Tibetan
ལྟར་བསྲི་བ་སྟོན་ཏོ། །གནས་པ་སྨད་པར་འོས་ན་མི་སྨད་པར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། གནས་པ་ཆད་པས་གཅད་ཅིང་སྨ་དབབ་པར་འོས་ན་སྨ་ཕོབ་ཤིག་པའོ། །སྨ་དབབ་པའི་རྣམ་པ་དུ་ཞེ་ན། སྨ་དབབ་པ་ལྔ་སྟེ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། མི་སྨྲ་བ་དང༌། ལུང་མི་དབོག་པ་དང༌། གཡོག་དང་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་མི་སྤྱད་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཕྱོགས་བརྩམས་པ་བཅད་པ་དང་གནས་དགག་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་གཏམ་མི་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་པ་བསྒོམས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལྟུང་བཀྱིག་པ་དང༌། གཡོག་དང་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྤྱོད་པ་བཏང་བ་དང༌། བཤད་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བརྩམས་པ་རེ་ཞིག་གཞི་ལ་དོར་བ་དང༌། ཞུར་མི་གཞུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨ་ཕོབ་ཤིག་པའོ། །སྨ་དབབ་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མ་དད་པ་དང་ལེ་ལོ་ཅན་དང་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་དང་མ་གུས་པ་དང༌། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ཅན་དང་འདི་རྣམས་ལ་འོས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྣམ་པ་འདི་རྣམས་སྨ་ཕོབ་ཤིག་པའོ། །སྨ་ཕབ་པ་དེ་གཞན་གྱིས་ཁ་གྲངས་པ་ཉེས་པ་ཇི་ལྟར་ འགྱུར་ཞེ་ན། སྨད་པ་གཞན་གྱིས་བསྡུས་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་བོའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྨད་པ་དེ་བབས་ཀྱིས་དོགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པར། དེའི་མཁན་པོ་དང་དབྱེ་བའི་ཕྱིར་ཁ་གྲངས་ན་དབྱེན་གྱི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །སྨད་བ་དེ་སླར་འཇར་དུ་མི་བཏུབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། གནོད་པར་མི་བྱེད་ན་དགེ་སློང་ཤེས་པ་ཅན་ལ་ཡིད་འཇོ་བར་བཅོལ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་སླར་འཇལ་དུ་མི་བཏུབ་ན་དགེ་སློང་སྨྲ་མཁས་ཤིང་ཤེས་ཉེན་ཆེ་བ་གཅིག་ལ་ཡིད་འཇོ་ཞིང་བློ་འདེབས་སུ་བཅོལ། མཚན་མ་བཏང་སྟེ་བཟོད་པར་གསོལ་ན་བཟོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི། དེས་མ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་བཏང་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ན་བཟོད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྨད་པར་མི་འོས་པ་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། དད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོད་དེ་སྨད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་སྨད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །འོས་པ་ལ་མི་བཟོད་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། མི་འོས་པ་ལ་བཟོད་པར་མི་བྱ་ཞེས་པ་གཉིས་ནི་ཉེས་པའི་མཚན་མ་གཏོང་ཡང་མི་བཟོད་པ་དང༌། ཉེས་པའི་མཚན་མ་མ་བཏར་ཡང་བཟོད་པ་ལྟ་བུ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཡིད་བཞོས་ཀྱང་འཇར་དུ་མི་བཏུབ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། མ་བཏུབ་ན་གནས་ཁང་ནས་བསྐྲད་ཅེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅི་ཡང་མེད་པར་བསྐྲད་དམ་ཞེ་ན། དགེ་ཚུལ་ཡིན་ན་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་དང་ཆུ་ཚགས་དང་རིལ་བ་སྦྱིན་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཞིག་ནའང་ཡོ་བྱ
Chinese
就像节俭一样展示出来。如果住处值得呵斥却不呵斥，就意味着，如果住处因过失而应受惩罚和责备，就应该施加责备。施加责备的方式有几种呢？施加责备有五种，是这样说的。那又是哪些呢？就是不说话，不给予教导，不使用仆役和财物，断绝行善的方面，以及拒绝居住等等。其中，不说话，以及修习无常等等，是捆绑堕落；放弃仆役、佛法和财物的享用；暂时舍弃如讲经说法等行善的方面；以及不引入等等，都是施加责备的方式。应该施加责备的是什么样的人呢？就是不信仰者、懒惰者、不听话者、不恭敬者，以及有罪恶的朋友等等，这些人是适合的，是这样说的。这些方式都是施加责备的方式。如果施加责备后，其他人加入指责，罪过会变成怎样呢？如果其他人加入指责，罪过会变得严重，是这样说的。如果不是因为担心堕落等原因，而是为了那个堪布和分离的目的而加入指责，就会变成争端的严重罪过。如果那个呵斥无法再次弥补，应该怎么办呢？如果不造成损害，就委托给有见识的比丘，是这样说的。如果请求宽恕也无法再次弥补，就委托给一位善于言辞且知识渊博的比丘，寄托信任和希望。如果放弃过失而请求宽恕，就应该宽恕，是这样说的。如果他放弃不信仰等过失而请求宽恕，就应该宽恕。对于不应该呵斥的人，就不要呵斥，是这样说的。对于具有信仰等功德，不应该呵斥的人，就不要呵斥。对于应该呵斥的人，不要不宽恕；对于不应该呵斥的人，不要宽恕，这两者是说，即使放弃了罪过的标志也不宽恕，以及即使没有放弃罪过的标志也宽恕，不要这样做。即使寄托了信任也无法弥补，应该怎么办呢？如果无法弥补，就从住处驱逐出去，是这样说的。是让他什么都没有地被驱逐吗？如果是沙弥，就给予上衣、下衣、滤水器和丸药，是这样说的。如果有人想要受比丘戒，也应该给予资具
English
It is shown like thrift. If it is appropriate to reproach the dwelling but not to reproach it, it means that if the dwelling should be punished and blamed for faults, then blame should be applied. How many ways are there to apply blame? There are five ways to apply blame, it is said. What are they? They are not speaking, not giving instructions, not using servants and possessions, cutting off the practice of virtue, and refusing to reside, etc. Among them, not speaking and meditating on impermanence, etc., are the binding of downfalls; abandoning the enjoyment of servants, Dharma, and possessions; temporarily abandoning the practice of virtue such as preaching; and not introducing, etc., are all ways of applying blame. What kind of person should be blamed? Those who are faithless, lazy, disobedient, disrespectful, and have sinful friends, etc., are suitable, it is said. These ways are all ways of applying blame. If after applying blame, others join in the accusation, how will the fault become? If others join in the accusation, the fault will become serious, it is said. If it is not because of fear of falling, etc., but to join in the accusation for the sake of that Khenpo and separation, it will become a serious fault of discord. If that reproach cannot be compensated again, what should be done? If it does not cause harm, entrust it to a knowledgeable monk, it is said. If requesting forgiveness cannot be compensated again, entrust it to a monk who is eloquent and knowledgeable, placing trust and hope. If one abandons faults and asks for forgiveness, one should forgive, it is said. If he abandons faults such as lack of faith and asks for forgiveness, one should forgive. For those who should not be reproached, do not reproach, it is said. For those who have qualities such as faith and should not be reproached, do not reproach. For those who should be reproached, do not be unforgiving; for those who should not be reproached, do not forgive, these two mean that even if the signs of faults are abandoned, one does not forgive, and even if the signs of faults are not abandoned, one forgives, do not do that. Even if trust is placed, it cannot be compensated, what should be done? If it cannot be compensated, expel him from the dwelling, it is said. Is he expelled with nothing? If he is a novice monk, give him an upper garment, a lower garment, a water strainer, and pills, it is said. If someone wants to receive full ordination, one should also give him the necessary items.
Tibetan
ད་དེ་ལས་མི་སྨིན་ནམ་ཞེ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཞིག་ན་ཡོ་བྱད་ལྔའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གོས་གསུམ་དང་གདིང་བ་དང་ལྷུང་བཟེད་ལྔ་བྱིན་ལ་སྐྲོད་ཅིག་པའོ། །ཆུ་ཚགས་ཀྱང་སྦྱིན་དགོས་པ་ནི་དགེ་ཚུལ་ལ་སྦྱིན་པར་བསྟན་པའི་ཞར་ལ་མངོན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞིག་ན་ཡང་ཡོ་བྱད་གོང་མ་ལྔ་བྱིན་ལ་སྐྲོད་ཅིག་པའོ། །དེ་ལྟར་བསྐྲད་པས་སླར་འཇལ་ཡང་ཡེ་མི་བསྡུ་འམ་ཞེ་ན། སེང་གེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཐག་མི་གཅད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། སེང་གེ་གོད་ལ་མི་རེ་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གནོད་པར་ འགྱུར་བའི་བྱ་བར་བྱ་བ་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ནང་ཁྲིམས་མ་བཅད་ཀྱང་ཉེས་ཆེན་པོ་མེད་ལ། བཅས་ན་ནི་གནོད་ཚབས་ཆེ་བའི་ནང་ཁྲིམས་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཁ་སུ་བ་ནི་ཞག་ལོན་པའི་འོ་ཞེས་པ་ནི། ཞག་གཅིག་ལོན་པའི་ནི་ཁ་སུ་བ་སྟེ་བཙོག་པར་སྟོན་པས་ན་མ་བརྐུས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱག་བྱ་བ་དང་ཁ་ཟས་བཟའ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སོ་ཤིང་བཅའ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིག་སྔར་རམ་ཞེ་ན། །དབེན་པར་རོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉི་ཚེ་དབེན་པར་རམ་ཞེ་ན། བཤང་གཅི་བྱ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤིང་དང་རྩིག་པ་ཞེས་པའི་ཐན་ཀོར་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། བསིལ་གྲིབ་བམ་རྩིག་དྲུང་ལྟ་བུ་མི་མང་པོ་འདུ་བའི་སར་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །སོ་ཤིང་གི་ཚད་སྟོན་པ་ནི་འདིའི་ཚད་སོར་བཅུ་གཉིས་མན་ཆད་བརྒྱད་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །མེད་ན་བད་ཀན་ཆེ་བས་སོར་བཞི་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་པ་ནི། གོང་མའི་ཚང་སྲིད་དུ་བྱ། ཤིང་མེད་ན་བད་ཀན་ཆེ་བས་སོར་བཞི་ཡན་ཆད་འཆོས་ཤིག་པའོ། །གནས་ཁང་དུ་སོ་ཤིང་བཟའ་བའི་མི་རིགས་པར་དོགས་པ་སེལ་བ་ནི། གནས་ཁང་ན་ཆོལ་ཟངས་ཀྱི་སྟེར་དུ་འཆའ་བ་ནི་མི་རིགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དབེན་པར་སོ་ཤིང་འཆོས་ཤིག་ཅེས་གོང་དུ་བསྟན་པའི་དབེན་པར་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ཝ་ཀ་ན་དབེན་པར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆུ་ཁུང་དང་ཝ་ཀར་སོ་ཤིང་འཆོས་པ་མི་དབེན་པ་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ཝ་ཀའི་ཐན་ཀོར་ཡང་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་དེ་དག་ཁྲུ་གང་གི་ཐན་ཀོར་འདིར་གཏོགས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སོ་ཤིང་བཅའ་བ་དང༌། རྐང་པ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ཝ་ཀ་འམ། སྟོར་ཁུང་གི་ཁྲུ་གང་གི་ཐན་ཀོར་ཡང་དེའི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པས་དེ་ཚུན་ཆད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སོ་ཤིང་བཅའ་བའི་ཞར་ལ་སྟོན་པ་ནི་དེའི་འོག་
Chinese
那么，如果有人问，这还不成熟吗？如果有人想受比丘戒，就说要有五种物品，即给予三件法衣、坐垫和钵盂五种物品，然后驱逐他。给予水滤器也是必要的，这是在说明给予沙弥的顺便提及的。如果有人问，受比丘戒也是如此吗？意思是说，如果有人受比丘戒，也要给予上述五种物品，然后驱逐他。这样驱逐后，即使再次归还，也不要收回吗？意思是说，不要像狮子一样不果断。不要像狮子不期待猎物一样。对于会造成损害的行为，不要做不该做的事，意思是说，即使没有制定内部法律，也没有大的罪过，但如果制定了，就不要制定会造成严重损害的内部法律。卡苏瓦是指过夜的牛奶，意思是说，过了一夜的牛奶就是卡苏瓦，因为它显示为肮脏，所以在没有偷盗之前，不要做洗手、吃饭等事情。因此，要准备牙木。如果有人问，在所有人面前吗？回答说，要在隐蔽的地方。如果有人问，仅仅是白天在隐蔽的地方吗？回答说，大小便也是如此。所谓不在树和墙壁的阴影下，意思是说，不要在凉荫或墙根等许多人聚集的地方大小便等。说明牙木的尺寸，这个尺寸是十二指以下，八指以上。如果没有，因为痰多，所以要四指以上。要按照上面的标准来做。如果没有树木，因为痰多，所以要修剪四指以上。消除对在住所吃牙木不合适的疑虑，意思是说，在住所里，在铜制的容器里咀嚼牙木，这没有不合适的。上面说要在隐蔽的地方修剪牙木，那么什么是隐蔽的地方呢？意思是说，这不是在水井边就不隐蔽了，意思是说，在水井和瓦卡修剪牙木并不是不隐蔽。为了说明瓦卡的阴影也属于其中，意思是说，这些形式属于一庹长的阴影中，意思是说，修剪牙木和洗脚等形式，瓦卡或水井的一庹长的阴影也属于其中，所以就在这个范围内做吧。在修剪牙木的同时说明的是，在它的下面。
English
Now, if someone asks, 'Is it not yet mature?' If someone wishes to take the Bhikshu vows, it is said that there should be five items, that is, give the three Dharma robes, a mat, and a begging bowl, these five items, and then expel him. It is also necessary to give a water strainer, which is mentioned in passing when explaining giving to a novice monk. If someone asks, 'Is it also the same for taking the Bhikshu vows?' It means that if someone takes the Bhikshu vows, also give the above five items and then expel him. After expelling him in this way, even if he returns them, should they not be taken back at all? It means, 'Do not be indecisive like a lion.' Do not be like a lion that does not expect prey. For actions that will cause harm, do not do what should not be done, which means that even if internal laws are not made, there is no great offense, but if they are made, do not make internal laws that will cause serious harm. 'Khasuwa' refers to milk that has been left overnight, which means that milk that has been left for one night is 'Khasuwa,' because it is shown to be dirty, so do not do things like washing hands and eating food until you have not stolen. Therefore, prepare a tooth-cleaning stick. If someone asks, 'In front of everyone?' The answer is, 'In a secluded place.' If someone asks, 'Is it only in a secluded place during the day?' The answer is, 'It is also the same for urination and defecation.' The so-called 'not in the shade of trees and walls' means do not urinate or defecate in places where many people gather, such as in the shade of trees or at the base of walls. Explaining the size of the tooth-cleaning stick, this size is twelve fingers or less, and eight fingers or more. If not, because of excessive phlegm, it should be four fingers or more. Do it according to the above standard. If there are no trees, because of excessive phlegm, trim it to four fingers or more. Eliminating the doubt that it is inappropriate to eat a tooth-cleaning stick in a dwelling, it means that chewing a tooth-cleaning stick in a copper container in a dwelling is not inappropriate. Above it was said to trim the tooth-cleaning stick in a secluded place, so what is a secluded place? It means that it is not considered secluded at a well, which means that trimming a tooth-cleaning stick at a well or a 'waka' is not considered unsecluded. To explain that the shade of the 'waka' also belongs to it, it means that these forms belong to the shade of one cubit, which means that the forms of trimming a tooth-cleaning stick and washing feet, the shade of one cubit of a 'waka' or a well also belongs to it, so do it within this range. What is explained while trimming the tooth-cleaning stick is below it.