Tibetan
ཕམ་པའོ། །སྔགས་ཀྱིས་བཀྲུས་ན་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་ཞེ་ན་སྔགས་ཀྱིས་བཀུག་པ་ནི་སྣང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྔགས་ཀྱིས་གཏེར་ལ་སོགས་པ་དྲང་ཤིང་བཀུག་པ་ནི་ནམ་མིག་ལམ་དུ་འོངས་ན་དེས་ཕམ་པའོ། །སྔགས་མཁན་དུ་མ་ཞིག་གིས་རུབ་སྟེ་བཀུག་ནའང་གཅིག་གི་མིག་ལམ་དུ་འོངས་པས་ཀུན་ཕམ་པའོ། །བེན་ཅིང་ནུར་བ་ལ་སོགས་པས་རྐུ་བ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་ཞེ་ན། འབྲང་བ་དང་སྐྱོལ་བ་ལས་བེན་ཏམ་ལོག་གམ་རྒྱུ་འམ་གབ་བམ་འཛེགས་ན་དེས་ཁྱེར་བ་ལ་མི་བྱའི་སྔ་མ་བཞིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་གྱི་རྫས་ཁྱེར་ཏེ་ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ལས་སྤྱིར་བེན་ཏེ་རྐུར་མ་དེའི་ཐད་དུ་རྫས་ཁྱེར་བ་ལས་ལམ་ནས་ཕྱིར་ལོག་གམ་གུད་དུ་གྱུ་འམ། གབ་བམ་འོག་ནས་སྟེང་དུ་འཛེགས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་དེས་ཁྱེར་བའི་རྫས་མི་སྣང་བ་ལ་མི་བྱའི་མི་ཉིད་མི་སྣང་བར་གྱུར་ན་ཕམ་པའོ། །གྲུ་ནི་ཐང་དང་ཡུར་བ་དང་མཚེའུ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི། གྲུའི་གནས་འདི་རྣམས་ལས་རྐུ་བ་ནི་མི་སྣང་བས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན། ཆུ་བོ་ལས་རྐུ་བ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་ཞེ་ན། རྒྱུན་བཞིན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་ཞོན་དུ་ཁྱེར་ཏེ་བརྐུས་ན་ཡང་མི་སྣང་བས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཐད་ཀར་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མི་སྣང་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐད་ཀར་ཁྱེར་ཏ་རྐུ་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མི་མངོན་ན་གྲུ་ཉིད་ནམ་མི་སྣང་བར་གྱུར་པས་ཕམ་པའོ། །གཞན་དུ་ན་དེར་ཕྱིན་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་མངོན་ན་ཕ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་པས་ཕམ་པའོ། །གྱེན་དུ་ནི་ཚུམས་འདས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུན་ནས་བཟློག་སྟེ་རྐུ་ན་གྲུ་ཚུམས་ཐལ་བས་ཕམ་པའོ། །ཆུ་སྲིན་བྱེད་ཅིང་རྐུ་བ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་ཞེ་ན། ཉིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་དེ་ཉིད་གྲུབ་པར་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ལ་ཆུ་གཏོང་ངམ་བཟློག་པ་ནི་ལྷག་པ་ལས་གཞན་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ཞིང་ལེགས་པར་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་ཆུ་རྐ་བསྒྱུར་ན་འོངས་ཐང་གིས་ཆེ་བ་མི་བརྩིའི་ཆུ་བཏང་ཞིང་བཅང་པས་སྐྱེད་བྲི་ཅི་ཞུགས་པ་བརྩིས་ཏེ་རིན་ཐང་ཚང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྐུན་ཤས་འདོད་པའི་ ཕྱིར་རྐུན་པོ་ལ་གླགས་སྟོན་པ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྐུན་པོ་དག་ལ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུས་བསྟན་ན་ཤས་ཐོབ་པས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྐུན་པོ་ལས་ཤས་འདོད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུས་མཁན་བྱས་ནས་དེའི་ཤས་ནས་ལག་ཏུ་འོངས་པ་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །
Chinese
失败也。以咒语清洗，以何种程度失败呢？以咒语召唤是“显现”之意。以咒语引导宝藏等，何时出现在眼前，即因此而失败。众多咒语师聚集召唤，即使仅一人眼前显现，则全部失败。搬运沉重之物等偷盗，以何种程度失败呢？从跟随和运送，搬运或返回，或逃跑，或隐藏，或攀登，因此拿走与之前不应做的一样。堪布或导师的物品被拿走，像之前一样行走，一般来说，搬运偷盗之物，从那里拿走物品，从路上返回或独自逃跑，隐藏或从下往上攀登等，无论如何做，只要变得不显眼，因此拿走的物品不显眼，不应做之人本身变得不显眼，即失败。船只从田地、水渠和湖泊等处，即从这些船只停放之处偷盗，因不显眼而失败。这只是举例，木头等其他也一样。从河流偷盗，以何种程度失败呢？如常流动也是。乘坐水流拿走偷盗，也因不显眼而失败。直接是，对岸不显现。直接拿走偷盗，对岸不显现，船只本身何时变得不显眼，即失败。否则，到达那里即是。对岸显现，到达对岸即失败。逆流是，超过堤坝。从水流逆向偷盗，船只超过堤坝即失败。引水偷盗，以何种程度失败呢？为了想要成就自己的事业，对别人的事业引水或阻止，是比剩余的更多。为了说自己的田地好，改变水渠，不计算水量大小，引水和保持，计算增加减少，价值完整即失败。想要盗取份额，为盗贼提供机会，会失败吗？因此，为盗贼提供帮助的理由，获得份额即是。为了从盗贼那里获得份额，充当线人，从那份额中拿到手，即失败。
English
Failure. To what extent does washing with mantras lead to failure? Summoning with mantras means "appearance." Guiding treasures and the like with mantras, whenever they appear before one's eyes, that is the cause of failure. Even if many mantra practitioners gather and summon, if it appears before the eyes of only one, all fail. Stealing by moving heavy objects, etc., to what extent does it lead to failure? From following and transporting, carrying or returning, or fleeing, or hiding, or climbing, thus taking away is the same as what should not be done before. If the property of the Khenpo or teacher is taken and one walks away as before, generally, carrying the stolen object from the place of theft, returning from the road or fleeing alone, hiding or climbing from below to above, etc., however it is done, as long as it becomes invisible, the stolen object becomes invisible, and the person who should not do it becomes invisible, that is failure. Boats from fields, canals, and lakes, etc., stealing from these places where boats are kept leads to failure because of invisibility. This is just an example, other things like wood are the same. Stealing from a river, to what extent does it lead to failure? It is also the same as the usual flow. Riding the water and taking it away by stealing also leads to failure because of invisibility. Directly, the opposite bank does not appear. Taking and stealing directly, if the opposite bank does not appear, whenever the boat itself becomes invisible, that is failure. Otherwise, reaching there is it. If the opposite bank appears, reaching the opposite bank is failure. Upstream is, exceeding the embankment. Stealing against the flow of water, if the boat exceeds the embankment, that is failure. Diverting water and stealing, to what extent does it lead to failure? In order to want to accomplish one's own work, diverting or stopping water for the work of others is more than the remainder. In order to say that one's own field is good, changing the canal, not calculating the amount of water, diverting and holding water, calculating the increase and decrease, if the value is complete, that is failure. Wanting to steal a share, providing an opportunity for thieves, will it fail? Therefore, providing a reason to help thieves, obtaining a share is it. In order to obtain a share from the thieves, acting as an informant, taking it from that share, that is failure.
Tibetan
ས་དང་ཁྱིམ་སྐོང་ཞིང་རྐུ་ན་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ས་དང་ཁྱིམ་སྐོང་པ་ནི་མཚམས་འབྱོར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ས་དང་ཁྱིམ་སྐོང་ཞིང་རྐུ་བ་བསྐོར་བའི་རྨང་ངམ་ར་བ་ནས་ཁོར་ཡུག་ཏུ་འཁོར་ན་དེས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་ནོར་ཤགས་དཀར་བོར་ཏེ་རྐུ་བ་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཕམ་ཞེ་ན། ཤགས་ཀྱིས་ནི་གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་དུ་རྒྱལ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཤགས་དཀར་འདོང་ཞིང་རྐུ་བ་བླ་ཤགས་སུ་བཀྱེ་ན་ནམ་བདག་རྒྱལ་བར་བཅད་པའི་ཚེ་ཕམ་པའོ། །བླ་ཤགས་མ་ཡིན་གྱི་འོག་གཟུའི་ཐད་དུ་ཤགས་དཀར་སོང་བ་ནམ་ཕམ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་གཟུ་བོའི་དེར་ན་ནི་ཕ་རོལ་གྱིས་སྦྱོར་བའི་རེ་ཐག་བཅད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། འོག་གཟུས་བདག་རྒྱལ་བར་བཅད་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྤོགས་པའི་རེ་ཐག་བཅད་ན་རེ་ཐག་ནམ་བཅད་པ་དེས་ཕམ་པའོ། །འོག་གཟུས་བཅད་པ་ཉིད་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདི་ནི་སྦྱོར་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། འོག་གཟུས་རྒྱལ་བར་བཅད་པ་ནི་སྦྱོར་བ་སྟེ། སྦོམ་པོར་སྟོན་པའོ། །ཤོ་གམ་རྐུ་བ་གོང་དུ་རྒྱས་པར་མ་སྨོས་པས་ན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་ལྟུང་བ་དང་མི་ལྟུང་བའི་རྒྱུས་ཅིར་འགྱུར་བ་མདོར་སྟོན་པ་ནི། རྐུ་སེམས་མེད་པ་ནི་ཤོ་གམ་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཉེས་པ་སྐྱེ་བར་མ་དོགས་ཤིག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཤོ་གམ་ཟློར་མི་དབང་བའི་ཚེ་ཁྱིམ་པས་ཟློར་བཅོལ་བ་དང་ཟློར་དབང་པའི་ཚེ་ཁྱིམ་པའི་རྫས་བསླབ་པ་གཉིས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉེས་པ་མེད་པར་གསུངས་པ་ནི་ཁྱིམ་པས་བཅལ་དྲང་མཉམ་དུ་བསམས་པ་དང༌། བདག་གིས་ཟློར་དབང་གི་ཕ་རོལ་གྱི་ཟློར་མི་དབང་བར་ཕྱེ་བ་མེད་དེ། བདག་གིས་ཁྱེར་རོ་ཅོག་ཟློར་དབང་པར་བསམས་པས་ན་འདི་གཉིས་ལ་རྐུ་སེམས་མེད་པའི་ཕྱིར་དོགས་པ་མ་བསྐྱེད་ཅིག་པར་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པའི་མདོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་ཤོ་གམ་གྱི་རྫས་གང་གིས་ཁྱེར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བཅལ་པ་སྟོན་པ་ནི། རྫས་གང་གིས་ཁྱེར་བ་དེས་སྦྱིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྫས་ གང་གིས་ཁྱེར་ཞིང་ཤོ་གམ་ཟློ་བ་དེས་ཤོ་གམ་བཅོལ་ཅིག་པའོ། །ད་ནི་དངོས་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དབང་བས་གཞན་གྱི་བཟླས་པ་ནི་མ་བརྐུས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཤོ་གམ་བཟླར་དབང་བས་བདག་གིས་རྫས་ལ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གྱི་རྫས་བཟླས་ན་བཀུས་པར་སྟོན་པའོ། །མི་དབང་པས་གཞན་ཟློར་མི་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཤོ་གམ་ཟློར་མི་དབང་ན། ཁྱིམ་པ་ལ་བཅོལ་ཞིང་མ་ཟློ་ཞིག་པའོ། བཟླས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྣམ་པ་གཞན་ཡང་རྐུན་པོ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་བསལ་བའི་ཕྱིར
Chinese
如果侵占土地和房屋，会因何而失败呢？侵占土地和房屋，是指到达边界。侵占土地和房屋，从围绕的根基或栅栏到周围环境，如果环绕，就会因此而失败。如果将对方的财物作为赌注而盗窃，会因何而失败呢？以赌注来说，如果能在国王的眷属中获胜。如果赌注输掉而盗窃，作为赌注，那么当自己被判定为获胜时，就会失败。如果不是作为赌注，而是将赌注输到下方，什么时候会失败呢？如果仲裁者在那里，对方就会断绝结合的希望。下方仲裁者判定我方获胜，而他自己也断绝了增加赌注的希望，那么断绝希望的时候就会失败。下方仲裁者所判定的又会变成什么呢？这就是结合。下方仲裁者判定获胜，这就是结合，是粗略地显示。赌博盗窃上面没有详细说明，所以简要说明从区分中堕落和不堕落的原因是什么：没有盗窃之心，就不要怀疑赌博的传承会产生罪过。比丘在赌博中没有权力时，委托给在家众赌博，以及有权力时，学习在家众的财物，世尊说这两种情况都没有罪过，因为在家众认为委托是公正平等的，而且自己没有区分自己有赌博的权力而对方没有赌博的权力，因为自己认为拿走的所有东西都有赌博的权力，所以对于这两种情况，因为没有盗窃之心，所以不要产生怀疑，这是导师自己所证实的经文。这就是显示用什么财物拿走，就用它来委托。用什么财物拿走，并且赌博，就用它来委托赌博。现在为了显示事物本身，因为有权力而拿走别人的东西，就不是没有盗窃。比丘因为有赌博的权力，如果拿走不属于自己的其他人的财物，就显示为盗窃。没有权力就不要让别人赌博，意思是比丘如果没有赌博的权力，就委托给在家众，不要赌博。如果赌博就会失败。为了消除其他也像盗贼一样的情况。
English
If one encroaches upon land and houses and steals, by what means will one be defeated? Encroaching upon land and houses means reaching the boundary. Encroaching upon land and houses, if one circles from the surrounding foundation or fence to the environment, one will be defeated by that. If one steals by using the other party's property as a white wager, by what means will one be defeated? Regarding the wager, if one wins in the king's entourage. If the wager is lost and one steals, as a wager, then when one is judged to be victorious, one will be defeated. If it is not as a wager, but the white wager is lost below, when will one be defeated? If the arbitrator is there, the other party will cut off the hope of combining. The lower arbitrator judges our side to be victorious, and he himself cuts off the hope of increasing the wager, then the moment the hope is cut off, one will be defeated. What will the judgment of the lower arbitrator become? This is the combination. The lower arbitrator judges victory, this is the combination, it is shown roughly. Since gambling theft has not been described in detail above, the reason for falling and not falling from the distinction is briefly shown: Without the intention to steal, do not doubt that guilt will arise in the lineage of gambling. When a monk does not have the power to gamble, entrusting gambling to laypeople, and when he has the power, learning the property of laypeople, the Blessed One said that there is no fault in these two cases, because the laypeople think that the entrustment is fair and equal, and one does not distinguish that one has the power to gamble and the other party does not have the power to gamble, because one thinks that everything taken has the power to gamble, so for these two cases, because there is no intention to steal, do not generate doubt, this is the sutra confirmed by the teacher himself. This is to show that whatever property is taken, it is used to entrust. Whatever property is taken and gambled, it is used to entrust gambling. Now, in order to show the thing itself, taking another's property because one has the power is not not stealing. A monk, because he has the power to gamble, if he takes another's property that does not belong to him, it is shown as stealing. One who does not have the power should not let others gamble, meaning that if a monk does not have the power to gamble, he should entrust it to laypeople and not gamble. If one gambles, one will be defeated. In order to eliminate other situations that are also like thieves.