Tibetan
ར། གཞོགས་ཕྱེད་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་གང་ན་བ་ནི་ནད་པ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སེན་མོ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་སོར་མོ་ཀུན་གྱི་སེན་མོ་གཅིག་པའོ། །ལྟེབས་ཞེས་པ་ནི་ལག་པ་ཤོག་དེ་བ་ལྟར་ལྟེབས་པའོ། །གཞོགས་ཕྱེད་ཉམས་ཞས་པ་ནི་གཞོགས་ཕྱེད་རླུང་གིས་སྐམས་པའོ། །དཀྲེ་སྤྱི་ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་བོ་དཀྲེ་ལྟར་མྱུག་ མྱུག་པོར་འདུག་པའོ། །སྐྲ་ཚོམས་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཟུར་ཕུད་འདྲ་བར་ཕ་ཟད་ཚུ་ཟད་ན་ཚོམས་སུ་འདུག་པའོ། །མདུན་རྒྱབ་དང་གཉི་ག་སྒུར་ཞེས་པ་ནི་མདུན་དུ་འང་སྒུར་བ་དང༌། རྒྱབ་ཏུ་འང་སྒུར་བ་དང༌། མདུན་རྒྱབ་གཉི་ག་སྒུར་བའོ། །དྲུག་དང་འབྱར་བ་དང༌། མེད་པའི་སོར་མོ་ཞེས་པ་ནི་སོར་མོ་དྲུག་དང༌། སོར་མོ་འབྱར་བ་དང་སོར་མོ་མེད་པའོ། །རྫི་མ་བདུང་བ་དང་ན་ཀུ་ལ་འུག་པ་ལོག་པ་ཕྲད་པ་འཕྱང་བ་དམར་བ་དཀྱིལ་མིག་གི་མིག་ཅེས་པ་ནི་རྫི་མ་ནང་དུ་བལྟས་པའི་མིག་དང༌། ན་ཀུ་ལའི་མིག་ལྟ་བུ་དང་འུག་པའི་མིག་ལྟ་བུ་དང༌། མིག་གི་ཐ་མ་ལོག་པར་འདུག་པ་དང༌། །མིག་གཉིས་འདབ་ཕྲད་པ་དང༌། མིག་གཟེའུ་ལྟར་འདུག་པ་དང༌། མིག་ཐན་ཀོར་ཡན་ཆད་དམར་པ་དང༌། མིག་གི་འབྲས་བུའི་ནང་ན་སྤྲིན་ཡོད་པ་ཨུ་ཤུད་ཀྱི་མིག་ལྟ་བུར་འདུག་པ་རྣམས་སོ། །དགྲ་དང་ཁྱེ་མ་དང་འབྲུམ་ཕྲན་དང་ཡངས་པའི་མིག་ཅེས་པ་ནི་མིག་གི་ནང་དུ་མཛེར་པ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེ་མ་བྱུང་བ་དང༌། འབྲུམ་ཕྲན་བྱུང་བ་དང༌། མིག་ཡངས་ཞེས་པའོ། །སེར་པོ་དཀར་པོ་དམར་པོ་གཅེའུ་རྣ་ཞེས་པ་ནི་རྣ་བ་འདི་རྣམས་ལྟར་འདུག་པའོ། །གཡའ་བ་ཤུ་བ་ཁོང་པའི་མཛེ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་མཛེ་ཡོད་པའོ། །མཛེ་རླིག་བའི་ནང་དུ་ནུབ་ཅེས་བ་ནི་རླིག་པ་ཆེ་ཆེས་པའོ། །ལྕེ་མེད་ཅེས་པ་ནི་ལྕེ་ཡོང་གི་མེད་པའོ། །གཅིག་དང་མེད་པའི་རྐང་ལག་ཅེས་པ་ནི་ཡོད་གི་རྐ་ལག་ཡ་རེ་ལས་མེད་པ་དང་རྐ་ལག་ཡེ་མེད་པའོ། །སྐྲ་སྔོན་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་རམས་ཁར་འདུག་པའོ། །གླང་པོ་ཞེས་པ་ནས་མགོ་ཞེས་པའི་བར་དུ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མགོ་འམ་ཐོད་པར་འདུག་པ་སྟེ། དེ་ལ་རིང་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱི་རིངས་སུ་འདུག་པའོ། །མང་པོ་ཞེས་པ་ནི་དུ་མའི་ཐོད་པ་ཡོང་པའོ། །ཏ་ལའི་མགུལ་པ་ཞེས་པ་ནི་མགུལ་པ་ཉེར་ཉེར་པོར་འདུག་པའོ། །ནང་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་དུབ་ཅེས་པ་ནི་ནད་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཅད་ཅིང་དུབ་པའོ། །མི་རུངས་པ་ནི་རྐུན་པོས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གསོད་རྐྱེན་མ་འོངས་པར་བྱེད་པའི་མ་རུངས་པར་ཡང་རྐུན་པོ་ཞེས་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཁོངས་སུ་བསྡུའོ
Chinese
ར། 将半身不遂等任何患病之处与“这不是病人吗？”结合起来。其中“一个指甲”是指所有手指的指甲都是一个。“折叠”是指像折叠纸一样折叠手。“半身不遂”是指半身被风吹干。“头顶隆起”是指头顶像瘤子一样隆起。“有发丛”是指像鬓角一样，这边一点那边一点聚集成丛。“前后都弯曲”是指前面也弯曲，后面也弯曲，前后都弯曲。“六指和粘连，以及没有的手指”是指六个手指，手指粘连和没有手指。“睫毛倒生和猫鼬、猫头鹰、翻转、相连、下垂、发红、瞳孔之眼”是指睫毛向内看的眼睛，像猫鼬的眼睛一样，像猫头鹰的眼睛一样，眼睛的末端翻转，两只眼睛的眼睑相连，眼睛像钉子一样，眼睛直到眼角发红，眼睛的瞳孔里有云翳，像乌树的眼睛一样。“敌人和眼翳、小痘和宽大的眼睛”是指眼睛里长了疖子，长了眼翳，长了小痘，以及眼睛宽大。“黄色、白色、红色、小耳”是指耳朵像这些一样。“瘙痒、脱皮、腹内的麻风”是指有像这种样子的麻风。“麻风没入阴囊内”是指睾丸非常大。“没有舌头”是指完全没有舌头。“一个和没有的腿脚”是指只有一条腿或一只脚，或者完全没有腿脚。“蓝色的头发”是指头发发暗。“从大象到头”是指以上所说的这些名称的头或头盖骨，其中“长”是指整体细长，“多”是指有很多的头盖骨，“棕榈树的脖子”是指脖子非常细，“因内部和行为而疲惫”是指因疾病和行为而折磨疲惫。“不驯服的是盗贼”是指对于将来会发生的杀害等不幸事件的不驯服，也把盗贼归入前面所说的范畴。
English
Ra. Combine any ailment such as hemiplegia with "Isn't this a patient?" "One nail" means that the nails of all fingers are one. "Folding" means folding the hand like folding paper. "Hemiplegia" means that half of the body is dried by the wind. "Raised crown" means that the crown of the head is raised like a tumor. "Having tufts of hair" means that like sideburns, a little on this side and a little on that side gather into tufts. "Bent in front and back" means bent in the front, bent in the back, and bent in both front and back. "Six fingers and adhesion, and missing fingers" means six fingers, fingers that are stuck together, and missing fingers. "Inverted eyelashes and mongoose, owl, inverted, connected, drooping, red, pupil of the eye" refers to eyes with eyelashes that look inward, like the eyes of a mongoose, like the eyes of an owl, the end of the eye is inverted, the eyelids of the two eyes are connected, the eyes are like nails, the eyes are red up to the corners, and there are clouds in the pupils of the eyes, like the eyes of a Ushud. "Enemies and pannus, smallpox and wide eyes" refers to boils growing in the eyes, pannus growing, smallpox growing, and wide eyes. "Yellow, white, red, small ears" means that the ears are like these. "Itching, peeling, leprosy in the abdomen" means having leprosy like this. "Leprosy sinks into the scrotum" means that the testicles are very large. "No tongue" means there is no tongue at all. "One and no legs and feet" means having only one leg or one foot, or no legs and feet at all. "Blue hair" means that the hair is dark. "From elephant to head" refers to the head or skull of these names mentioned above, where "long" means that the whole is slender, "many" means that there are many skulls, "palm tree neck" means that the neck is very thin, "tired from inside and behavior" means tormented and tired by disease and behavior. "Untamed is the thief" refers to the untamedness of future misfortunes such as murder, and also includes thieves in the category mentioned above.
Tibetan
། །ཕར་བསམས་པའི་རྒྱལ་པོས་གནང་བ་ནི་ཕ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ནི། རྒྱལ་བོས་ཕ་ལྟ་བུར་བྱས་པ་རྒྱལ་པོ་དེས་ རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བ་ནི་ཕས་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བ་དང་འདྲའོ། །བུ་བཙན་དུ་བླངས་པ་གནང་བ་དང་བཅང་བ་དང་ཞུ་བ་ནི་ཕ་མ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་བུ་བཙན་དུ་བླངས་པའི་ཕ་མ་ཡང་ཕ་མ་ངོ་བོས་གནང་ན་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་ཕ་མ་ཡུལ་མི་རིང་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་འདོད་པ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཅང་བ་དང༌། ཡུལ་རིང་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་མི་ཞུར་མི་རུང་བ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །མི་མ་ཡིན་པའི་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། ཕ་མ་མི་མ་ཡིན་པ་ཞིག་ན་གནང་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་གོང་མ་ལྟར་བྱ་མི་དགོས་པའོ། འདི་དག་ལ་མཚམས་མེད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཕ་མ་མི་མ་ཡིན་པས་བསད་པ་མཚམས་མེད་པར་མི་འགྱུར་པའོ། །འདི་ནི་སྐྱེས་པ་དག་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི། གང་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕ་མ་ཉིད་བསད་ན་མཚམས་མེད་པར་འགྱུར་གྱི། བུ་བཙན་དུ་གསོས་པའི་ཕ་མ་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་ཕ་མ་བསད་པས་ནི་མི་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །མཚན་གྱུར་པ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཕ་མ་ནི་ཕོ་མོས་སུ་མཚན་གྱུར་པ་བས་བསད་ཀྱང་མཚམས་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེས་བྱས་པ་ནི་མ་བསད་པ་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི། གོང་མ་ལྟར་གྱུར་པས་ན་ཕ་མ་ངོ་བོ་བསང་བ་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའི་མཚམས་མེད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕ་མ་བསད་པ་ནི་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ན། །སྐྱེས་པས་བྱི་བྱས་ན་དགེ་སློང་མ་བསླུས་པ་དང༌། བུད་མེད་ཀྱིས་བྱི་བྱས་ན་དགེ་སློང་པ་བསླུས་པ་སྟོན་པ་ནི་སླུ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ། མ་ཕབ་བ་དག་གིས་མྱོང་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློང་ཕ་སྔོན་ཕམ་བ་བྱུང་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིང་དེའི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་བླངས་ན། དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློང་ཕ་བསླུས་པ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་གཅིག་མ་དང་པར་གཅིག་གིས་གོང་པོ་ནན་བྱས་ན་གོང་གོང་པོ་ནན་བྱེད་ཅིང་དགའ་བ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཉིད་སླུ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཚུན་ནས་གཉི་ག་འདུན་ན་གཉི་ག་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློང་ཕ་སླུ་བའོ། །གོང་དུ་དགེ་སློང་མ་བབས་པ་ལ་སྐྱེས་པའི་ཆོས་མེད་པར་བསྟན་པ་དེ་སྐབས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་ཡོད་པར་ཡང་སྟོན་པ་ནི། བུད་མེད་ལས་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་རབ་ཏུ་དབྱུང་ཞིང་ བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་འོས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་མ་བྱེད་བྱེད་པ་ལས་བསླབ་པ་ཕུལ་ཏེ། བབས་པའི་འོག་ཏུ་མཚན་བ
Chinese
所谓“远思国王的恩赐如同父亲”，是指国王像父亲一样对待，国王给予出家的恩赐，如同父亲给予出家的恩赐一样。所谓“收养的儿子给予、持有和禀告如同父母”，是指收养的儿子的父母，如果亲生父母给予恩赐，就可以出家；如果父母不在远方，想要出家，可以持有七天；即使在远方，也必须禀告僧团。所谓“非人众生不是”，是指如果父母是非人，给予恩赐等就不需要像之前的经典那样做。所谓“这些不会变成无间罪”，是指父母被非人所杀，不会变成无间罪。所谓“这是从男子那里”，是指杀死亲生父母才会犯无间罪，杀死收养的父母和非人父母不会犯无间罪。所谓“性别改变的也是”，是指父母的性别改变后被杀，也会犯无间罪。所谓“他所做的就是杀死母亲等的对象”，是指像前面所说的那样，亲生父母尚在，不允许出家和受比丘戒，杀死不会变成无间罪的父母，不是不允许出家和受比丘戒。如果男子进行猥亵，就表示欺骗了比丘尼；如果女子进行猥亵，就表示欺骗了比丘，这表示欺骗就是行不净行，是未还戒者所体验的。也就是说，比丘尼和比丘之前没有犯过堕罪，但如果行不净行并体验其中的快乐，就表示欺骗了比丘尼和比丘。如果一方强迫另一方，强迫并体验快乐本身就是欺骗。如果双方都同意，那么双方都欺骗了比丘尼和比丘。前面说比丘尼还戒后没有男性的特征，这里根据情况也表示有男性的特征，也就是说，如果从女性那里出生，就适合出家和受比丘戒。也就是说，从做比丘尼开始就放弃了学处，还戒后
English
The saying, "The gift of the king who thinks far is like a father," means that the king treats like a father, and the king's granting of ordination is like a father's granting of ordination. The saying, "Giving, holding, and reporting for an adopted son is like parents," means that if the parents of an adopted son, the biological parents, grant permission, he can be ordained; if the parents are not far away, wanting to be ordained, he can hold for seven days; even if far away, he must report to the Sangha. The saying, "Non-human beings are not," means that if the parents are non-human, granting permission etc. does not need to be done as in the previous sutras. The saying, "These will not become offenses of immediate retribution," means that parents killed by non-humans will not become offenses of immediate retribution. The saying, "This is from men," means that killing one's own parents will result in an offense of immediate retribution, but killing adoptive parents and non-human parents will not. The saying, "Those whose gender has changed are also," means that if the gender of the parents changes and they are killed, it will also result in an offense of immediate retribution. The saying, "What he has done is the object of killing the mother etc.," means that as mentioned before, if the biological parents are still alive, one is not allowed to be ordained or receive the Bhikshu vows, and killing parents who will not become offenses of immediate retribution is not a reason for not being allowed to be ordained or receive the Bhikshu vows. If a man commits lewd acts, it indicates deceiving a Bhikshuni; if a woman commits lewd acts, it indicates deceiving a Bhikshu, which means that deception is engaging in impure conduct, experienced by those who have not returned their vows. That is to say, if a Bhikshuni or Bhikshu has not previously committed a defeat offense, but engages in impure conduct and experiences the pleasure of it, it indicates deceiving the Bhikshuni and Bhikshu. If one forces the other, forcing and experiencing pleasure itself is deception. If both agree, then both deceive the Bhikshuni and Bhikshu. Earlier it was said that a Bhikshuni who has returned her vows does not have male characteristics, but here it also indicates having male characteristics depending on the situation, that is, if born from a woman, it is suitable to be ordained and receive the Bhikshu vows. That is to say, from the beginning of being a Bhikshuni, one has given up the precepts, and after returning the vows