Tibetan
་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །རྫམ་ལས་བཅོས་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཐལ་བས་བཀང་ལ་རྫ་གཟོང་གིས་བཅག་ན་དགེ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་བཅང་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུར་དགོས་པས་ན་རྫ་མ་བཅག་པའི་གཟོང་བུ་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །རྫ་མ་དེ་ཅིར་དགོས་ཤེ་ན། དུ་བ་མི་འབྱེར་བར་དེས་དགབ་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། དུ་བ་མི་འཆོར་བ་རྫ་མ་དེས་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་འཇིམ་ཕུབ་ཀྱིས་བསྐུ་ཞེས་པ་ནི། རྫ་མ་དེའི་ཕྱི་རོལ་ཕུབ་མ་དང་འཇི་བར་བསྲེས་ པས་སྐུས་ཤིག་པའོ། །ནང་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་འམ་ལྕི་བས་བསྐུས་ཞེས་པ་ནི་རྫ་མ་དེའི་ནང་འདིས་སྐུས་ཤིག་པའོ། །རྫ་མ་དེ་ཕྱི་ནང་བསྐུས་མ་ཐག་དུ་དགབ་པ་འམ་ཞེ་ན་སྐམ་ཐག་ཆད་ན་འོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ས་ཇི་ལྟ་བུ་དང་གཞི་ཇི་ལྟར་བཀྲུམ་པར་ལྷུང་བཟེད་གཞག་ཅིང་རྫ་མས་དགབ་ཅེ་ན། གཞི་བྱི་བདར་བྱས་ལ་ཕུབ་མ་བཏིང་ནས་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་ལ་སོགས་པ་དུ་བ་བཟང་པོའི་རྫས་དགོད་ཅིང་ཁས་བུབ་ཏུ་གཞག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལྕི་བ་དང་སོག་མས་བསྐོར་ཏེ་སྦར་ཞེས་པ་ནི་རྫ་མ་དེའི་ཕྱི་རོལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་མེ་བཏང་བའོ། །ཏེ་པོར་གྲངས་ནས་གཞིག་ཅེས་པ་ནི་བསྲེགས་པ་དེ་དག་གྲངས་ནས་གཟོད་གཞིག་པར་བྱའོ། །ཚོན་ལེགས་པར་མ་ཞེན་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཚོན་མ་ཞེན་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བཟླས་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། བཀྲུ་ཞིང་བཀྲུ་ཞིང་གཞག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚོན་མ་ཞེན་ན་ལེགས་པར་བཀྲུས་ལ་ཡང་སྔོན་གྱི་སོར་གཞག་པའོ། །སྲོག་ཆགས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཐན་ཀོར་ཕྱགས་ཤིང་ཆག་ཆག་ག་དང་ཅེས་པ་ནི་མ་བསྲེགས་པའི་ཐན་ཀོར་དུ་སྲོག་ཆགས་མང་པོ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཕྱག་དར་དང་ཆག་ཆག་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གོང་དུ་ལྷུང་བཟེད་མེད་ན་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་ཞེས་སྨོས་པའི་ཞར་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། །ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དངོས་པོར་གཏོགས་པ་གཞན་ཡང་སྟོན་པ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལོ་ཚིགས་མི་ཤེས་ན་མཚན་གྱི་འཁོར་སྤུ་སྐྱེས་པ་རུང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་མཚན་གྱི་འཁོར་སྤུས་འཁོར་ན་རུང་བར་བྱ་བའོ། །དེ་བརྟག་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་སྒྱུས་བརྟག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་མ་འཕྲིགས་པར་ཐབས་ཀྱིས་བརྟག་པའོ། །སྒྱུས་བརྟག་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གླང་པོ་སོ་དང་གོས་དག་དང་མཐོན་པོ་ན་ཡོད་པའི་རྫས་ལེན་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་ཤིང་ལ་འཛེག་ཏུ་མི་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་སྨན་འགྲུམས་སུ་འགྱུར་བའི་ཉེན་སྤང་བའོ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་མི་གཏང་ཞེས་པ་ནི། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་བྱའོ། །བསྙེན་བར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མི་གཏང་ན་དགེ་འདུན་ དབྱེ་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ལས་བྱེད་ཅིང་གསང་སྟེ་སྟོན་པས་ཞུ་བའི་ཚེ་གར་གཞག་ཅེ་ན། འདི་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ལམ་དུ་སྤངས་ནས་ཚོགས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མདུན་གྱིས་ལྟ་བར་གཞག་ཅེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་པ་ལ་གནས་མི་བསྒོ་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་མ་ཐག་ཏུ་མི་བསྒོ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི། བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཆོ་བཀའ་བློ་བདེ་བས་ན་དེ་ལ་སྤྱིད་དུའང་མི་རུང་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ལ་གནས་ཕྱིས་བསྒོ་བ་དང་ཆོས་གོས་བོར་ཏེ་བབས་པའི་གླེང་གཞི་ཡོད་པས་ནའོ། །གང་ན་གནས་མེད་པ་དེར་གསོ་སྦྱིན་མི་བསྡང་ཚུལ་དུ་མི་འཇུག་ཅེས་པ་ནི་གནས་མེད་ན་གསོ་སྦྱིན་མ་ཟིན་གྱི་བར་དུ་བསྡད་པ་དང༌། ཚུལ་དུ་འཇུག་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཚུལ་དུ་ཞུགས་པའི་འོག་ཏུ་གནས་མེད་པར་གྱུར་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཚུལ་སྔ་མར་ཞུགས་པ་མི་བསྲུངས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་སྔ་མ་གྲལ་ལ་གནས་པ་ག་ལ་ཡོད་པར་ཚུལ་ཕྱི་མར་བསྙག །ཚུལ་ཕྱི་མར་ཞུགས་པ་ལས་གནས་མེད་པར་གྱུར་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཕྱི་མར་ཟླ་བ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་ཡང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་ཕྱི་མར་ཞུགས་པ་ལས་གནས་མེད་པར་གྱུར་ན་ཟླ་བ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་མ་འདུག་ཤིག་པའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་གནས་བརྩལ་བའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་གནས་དང་ལས་དང་གཡོག་སྤངས་པས་གཉེར་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་གུད་ནས་གནས་སུ་བོད་པ་དེ་ལ་གནས་བཟང་པོ་དང་ལས་སུ་མི་གཞུག་པ་དང༌། དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པ་དེའི་གཡོག་ཏུ་བསྐོས་པ་རྣམས་སུད་དུ་མི་བསྐོ་བས་ཁས་བླངས་ཏེ་གཉེར་ཅིག་བའོ། །ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གནས་མེད་པར་འཁོད་པའི་ཆོ་སུལ་དྲི་ཞེ་ན། མེད་ན་གཞོན་ནུའི་རྒན་རབས་ལ་ཡང་དྲེ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གནས་བཅའ་བའི་འོས་མེད་ན། གཞོན་ནུའི་ནང་ནས་གང་རྒན་རབས་ལ་དྲིས་ཤིག་པའོ། །རྒན་པ་དེས་ནི་མ་དྲིས་པར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་མེད་པར་ཞར་ལ་མངོན་ནོ། ཡོད་ཀྱང་ཉེ་གནས་སུ་འོ་ཞེས་པ་ནེ་མཁན་པོ་དང་གནས་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་སློབ་པ་གཞོན་ནུའི་རྒན་རབས་གཞན་ལ་ཉེ་གནས་སུ་འདྲི་བ་ཉེས་པ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །དྲི་བའི་ཞར་ལ་ བསྟན་པ་ནི་དེའི་རིགས་མ་ཞུས་པར་དེས་སམ་བདག་གིས་མི་བཀོལ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། མཁན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་མ་ཞུས་པར་ཚུལ
Chinese
显示这是可以的。如果问如何处理陶器，意思是说，用灰烬填满，用陶凿敲碎是吉祥的。这个“拿着”的意思是需要像上面一样，所以要卖掉敲碎陶器的凿子。如果问那个陶器有什么用？意思是说，为了不让烟散开，用它盖住，那个陶器是为了不让烟散失。所谓用外面的泥浆涂抹，就是用泥浆和泥土混合涂抹陶器的外面。所谓用里面的油渣或重物涂抹，就是用这个涂抹陶器的里面。如果问陶器内外涂抹后立即盖上吗？意思是说，完全干燥后就可以。如果问在什么样的地上，如何压实地基，放置钵，用陶器盖住？意思是说，把地基打扫干净，铺上泥土，放置油渣等好的烟的材料，然后倒扣着放置。所谓用重物和稻草包围燃烧，就是用这些包围陶器的外面，然后点火。所谓按顺序拆除，就是烧完后按顺序拆除。如果问如果颜色没有很好地附着怎么办？意思是说，颜色没有附着就重复直到完成。如果问重复的方法是什么？意思是说，洗了又洗，放置。如果颜色没有附着，就好好清洗，然后像以前一样放置。所谓为了爱护众生，清扫炭堆，用木片敲打，就是为了清除未燃烧的炭堆中的许多众生，用扫帚和木片敲打。上面说到如果没有钵就不能出家，接着详细地说明了钵的仪轨。另外还显示了从琐事等产生的属于出家的事物，比如如果不知道受比丘戒的年龄，允许长出阴毛等，意思是说，如果长出阴毛就可以。如果问如何检查？意思是说，用欺骗来检查，就是不要被他欺骗，用方法来检查。如果问用欺骗检查的方法是什么？意思是说，让他去拿象牙、布匹和高处的东西等等。
English
It shows that it is okay. If you ask how to deal with pottery, it means that it is auspicious to fill it with ashes and break it with a pottery chisel. This "holding" means that it needs to be like the above, so sell the chisel that breaks the pottery. If you ask what is the use of that pottery? It means that in order not to let the smoke disperse, cover it with it, and that pottery is to prevent the smoke from being lost. The so-called smearing with external mud is to smear the outside of the pottery with a mixture of mud and soil. The so-called smearing with oil residue or heavy objects inside is to smear the inside of the pottery with this. If you ask whether to cover the pottery immediately after smearing it inside and outside? It means that it is okay after it is completely dry. If you ask what kind of ground, how to compact the foundation, place the bowl, and cover it with pottery? It means that the foundation should be cleaned, covered with mud, and good smoke materials such as oil residue should be placed, and then placed upside down. The so-called surrounding and burning with heavy objects and straw is to surround the outside of the pottery with these and then set it on fire. The so-called dismantling in order is to dismantle in order after burning. If you ask what to do if the color does not adhere well? It means that if the color does not adhere, repeat until it is completed. If you ask what is the method of repeating? It means washing and washing and placing. If the color does not adhere, wash it well and place it as before. The so-called sweeping the charcoal pile and knocking with wood chips for the sake of cherishing sentient beings is to remove many sentient beings from the unburned charcoal pile and knock with brooms and wood chips. Above it was said that one cannot be ordained without a bowl, and then the ritual of the bowl is explained in detail. In addition, it also shows things belonging to ordination that arise from trivial matters, such as if you do not know the age of receiving the Bhikshu precepts, it is permissible to grow pubic hair, etc., which means that it is okay if you grow pubic hair. If you ask how to check? It means to check with deception, that is, not to be deceived by him, but to check with methods. If you ask what is the method of checking with deception? It means letting him take ivory, cloth, and things that are high up, etc.
Chinese
是为了避免变成疮。所谓“不要放在结界之外”，就是要避免被各种障碍法所阻碍。如果想要受具足戒的人不放在结界之外，那么在僧团 分裂、进行具足戒仪式以及秘密教导时，请求时应该放在哪里呢？这是说，要放弃所见的行为规范，合掌面对僧团。所谓“不要为在家众指定住所”，就是要避免成为出家的障碍。所谓“不是受具足戒后立即指定住所”，是因为受具足戒的仪式令人放心，所以不能随意对待。因为有婆罗门童子后来被指定住所，以及脱掉法衣而还俗的先例。所谓“在没有住所的地方，不要以不悦的方式进行布萨”，就是说，如果没有住所，就不要在布萨结束前停留，也不要以不悦的方式进入。如果进入后没有住所了该怎么办呢？意思是说，不要守护先前进入的方式，先前进入的方式怎么能在队列中占据位置，而要寻找后面的方式。如果以后进入的方式没有住所了该怎么办呢？意思是说，以后不要停留超过两个月。如果以后进入的方式没有住所了，就不要停留超过两个月。在其他寺庙寻找住所的方法是什么呢？意思是说，要放弃住所、工作和侍从。也就是说，对于从其他寺庙邀请到住所的人，不要安排好的住所和工作，也不要安排沙弥等作为他的侍从，要承诺不这样做，然后照顾他。如果在两个月内没有住所，应该问谁呢？意思是说，如果没有，就问年轻的长老。也就是说，如果没有安排住所的资格，就问年轻人中比较年长的。即使那位长老没有询问，也没有过错。即使有住所，也要询问侍者，意思是说，即使堪布和住所已经存在，也要向其他年轻的长老侍者询问，这表明没有过错。在询问的同时 说明的是，未经其允许，不要让他或我使用。也就是说，未经堪布等允许，不要让其
English
It is to avoid the danger of turning into sores. The so-called "do not put it outside the boundary" is to avoid being blocked by various obstacles. If the person who wants to receive full ordination is not placed outside the boundary, then in the Sangha When there is division, when performing the full ordination ceremony, and when teaching secretly, where should it be placed when requesting? This means that one should abandon the observed code of conduct and face the Sangha with palms together. The so-called "do not assign a residence to a householder" is to avoid becoming an obstacle to ordination. The so-called "not immediately assigning a residence after receiving full ordination" is because the full ordination ceremony is reassuring, so it should not be treated casually. Because there is a precedent of a Brahmin boy being assigned a residence later, and of renouncing the Dharma robe and returning to lay life. The so-called "where there is no residence, do not perform the Uposatha in an unpleasant manner" means that if there is no residence, do not stay until the Uposatha is over, and do not enter in an unpleasant manner. What should be done if there is no residence after entering? It means that one should not protect the previous way of entering, how can the previous way of entering occupy a position in the queue, but one should look for the later way. What should be done if the later way of entering has no residence? It means that one should not stay for more than two months later. If the later way of entering has no residence, one should not stay for more than two months. What is the method of seeking residence in other monasteries? It means that one should give up residence, work, and attendants. That is to say, for those who are invited to a residence from other monasteries, one should not arrange good residences and work, nor should one arrange novices and others as his attendants, one should promise not to do so, and then take care of him. If there is no residence for two months, who should one ask? It means that if there is none, ask the elder of the young people. That is to say, if there is no qualification to arrange a residence, ask the older of the young people. Even if that elder does not ask, there is no fault. Even if there is a residence, one should ask the attendant, meaning that even if the abbot and the residence already exist, one should ask other young elder attendants, which shows that there is no fault. While asking What is explained is that without his permission, do not let him or me use it. That is to say, without the permission of the abbot, etc., do not let him