Tibetan
འགྱུར་ཞེ་ན། འཕྲོག་པ་དང་འཕྲོག་ཏུ་བཅུག་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གིས་བརྐུས་ཀྱང་རུང༌། ཕ་རོལ་རྐུར་བཅུག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཕམ་པའོ། །ཕོ་ཉས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རྐུར་བཏང་བའམ་རྐུར་བཏང་བས་རྐུར་བཅུག་ན་འང་ཕམ་པའོ། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པས་འཕྲོག་གམ་འཕྲོག་དུ་བཅུག་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་ཞེ་ན། མ་བྱིན་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་པ་འམ་བུད་མེད་དམ་མ་ནིང་གིས་ཀྱང་མ་བྱིན་པའོ། དེའང་ཚད་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཤེ་ན། མ་ཤ་ཀ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་ཤ་ན། རྐུ་སེམས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡིད་བརྟན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པ་ལ་ཉེས་མེད་པར་འོག་ནས་འབྱུང་པས་ན་རྐུ་བའི་སེམས་སོ་ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བའི་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། མིའི་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། མིའི་ནོར་ལས་ཁྱེར་ནའོ། །མིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཡིན་ལ། བཟུང་བ་མི་མ་ཡིན་ལ་སོགས་ཀྱི་བར་བསམས་པ་འང་ཉེས་པ་རངས་བར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན་དེར་འདུ་ཤེས་ན་འོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། མིའི་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་ན་གདོད་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་མ་བྱིན་ཞེས་པ་ནས། དེར་འདུ་ཤེས་པའི་བར་དུ་ཡན་ལག་ལྔ་དང་ལྡན་པས་འགྱུར་བར་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་སྟེ། གཅིག་མ་ཚད་ན་འབྲི་བར་འགྱུར་རོ། །གོང་དུ་མིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཞེས་བསྟན་ན་རླུང་ལ་སོགས་པས་ཁྱེར་བ་ལྟ་བུ་མིས་བཟུང་བ་གཏོགས་སམ་མ་གཏོགས་ཤེ་ན། ཁྱེར་བ་སེམས་ཀྱིས་མ་བཏང་ན་བདག་པོ་དང་བྲལ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རླུང་དང་རྐུན་པོ་ལ་སོགས་པས་རྫས་ཁྱེར་བ་དེས་རེ་ཐག་མ་བཅད་ན་བདག་པོ་ མེད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །བྱོལ་སོང་བདག་པོ་ཡོད་པའི་ནོར་བརྐུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསོན་མའི་ནི་བསྲུང་བ་བདག་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གསོན་མའི་རྒྱན་ལྟ་བུ་ནི་གསོན་མ་ཉིད་ཀྱང་དབང་གསོན་མའི་བདག་པོ་ཡང་དབང་བས་ན་གསོན་མ་འམ་བདག་པོ་གང་གིར་བསམས་ཏེ། བརྐུས་པ་དེ་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་བྱའོ། །བྱོལ་སོང་གསོན་མའི་ཟས་སྐོམ་བརྐུས་པ་འང་དེ་དང་འདྲ་བ་འམ་ཞེ་ན། བཟའ་བའི་ཕྱིར་བྱིན་པ་ནི་བདག་གིས་བསམས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟས་སུ་ཕོག་པ་ནི་གཏན་གོང་དུ་གྱུར་པས་ན། དེ་བརྐུས་པས་ནི་ཕམ་པར་མི་འགྱུར། མི་ལོང་གིས་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་རི་དགས་ཀྱི་བདག་པོ་སུ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱ་རི་དགས་གཅན་གཟན་དག་བཟུང་བའི་ཕྱིར་མེ་གཏོང་བ་ལ་སོགས་པས་བཤོར་བ་ལ
Chinese
如果问什么是“变”呢？就是抢夺和使之抢夺等等。自己偷盗也好，让别人去偷盗也好，都是失败。使者也是一样，就是派遣去偷盗，或者因为派遣去偷盗而使之偷盗，也是失败。如果问使者等抢夺或者使之抢夺是怎么做的呢？就是不给予。无论是男人、女人还是人妖，不给予。那么，不给予的量是多少呢？是摩沙迦等等。那么，是以什么样的心去做的呢？是盗心。因为信任等等的想法没有罪过，下面会讲到，所以说是盗心。如果问非人的行为也会导致失败吗？是人的行为完全控制的，就是从人的财物中拿走。如果是人完全控制的，控制者是非人等，思考也会变成罪过吗？如果认识到那是人的，那么就会失败。因此，不予而取的行为会导致失败，从“不予”开始，到“认识到那是人的”为止，具备五个条件才会导致失败。这五个条件中，任何一个不满足，都会减少罪过。上面说到“人完全控制的”，那么像风等吹走的情况，属于人控制的还是不属于呢？如果吹走后没有放弃，那么就不是脱离了主人。就是说，风和盗贼等拿走东西后，如果没有放弃希望，就不会变成无主之物。如果偷盗有主人的旁生的财物会怎么样呢？活着的东西的守护者就是主人。比如活着的装饰品，活着的东西本身也是主人拥有的，活着的守护者也是主人拥有的，所以无论是活着的东西还是主人，都要思考清楚，偷盗的时候要清楚地认识到。如果偷盗旁生活着的东西的食物，也和这个一样吗？为了吃而给予的，主人没有想法。因为作为食物给予的，已经完全归属了，所以偷盗那个不会导致失败。如果问瞎子围起来的鹿等的主人是谁呢？为了抓住鸟、鹿、野兽等而放火等烧毁
English
If asked, what is "transformation"? It means plundering and causing to plunder, and so on. Whether one steals oneself, or causes another to steal, it is a defeat. The messenger is also the same, that is, sending to steal, or causing to steal by sending to steal, is also a defeat. If asked, how do messengers and others plunder or cause to plunder? It is by not giving. Whether it is a man, a woman, or a hermaphrodite, not giving. Then, what is the measure of not giving? It is masha and so on. Then, with what kind of mind is it done? It is with a stealing mind. Because thoughts of trust and so on are not sinful, as will be explained below, it is said to be a stealing mind. If asked, will the actions of non-humans also lead to defeat? It is when human actions completely control it, that is, taking from human property. If it is completely controlled by humans, and the controller is a non-human, etc., will thinking also become a sin? If one recognizes that it is human, then one will be defeated. Therefore, the act of taking without giving leads to defeat, from "not giving" to "recognizing that it is human," it is shown that having five conditions leads to defeat. If any one of these five conditions is not met, the sin will be reduced. Above it was said that "completely controlled by humans," so in cases where the wind, etc., blows things away, does it belong to human control or not? If one does not give up after being blown away, then it is not separated from the owner. That is, if the wind and thieves, etc., take things away, if one does not give up hope, it will not become ownerless. If one steals the property of a sentient being with an owner, what will happen? The protector of the living thing is the owner. For example, the ornaments of a living thing, the living thing itself is also owned by the owner, and the protector of the living thing is also owned by the owner, so whether it is the living thing or the owner, one must think clearly, and one must clearly recognize when stealing. If one steals the food of a living sentient being, is it the same as this? Giving for the purpose of eating, the owner has no thought. Because it is given as food, it is already completely owned, so stealing that will not lead to defeat. If asked, who is the owner of the deer, etc., surrounded by the blind? Burning with fire, etc., to catch birds, deer, wild animals, etc.