Tibetan
་པ་ལྟ་བུ་ཆུང་བའི་ཕྱིར་རིན་ཐང་མེད་པས་བརྐུས་ཀྱང་ཉེས་མེད་དུ་རེ་བ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར། འདི་ཆུང་བ་ནི་མ་ཚང་བར་མི་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། རྩྭ་མཆོག་ལ་སོགས་པ་རིན་ཐང་ཆུང་དུ་བརྐུས་པའང་མ་ཚང་བའི་ནང་དུ་གཏོགས་པར་ཟད་པས་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ཉོ་ཚོང་མི་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་བརྐུས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་ནི་འདིར་གཞལ་དུ་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་བརྐུས་པ་ནི་གཞལ་དུ་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྐུས་པ་དང་འདྲའོ། །དེ་བརྐུས་སོ་ཅོག་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། མཆོད་པའི་ཕྱིར་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། མཆོད་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྐུ་བ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་ཟད་དོ། །རྐུ་སེམས་ཡོད་ཀྱང་དཔེ་བླངས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་པར་བསྟན་པ་ནི། བྲིས་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། དར་མ་བརྐུས་ཏེ་དཔེ་བྲིས་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རྣ་ཆ་དང་གདུ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ་བརྐུས་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉམས་པས་རྐུ་བ་ནི་དེའི་ཚེ་རྐུ་བའི་དངོས་པོའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉམས་པར་བྱས་ནས་རྐུ་ན་ནམ་ཉམས་པར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ཕམ་མོ། །གླིང་གཞན་གྱི་ནོར་ལ་བདག་པོ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་ལ་འང་བདག་པོ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་ནི་བདག་བོ་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་འོ་ཞེས་པར་སེམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་རྫས་བརྐུས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ནི་བདག་གི་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ནོར་བརྐུས་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ། །ཞུས་པ་ལས་དངོས་པོར་གཏོགས་པ་དང༌། བདག་པོར་གཏོགས་པ་དང༌། བྱེད་པར་གཏོགས་པ་དང༌། ཟིན་པར་གཏོགས་པ་བཞིན་འབྱུང་བ་ལས་དེ་ཡན་ཆད་དུ་དངོས་པོར་གཏོགས་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བདག་པོར་གཏོགས་པ་དང་སྟོན་པ་ནི། དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ ཡིན་ཏེ། གསེར་བདག་སྤྲུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་སྲུང་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྐུ་བའི་ཚེ་མི་འམ། བྱོལ་སོང་བདག་པོ་གང་ཡིན་བའི་ཉིད་དང་སྦྱོར་ཅིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་ཡིན་པ་ལས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པའི་དཀོར་བརྐུས་པ་ཡང་མིའི་ནོར་བརྐུས་པ་དང་འདྲ་བར་དོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་འདས་པ་ནི་ལྷ་བཞིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང༌། རང་རྒྱལ་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀོར་བརྐུས་པ་ནི་ལྷའི་ནོར་བརྐུས་པ་དང་འདྲའོ། །ད་ནི་བྱེད་པར་གཏོགས་པ་སྟོན་
Chinese
就像小的东西因为没有价值，偷了也希望没有罪一样。这小不是不属于不完整，像好草等偷了价值小的也属于不完整，所以会变重。佛的舍利子像不能买卖一样，偷了会怎么样呢？佛的舍利子是这里不能衡量的珍宝啊。偷盗世尊的舍利子就像偷盗不能衡量的珍宝一样。偷了那个会全部失败吗？为了供养就是轻罪啊。为了供养而偷盗只是轻罪。显示了即使有偷盗的心，拿来抄写也没有罪。写是没有罪啊。偷盗经书来抄写没有罪啊。耳环和手镯等损坏后偷盗会以多少而失败呢？损坏而偷盗是在那时偷盗的物品啊。损坏之后偷盗，或者损坏的时候就失败了。像其他洲的财物有主人一样，北方的声音不好听也有主人吗？北方的声音不好听是没有主人的啊。因为没有认为是自己的想法。偷盗那个东西会怎么样呢？这就像是自己的啊。偷盗自己的财物就像会变重一样。从询问中属于物品，属于主人，属于行为，属于完成一样出现，在那之前属于物品的已经说完了。属于主人和显示是：在那时只显示啊等。像黄金的主人变成化身守护等偷盗的时候是人还是，和畜生主人是什么的自性结合。为了消除对世尊是人而从涅槃中变成的财物，偷盗也像偷盗人的财物一样的疑惑，逝去者像天一样啊。世尊涅槃，以及独觉，以及声闻涅槃等的财物，偷盗就像偷盗天的财物一样。现在显示属于行为
English
It is like hoping that there is no crime even if one steals something small because it is worthless. This smallness does not mean that it does not belong to incompleteness. Stealing things of small value such as good grass also belongs to incompleteness, so it becomes heavy. What happens if one steals the Buddha's relics, which cannot be bought or sold? The Buddha's relics are priceless treasures here. Stealing the relics of the Blessed One is like stealing priceless treasures. Does stealing that lead to complete failure? For the sake of offering, it is a minor offense. Stealing for the sake of offering is only a minor offense. It shows that even if one has the intention to steal, there is no crime in taking it for copying. Writing is not a crime. There is no crime in stealing scriptures to copy them. How much failure will there be if earrings and bracelets are damaged and then stolen? Stealing by damaging is the object of stealing at that time. If you steal after damaging it, or when it is damaged, you will fail. Just as the property of other continents has an owner, does the unpleasant sound of the north also have an owner? The unpleasant sound of the north has no owner. Because there is no thought of considering it one's own. What happens if you steal that thing? This is like one's own. Stealing one's own property is like becoming heavy. From the inquiry, things belonging to objects, belonging to owners, belonging to actions, and belonging to completion appear in the same way. Before that, things belonging to objects have already been discussed. Belonging to the owner and showing is: only showing at that time, etc. Like the owner of gold transforming into an incarnation to protect it, etc., when stealing, is it a human or, what is the nature of the animal owner combined with? In order to eliminate the doubt that the Blessed One was a human being and the property that was transformed from Nirvana, stealing is like stealing human property, the deceased is like a god. The property of the Blessed One's Nirvana, as well as the Pratyekabuddha, and the Shravaka's Nirvana, stealing is like stealing the property of the gods. Now showing belonging to action
Tibetan
ཏེ། སྟེར་བ་ཡེ་བྱིན་པར་སྤྱོད་པ་སྦྱོར་བ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ངའི་ནོར་རྫས་ལ་ཅི་བདེར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དང༌། རྐུ་སེམས་ཀྱིས་གཏན་དུ་དབང་བ་བཞིན་དུ་སྤྱོད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྔགས་དང་སྨན་དག་གིས་སྤྱིན་དུ་བཅུག་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། སྔགས་དང་སྨན་གྱིས་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་བསྒྱུར་ཏེ་བདག་ལ་ནོར་འབུལ་དུ་བཅུག་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ཕྱིར་ནི་རྩ་བ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱི་ཕྱིར་རྐུ་འམ། རྐུར་བཅུག་ན་རྩ་བ་དང་འདྲ་བའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བརྒྱུད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བདག་གི་ཡིན་ནམ། བདག་པོ་མེད་པར་མ་ངེས་པ་ལས་བདག་གི་ཡིན་པ་འམ་བདག་པོ་མེད་དོ་འམ་བྱིན་ནོ་བར་བསམས་ཏེ། ཁྱེར་བ་ལྟ་བུ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བསྡམས་ཏེ་འཐད་པ་རྐུ་བར་འདོད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱེད་ཅིང་རྐུན་འདམ་པའི་ཚེ་སྦོམ་པའོ། །རྒྱན་པོ་དོར་གྱིས་རྒྱལ་བར་མ་གྱུར་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱན་བརྒྱབ་པའི་ཚེ་དོར་བྱེད་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་པའོ། །འདིར་དེས་ན་བརྐུས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དོར་བྱས་ཏེ་རྒྱལ་ན་རྩ་བར་འགྱུར་བའོ། །གྲངས་ཀྱང་དེའི་འོ་ཞེས་པ་ནི་གྲངས་ལ་མཐོ་དམན་གྱི་དོར་འཇུག་ན་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ཤོད་འབྲི་ཞིང་སྣོན་པ་འང་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཤོད་འབྲི་ཞིང་སྣོན་པའང་སྤྱོར་བའི་སྦྱོར་བར་སྟོན་པའོ། །གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་གནས་སྣོར་ཞིང་འཇོག་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤོད་སྣོར་ན་ཡང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བར་སྟོན་པའོ། ། འདི་གྲུབ་ན་བརྐུས་པ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་དོར་བྱེད་པར་སྨོས་པ་རྣམས་གྲུབ་སྟེ་ནོར་ཐོབ་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །སྡེ་གུད་དུ་བགྲང་བའད་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ནོར་འགོད་པ་ལྟ་བུའི་ཚེ་བདག་གི་མིང་རུས་ཁ་དུ་མར་འཇུག་ཅིང་གཡོ་བྱེད་པ་ཡང་སྦྱོར་པའི་སྦྱོར་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། སྦོམ་པོ་དང་འདྲ་བའི་ཉེས་བྱས་སུ་བརྩིའོ། །སྔ་མ་ལས་གཞན་དུ་འམ་གཞན་ལས་སྔ་མར་བསྙོན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི། འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་དུ་མར་མ་ཐོབ་པ་སྐད་དུ་བསྙོན་ཅིང་སྒྱུར་བྱེད་ན་སྦོམ་པོ་དང་འདྲ་པའི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་སྦྱིན་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་གང་དུ་བ་དེར་དེའི་ཤས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སྡེ་གང་གི་ནང་དུ་བགྲངས་པ་དེ་ནས་ཤས་སྐལ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །འཐོབ་པ་མ་ཡིན་པར་འཐོབ་པར་གཅེན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གློ་བུར་གྱི་རྙེད་པ་འམ་ནར་
Chinese
དེ། 给予已施之物而享用，如合和之行，意为“我的财物可随意使用”。若以盗心恒常占有而用，则成粗罪。以咒语和药物令人施舍亦然，意为以咒语和药物转变他人之心，令其向我供奉财物，亦成粗罪。为他人之故则如根本，意为非为自己，而为他人偷盗或教唆偷盗，则如根本罪般成粗罪。辗转亦然，意为不确定是否为自己所有，从不确定是否为自己所有、无主或已施舍，而心想“是我的”而取走，亦成粗罪。约定后欲偷盗亦然，意为如此行事，选择盗贼之时，成粗罪。赌博以骰子未胜亦成粗罪，意为赌博之时，若掷骰子，则成粗罪。此处“因此偷盗”，意为掷骰子而胜，则成根本罪。计数亦然，意为计数时，若以高低之骰子进行赌博，则显示为合和之行。说写及增加亦如是，意为说、写及增加，亦显示为合和之行。其他与之相似者，如转移住处而安置，亦然，意为若转移住处，亦显示为合和之行。 若此成立则为偷盗，意为上述掷骰子之事成立，获得财物则显示为失败。于不同群体中计数亦如是，意为如登记财物之时，以我的名字和姓氏登记多个户头并作弊，亦成为合和之行，被视为与粗罪相似的罪行。将前者变为后者，或将后者变为前者而狡辩亦然，意为此类情况下，未以多个户头获得，却狡辩并篡改，则成为与粗罪相似的罪行。若如此行事而给予份额，则一切之初在何处，则给予彼处之份额，意为最初在哪个群体中计数，则从那里给予份额。非应得而强求应得亦然，意为意外之财或
English
Te. To enjoy what has been given, like the act of union, means "use my property as you please." If one uses it with a thieving mind, constantly possessing it, it becomes a gross offense. Causing others to give through mantras and medicine is also the same, meaning that if one transforms the minds of others with mantras and medicine, causing them to offer wealth to oneself, it also becomes a gross offense. For the sake of others, it is like the root, meaning that if one steals or instigates stealing not for oneself but for others, it becomes a gross offense like a root offense. Transmission is also the same, meaning that if one is uncertain whether it is one's own, and from the uncertainty of whether it is one's own, ownerless, or given, one thinks "it is mine" and takes it, it becomes a gross offense. Agreeing and intending to steal is also the same, meaning that acting in this way, when choosing a thief, it becomes a gross offense. If one does not win at gambling with dice, it is also a gross offense, meaning that when gambling, if one throws the dice, it becomes a gross offense. Here, "therefore stealing" means that if one throws the dice and wins, it becomes a root offense. Counting is also the same, meaning that when counting, if one gambles with high and low dice, it shows that it is an act of union. Speaking, writing, and adding are also the same, meaning that speaking, writing, and adding also show that it is an act of union. Others similar to this, such as moving a dwelling and placing it, are also the same, meaning that if one moves a dwelling, it also shows that it is an act of union. If this is established, it is stealing, meaning that if the above-mentioned act of throwing dice is established, and one obtains wealth, it shows that it is a failure. Counting in different groups is also the same, meaning that when registering property, registering multiple accounts with my name and surname and cheating also becomes an act of union, and is considered a crime similar to a gross offense. Claiming that the former is the latter, or the latter is the former, and arguing is also the same, meaning that in such cases, if one does not obtain it with multiple accounts, but argues and alters it, it becomes a crime similar to a gross offense. If one acts in this way and gives a share, then wherever the beginning of everything is, give the share there, meaning that in whichever group one counts at the beginning, give the share from there. Demanding what one is not entitled to is also the same, meaning unexpected wealth or