོ།། །།དངོས་པོ་དང་བདག་པོ་དང༌། སྒྲུབ་པ་དང༌། ཟིན་པར་གཏོགས་པ་ཞུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། བྱེ་བྲག་ཏུ་ངེས་པ་ལས་འབྱུང་བ་ད་སྟོན་པ་ནི། བླངས་པའི་སྔ་རོལ་དུ་ཤི་བ་ནི་སླར་གཏད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འགོད་པའི་ཚེས་གྲངས་སུ་བཅུག་སྟེ་རྙེད་པ་མནོས་པ་ལས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་པ་འམ། སྤར་སྤར་དུ་འགོད་པ་ཙམ་ན་གྲངས་སུ་བཅུག་པའི་དགེ་སློང་བར་མ་སྐབས་སུ་ཤི་ན་ཤི་བ་དེའི་ཤས་སྐལ་རྙེད་པ་གང་ནས་འོངས་པའི་གནས་སུ་སླར་སྐྱོལ་ཅིག་པའོ། །བཟློག་པ་ནི་ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་དོ་ཞེས་པ་རྙེད་པ་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས། ཤི་ན་ཤི་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དུ་གཏོགས་པས་དགེ་འདུན་གྱིས་བགོས་ཤིག་པའོ། །དགེ་འདུན་ནི་སྤུན་བཞིན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བརྐུས་པ་བདག་གིར་མ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སྤུན་གྱི་ནོར་མ་བགོས་པའི་སྤྱིའི་ཡིན་ཏེ། སོ་སོར་དབང་པའི་འདུ་ཤེས་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་སྤྱིའི་ཕྱིར་བརྐུས་པ་བདག་ཀྱང་དེའི་ནང་དུ་གཏོགས་པས་ན་བགོ་སྐལ་དུ་གསེས་པའི་ཤས་དང་མི་སྦྱར་གྱི། སྤྱི་ཁོང་འཐུལ་བས་ན་གཞན་གྱི་ཕྱིར་བརྐུས་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཡིན་ཏེ་བདག་གིར་བྱས་པའོ། །བདག་པོ་ཐ་མི་དད་ན་བདག་གི་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་བདག་གིས་གནས་ཁང་གཅིག་གི་ཚང་སྒྱུར་བསྔོས་པའི་རྫས་དགེ་སློང་གིས་གནས་ཁང་གུད་དུ་བརྐུས་ཤིང་སྤར་ན་སྤྱིར་བདག་པོ་ ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་བདག་གི་ནོར་བརྐུས་པ་བཞིན་ནོ། །བྱོལ་ལམ་མི་བླང་བར་དེས་ན་ལྷག་མས་བརྐུས་པ་ནི་ཡན་ལག་དེ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་རྐུན་པོས་དབང་མེད་པ་ལས་བྱོལ་ལམ། རྐུན་པོ་མི་བྱ་ཡང་དག་པར་བསམས་ན་རྐུན་པོ་གཞན་གྱིས་བརྐུས་པའི་ཁྲི་ན་དེ་ལ་མི་འཁྲི་བའོ། །སྐལ་བ་བདག་གིར་བྱ་བར་འདོད་ན་མི་བླང་བར་བསམས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་རྐུན་པོ་དང་འགྲོགས་ཏེ་དོང་བས་བདག་གིས་རྐུན་པོ་ནི་མི་བྱ། ཤས་སྐལ་ཁོང་གིས་བྱིན་པ་ནི་བླང་བར་བསམས་ན་རྐུན་པོར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ།། དེར་གཏོགས་པའི་ལས་བྱས་ན་དེའི་མ་ཡིན་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ལམ་བསྲུང་ངམ་བྱ་ར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་རྐུན་པོ་དེ་དག་གི་སྟོངས་མོ་བྱས་ན་མ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་རྐུན་པོར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་འམ་ཉེ་གནས་རྐུན་པོས་ཁྱེར་ཏེ། ཁ་ཕྱིན་ཅིང་དབང་དུ་བྱས་པ་ལས་སླར་བརྐུས་ཤིང་ཁྱེར་ན་རྐུན་པོར་འགྱུར་བའོ། །བསྐོར་བ་ནི་མཚམས་བརྩན་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་ས་འམ་ར་པའི་སལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཞིང་རྐུ་བ་ནི་ཐོང་རིས་ལ་སོགས་མཚམས་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་ན་ཡང་རྐུན་པོར་འགྱུར་བའོ། །མཚམས་སུ་འདུག་པ་སྤོས་ན་འདིས་མ་སྐོངས་པ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་འོ་བས་སམ་མུ་ཚིགས་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སྤོས་ཤིང་བསྒྱུར་ན་རྐུན་པོར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་ཁྱེར་བ་མི་སྣང་ན་བརྐུས་པའོ་ཞེས་པ་ནི། བདག་པོའི་མིག་ལམ་དུ་བརྐུས་ཤིང་ཁྱེར་བ་ནི་མི་སྣང་བར་མ་གྱུར་ན་རྐུན་པོར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། གོས་འཚོང་བ་ར་རོ་བའི་རྫས་དགེ་སློང་གིས་རྐུར་མ་ཟུག་པ་ལྟ་བུའོ། །མི་ནི་མཐུས་ཕྲོགས་པ་ལས་དབང་དུ་བྱས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་མིའི་མཐུས་ཕྲོགས་པ་དེས་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཁ་ཕྱིན་ན་གདོད་བརྐུས་པར་འགྱུར་བའོ། །བདག་ནི་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཉིད་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལག་ནས་སླར་བྲོས་པ་ལ་ནི་བདག་གིས་བདག་བརྐུས་པའི་ཁྲོན་དུ་མི་འགྱུར་བའོ། །གང་རྐུ་བར་བརྣབ་པ་དེ་དང་མ་བརྣབ་པར་འབྲལ་བ་ནི་ཁྱེར་པ་མ་ཡིན་ཞེས་ པ་ནི་གོས་རྙིང་བའི་ཞར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་རི་བའི་གོས་འོངས་པ་ལྟ་བུ་གང་རྐུ་བར་བརྣབ་པ་དེའི་རིན་ཐང་བརྩིར་ཟད་ཀྱི་རྐུ་བར་མ་བསམས་པའི་རྫས་ཟླ་ལ་འོངས་པའི་རིན་ཐང་དང་མི་སྦྱོར་བའོ། །སུ་གང་གིས་ཅི་ཐོབ་པ་དེ་དེའི་འོ་བར་དམ་བཅས་པ་གཞན་གྱིས་བརྐུས་པ་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་པ་ནི། རྐུན་པོས་ལག་མདངས་ཐོབ་བརྩན་པར་དམ་པ་ཅས་པ་གཅིག་གི་གྲོགས་དགེ་སློང་གིས་བྱས་ན་ཕ་རོལ་གྱིར་བརྐུས་པའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བདག་པོ་དང་བཅས་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་ཁྱེར་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། བདག་པོ་ཡོད་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་ཁྱེར་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་འདི་ཉིད་དང༌། དབང་པོ་བར་བདག་པོས་བདག་གིར་བྱས་པ་མཁྱེན་ན་ནི་ཕམ་གྱི་གཤེད་པོ་ལ་སོགས་པ་འདིའི་རྫས་དེ་དབང་བའི་རིགས་སོ་བར་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལས་ཁྱེར་བ་ནི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ལ་ཕུག་གིས་དང་སྡོང་པོ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའི་ར་བ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་ཀྱིས་སྐམས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི། འདི་དག་ལྟ་བུ་སྔགས་ཀྱིས་སྐམས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཅུང་ཟད་པའི་སྦོམ་པོར་སྟོན་པའོ། །རྟ་རྐུན་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་ཆས་ཀྱིས་བརྡོད་དམ་ཞེན་ཏེ་ལུས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་རྟ་ཆ
Chinese
在如此展示了修习的证悟之后，现在展示属于完成的部分，即不依赖权势，不是偷盗等。这是指如果以强力掠夺，或者不给予国王和饰品的份额，就会示现失败。因此，被询问“比丘偷盗有几种方式？”时，邬波离回答说：“有六种。即以权势偷盗，以欺骗偷盗，以隐瞒偷盗，以施舍之名偷盗，不给予而偷盗，以及偷盗法。”又问：“这些比丘中，哪一种会导致堕落？”邬波离回答说：“除了偷盗法之外，其他都会导致堕落。”“即使连同处所也不是”是指即使连同基础或处所一起拿走，也示现了不是没有偷盗。 “杀死不是偷盗”是指如果像牲畜一样，杀死之后打算偷盗，那么在杀死之时，就示现了根本的结合。 “一部分不是从处所移开”是指如果偷盗项链等物，不是全部拿走，而是像只抬起一半那样，不会导致失败。 “摇晃并捡拾就是偷盗”是指如果摇晃像水果之类的东西，并打算偷盗，那么因风而掉落就会导致失败。 “从孔中滴落和流出就是到来”是指像青稞或油之类的东西，从容器的孔中滴落，或者以流出的方式偷盗，那么何时流出和滴落，就示现了是偷盗。 滴落和流出，是按滴或按粒来计算，还是连续不断地计算呢？ 答：这在此处直到结尾都是一种物质。也就是说，如此滴落和流出，无论何时放任或切断，都以一个环节来把握，从而区分和切断价值是否完整。 “从堆积物中何时拾取，每次拾取都是一次偷盗”是指如果从堆积物中抓取并偷盗，因为行为不同，所以每次抓取都是一次偷盗。 “众多的遗失物是各自的份额”是指如果偷盗众多主人的一件财物，那么就计算那些主人各自的财物，价值是否完整，或者将所有财物汇集在一起，然后计算价值是否完整。 “偷盗者们也是”是指如果偷盗者也很多，那么就按照份额来计算价值是否完整，并与
English
After thus demonstrating the realization of practice, now the part pertaining to completion is shown, which is not relying on power, not stealing, etc. This means that if one seizes by force, or if one does not give the share of the king and ornaments, it will show failure. Therefore, when asked, "How many ways are there for a monk to steal?" replied, "There are six. That is, stealing by power, stealing by deception, stealing by concealment, stealing in the name of charity, stealing by not giving, and stealing the Dharma." Again asked, "Among these monks, which one will lead to downfall?" replied, "Except for stealing the Dharma, all others will lead to downfall." "Even with the place is not" means that even if taken together with the base or place, it is shown that it is not not stealing. "Killing is not stealing" means that if, like livestock, one kills and then intends to steal, then at the time of killing, it shows the fundamental combination. "One part is not moved from the place" means that if one steals necklaces and the like, it is not taking all, but like lifting only half, it will not lead to failure. "Shaking and picking up is stealing" means that if one shakes things like fruits and intends to steal, then falling due to the wind will lead to failure. "Dripping and flowing from the hole is coming" means that if things like barley or oil drip from the hole of the container, or steal by means of flowing out, then when it flows out and drips, it shows that it is stealing. Dripping and flowing out, is it counted by drops or by grains, or is it counted continuously? Answer: This here is one substance until the end. That is, dripping and flowing out in this way, whenever it is let go or cut off, it is grasped by one link, so as to distinguish and cut off whether the value is complete. "From the heap, whenever one picks up, each pick is a theft" means that if one grabs and steals from the heap, because the actions are different, each grab becomes a theft. "The many lost items are the respective shares" means that if one steals an item of many owners, then one calculates the respective items of those owners, whether the value is complete, or one gathers all the items together, and then calculates whether the value is complete. "The thieves are also" means that if there are many thieves, then the value is calculated according to the share, whether it is complete, and with
Chinese
是结合的。不一致的想法在这里偷窃获得，意思是：对于一个物品，几个小偷分配，如果他们最初没有商量，那么各自获得的价值是输还是不输，是结合的。不给予而拿取的，属于犯了堕罪。因此，事物和主人，以及，完成和属于，从所说的这些产生，这样显示之后。现在显示从特别的确定产生的：拿取之前死亡，是归还等等，意思是：放入登记的日期，从获得的财物中拿走带来，或者，仅仅是登记时，放入数量中的僧人在中间死亡，那么死亡者的份额，从哪里来的地方，应该归还。相反的是死亡的用具，意思是获得财物后给予，死亡，那么属于死亡者自己的用具，僧团应该分配。僧团如同兄弟，因此没有占为己有偷窃，意思是兄弟的财物是没有分配的共同的，如同各自有权力的想法一样，为了共同的偷窃，自己也属于其中，因此不与分配的份额混合，因为是共同承担的，所以如同为了他人偷窃等等，是占为己有的。主人不分离如同自己的，意思是施主为一个住所的全部财产供养，僧人从不同的住所偷窃并转移，那么因为总体上主人不分离，如同偷窃自己的财物一样。不绕道而行，因此剩余者偷窃不是那个肢体，意思是僧人小偷无权绕道而行。如果正确地认为不做小偷，那么其他小偷偷窃的床上，不承担那个。如果想要份额占为己有，认为不拿取，意思是僧人与小偷同行，因为挖洞，自己不做小偷。份额他们给予，如果认为拿取，那么不是不成为小偷。如果做了属于那里的事情，那么不是那个的不是，意思是守护道路或者做警戒等等，如果做了那些小偷的空缺，那么不是没有偷窃。一起使用和亲近小偷
English
It is combined. The inconsistent idea is that stealing is obtained here, meaning: For one item, several thieves are assigned, if they did not consult from the beginning, then whether the value of what each obtains is lost or not lost, it is combined. Taking without giving belongs to committing a transgression. Therefore, things and owner, and, completion and belonging, from what is said, these arise, after showing like this. Now it shows what arises from special certainty: dying before taking, is returning, etc., meaning: put into the registration date, take away from the obtained property and bring it, or, just at the time of registration, the monk who is put into the number dies in the middle, then the share of the deceased, from where it came, should be returned. The opposite is the deceased's utensils, meaning after obtaining the property and giving it, dying, then belonging to the deceased's own utensils, the Sangha should distribute. The Sangha is like brothers, therefore not taking possession of stealing, meaning the brothers' property is the common one that has not been distributed, just like each has the idea of power, for the sake of common stealing, oneself also belongs to it, therefore it is not mixed with the share of distribution, because it is jointly borne, so it is like stealing for others, etc., it is taking possession. The owner is not separate like one's own, meaning the benefactor dedicates all the property of one residence, the monk steals and transfers from a different residence, then because the owner is not separate in general, it is like stealing one's own property. Not going around, therefore the remaining thieves are not that limb, meaning the monk thief has no right to go around. If one correctly thinks of not being a thief, then one does not bear that on the bed stolen by other thieves. If one wants the share to be taken as one's own, thinking of not taking, meaning the monk accompanies the thief, because of digging the hole, one does not become a thief oneself. The share they give, if one thinks of taking, then it is not not becoming a thief. If one does things belonging to that place, then not being that is not, meaning guarding the road or doing vigilance, etc., if one does the vacancy of those thieves, then it is not not stealing. Using together and being close to the thief