Tibetan
ག་ཅེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཟངས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱི་འཁོར་དུ་སྤྱོད་པའི་རྫས་ལ་རྒན་རིམས་མེད་པ་དང༌། མཉམ་པར་བརྙས་ན་གདོད་རྒན་རིམས་ ཡོད་པ་དང༌། རྫས་དེས་སྤྱོད་བཞིན་པའི་འཕྲོ་ལ་ཁ་རྔམ་མ་བྱེད་ཅིག་པ་རྣམས་སོ། །རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་ས་ནི་ཆུ་ཕོག་ན་དེའོ་ཞེས་པ་དང༌། བཤང་སར་ཞུགས་ན་དེའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་གཞི་སྤྱི་མཐུན་དུ་འདུག་ལ་སྔ་མ་གཅིག་དེར་འོངས་ཏེ། རྐང་བ་ཆུས་ཕོག་པ་ཡན་ཆད་དེ་དབང་བར་གྱུར་པ་དང༌། སྣམ་ཕྱི་སར་ཞུགས་ཟིན་ན་དེ་དབང་བའོ། །ཅོག་པུར་འདུག་པ་མི་བསླང་ཞེས་པ་དང༌། འདི་ལ་རྒན་རིམས་མེད་ཅེས་པ་དང༌། ལས་དང་ཟས་ཀྱིས་སྨོས་པའི་དགེ་སློང་མ་ཡིན་ཅེས་པ་དང༌། གྲལ་མི་བསྣོར་ཞེས་པ་ནི་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་ཟིན་པ་མ་སློང་ཤིག་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བཀོད་པ་ལ་རྒན་རིམས་མེད་པ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང་ཟས་ཟ་བཞིན་བའི་འཕྲོ་ལས་མ་སློང་ཤིག་པ་དང༌། གྲལ་རིམས་བསྣོར་ཏེ་ཆལ་བར་འཁོད་པ་ལྟ་བུ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །སྤྱིའི་འཁོར་དུ་སྤྱོད་པས་སུ་འདོད་པས་སྤྱད་ཟིན་ན་མི་བཀྱིག་ཅེས་པ་ནི་སྤྱིའི་འཁོར་གྱི་རྫས་དེ་ཟིན་ནས་སུ་འདོད་པ་ལ་མ་བཀྱིག་པར་བྱིན་ཅིག་པའོ། །བྱེད་པའི་འཕྲོ་ལ་སྐབས་སུ་སྟན་བཏང་ཡང་བྱ་བ་མ་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་གོས་སམ་པུས་འཁྱུད་གཞག་ཅེས་པ་ནི་ཚོན་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱེད་པའི་སྐབས་སུ་དོན་ཆེད་གཞན་གྱི་དབང་གིས་སྟན་དེ་ལ་མ་འདུག་པར་གུད་དུ་སོང་ཡང་དེས་ད་དུང་བྱ་བ་བྱས་ཟིན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་བདག་གིས་གོས་སམ་པུས་འཁྱུད་ལ་སོགས་པའི་མཚན་མ་དེར་འོར་ལ་གུད་དུ་སོང་ཤིག་པའོ། །འདོད་པའང་ཡོད་ལ་འབྱོར་ཡང་རུང་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་སྨྲས་པར་སྙད་འདོགས་ཤིང་མི་སྤྱད་ཅེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དགོས་ཀྱིན་ཕྱོགས་ཀྱང་བླ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་རྫས་སྤྱི་འཁོར་དུ་སྤྱོད་པ་དེ་བཞིན་འདོད་པ་ཡོད་ལ་གུད་དུ་བྱང་རུང་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཚོན་ལ་སོགས་པ་ཡོད་ཅིང་མ་ཟིན་པ་སྐད་དུ་རྫས་སྣ་འགའ་ཡོད་པ་ལ་སྙད་འདོགས་ཤིང་བྱར་ཡོད་བཞིན་དུ་འཁྱིག་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པ་དང༌། དེ་ལྟར་སྙད་འདོགས་ཤིང་མི་སྟེར་ན་ཕྲོགས་ཀྱང་བླ་བའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གཏུན་དང་གཏུན་བུ་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། འདྲེག་མཁན་གྱིས་སྤྱད་ཀྱང་ཞེས་པ་དང༌། སྣོད་དུ་བཅུག་ལ་རྩིག་ངོས་ལ་གཟར་ཞེས་པ་དང༌། སྟེའུ་དང་སྟ་རེ་དང་གཟོང་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། དེའི་སྣོད་ཀྱང་ཞེས་པ་དང༌། དགེ་སློང་བསྙེན་ན་འདི་དག་དང་ཁང་སྤྱད་ཡན་ཆད་སྦྱིན་ཞེས་པ་དང༌། མིང
Chinese
所谓“ག་”，是指僧团的铜器等公共使用的物品，没有长幼之分；如果平等对待，原本就有长幼之分；不要对正在使用的物品发出呵斥的声音。洗脚的地方，如果水溅到那里就可以了；去厕所就可以了，意思是洗脚的地方是共同的，之前有人来过，水溅到的地方就归他使用；进入毡房后，那里就归他使用。不要叫醒正在静坐的人，这里没有长幼之分，不是指工作和饮食的比丘尼，不要移动座位，意思是不要叫醒已经入定的人，这样安排没有长幼之分，不要叫醒正在工作和吃饭的人，不要像移动座位一样随意安排座位。公共使用的物品，谁需要就给谁使用，不要吝啬，意思是公共的物品，谁需要就给谁使用，不要吝啬。正在做事情的时候，即使暂时离开了座位，事情也没有做完，在这种情况下，要留下衣服或膝盖等作为标记，意思是做颜料等工作的时候，因为其他原因暂时离开了座位，但事情还没有做完，在这种情况下，自己要留下衣服或膝盖等作为标记，然后离开。明明有需要，也有条件，却借口僧团说了什么而不使用，这种情况即使抢夺也是可以的，意思是僧团的公共物品，明明有需要，也有条件，却借口自己有颜料等物品，或者说还有其他物品，明明有却不给，这种情况即使抢夺也是可以的。僧团要保管杵和杵头，磨东西的人也可以使用，装在容器里，靠在墙上，斧头、锛子、凿子等，以及它们的容器，如果供养比丘，要把这些东西和房间里的东西都布施出去，名字是……
English
What is called "ga" refers to the items used in the common property of the Sangha, such as copper vessels, which have no seniority. If treated equally, there is originally seniority. Do not make scolding sounds at items that are being used. The place for washing feet is where water splashes. Going to the toilet is fine, meaning the place for washing feet is common. If someone comes there before and the water splashes, that place belongs to them. Once inside the felt tent, it belongs to them. Do not wake someone who is meditating. There is no seniority here. This does not refer to nuns who are working or eating. Do not move seats, meaning do not wake someone who is already in meditation. There is no seniority in such arrangements. Do not wake someone who is working or eating. Do not arrange seats arbitrarily like moving them. If someone needs something that is for common use, give it to them and do not be stingy, meaning if someone needs something that is common property, give it to them and do not be stingy. Even if someone temporarily leaves their seat while doing something, the work is not finished. In such cases, leave clothes or knees as a mark, meaning when doing work such as painting, if you temporarily leave your seat for other reasons, but the work is not finished, in such cases, you should leave your clothes or knees as a mark and then leave. If there is a need and the conditions are right, but you make excuses that the Sangha has said something and do not use it, it is permissible to take it by force. This means that if there is a need and the conditions are right for the common property of the Sangha, but you make excuses that you have paints or other items, and you do not give it even though you have it, it is permissible to take it by force. The Sangha should keep the pestle and mortar, and those who grind things can also use them. Put them in containers and lean them against the wall, axes, adzes, chisels, etc., and their containers. If you offer to a Bhikshu, you should give these things and everything in the room. The name is...
Tibetan
་གིས་སྨོས་པའི་བཟོ་སྤྱད་འདི་རྣམས་དགེ་འདུན་གྱིས་ཆོངས་ཤིག་ བ་དང༌། བསྙེན་ན་འདི་དག་ལ་སོགས་པ་ཁང་པའི་སྤྱད་ཡན་ཆད་ཀྱང་བྱིན་ཅིག་པའོ། །དགེ་སློང་མ་འཆིང་བུའི་སྣོད་མི་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། འབྲུ་མར་གྱི་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། སྲང་བརྒྱད་ནི་མན་ཆད་བཞི་ནི་ཡན་ཆད་ཤོང་བའོ་ཞེས་པ་དང༌། འདི་ལྕགས་ཀྱིས་དོལ་ཡང་ཞེས་པ་དང༌། འདི་ལྕགས་ཀྱིས་སྐྱེད་ཀྱང་ཞེས་པ་དང༌། ཁམ་པའི་སྒྱེད་པོ་ཡ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །སྡོམ་པ་ཐོབ་པ་ན་ཁར་བ་ཞེས་པ་དང༌། ཁ་དོག་གཅིག་པ་ཡང་ཞེས་པ་དང༌། འདི་དབོག་ཞེས་པ་དང༌། རྒས་སམ་ནད་པ་ཞིག་ནའོ་ཞེས་པ་དང༌། འདི་གཉིས་ཚིག་གཅིག་གིས་སྦྱིན་དུ་རུང་ཞེས་པ་ནི་ཁང་བ་དང་འདྲ་བའི་སྡོམ་པ་ཐོབ་ན་རྒན་པོ་དང་ནད་པས་བཅང་དུ་རུང་བ་དང་འདི་དག་ལྟ་བུ་ལ་སྡོམ་པ་ཅིག་ཅར་དུའང་དཔོག་དུ་རུང་བ་རྣམས་སུ་སྟོན་པའོ། །སྡིག་སྤུར་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོར་ཁར་བ་སྒྲ་ཅན་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། ཁར་བའི་དུང་འགས་ན་དབུབས་སུ་གཞུག་ཅེས་པ་དང་ཐ་མ་ལྕམ་ཁྲིས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཁར་བ་སྒྲ་ཅན་འདི་ལྟར་བྱས་པ་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །བཏགས་པའམ་མ་བཏགས་པའི་གདུགས་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། ཡུ་བ་རྐྱེན་དུ་བབ་པ་ཞེས་པ་དང༌། འདི་དང་གྲོང་གི་དབུས་སུ་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་དང༌། ལམ་དུ་ནི་གློས་ཕབ་སྟེའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཆར་འབབ་ན་བསོད་སྙོམས་ལས་སྤྱད་ཅེས་པ་དང་ཡུ་བ་བཙུགས་ན་ནི་མི་རུང་བ་མེད་ཅེས་པ་དང༌། ཆར་ཆད་ན་ཁྱིམ་དུ་གདམས་ཞེས་པ་དང༌། ལོག་ནས་བླང་ཞེས་པ་ནི་གདུགས་བཅང་བ་དང་སྤྱད་པའི་ཐབས་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །རོལ་མོ་མཁན་སྨད་འཚོང་ཆང་འཚོང་རྒྱལ་པོའི་ཁྱིམ་རིགས་ངན་གྱི་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་མི་སྤྱད་ཅེས་པ་དང༌། མི་གཙང་བའི་ཕྱོགས་སུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པའི་གནས་འདི་རྣམས་སུ་མ་འགྲོ་མ་འདུག་ཤིག་པའོ། །རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་པའི་གོས་དང་དགོན་པར་མི་གནས་ཞེས་པ་དང༌། ལ་བ་ལ་ནི་མེ་རུ་ཀའི་ཕྱེ་མས་བཏབ་ན་སྲོག་ཆགས་མི་སྐྱེ་ཞེས་པ་དང༌། ཤིང་ཀུན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། ནིའི་ན་འབའ་དང་འབའ་ཤ་ཀའི་འདབ་མ་ཡང་དེའི་ངོས་གཅིག་ཏུ་ཕུར་ལ་དེ་ལ་ཕན་རབ་ཅེས་པ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་ལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་དགོན་པ་བསམ་སྤྱོད་ཅིག་པ་དང༌། ལ་བ་དང་སྲིན་ལ་སོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་མི་འཆགས་པའི་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དགོན་པ་པས་ཕྱོགས་ལམ་ཚེས་ གྲངས་སྐར་མ་རྣམས་ལ་མཁས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། མེ་དང་ཆུ་རྟག་པར་བསྡོགས་ཞེས
Chinese
说到的这些用具，僧众应该使用。 如果需要，房屋的用具等也应该给予。比丘尼不应持有缝纫工具，应持有所有油类的容器，容量为八两以下、四两以上。这个用铁来支撑，这个用铁来加固，卡姆的炉子等这些被提及的名称，应该使用。获得戒律时，卡尔瓦，颜色也一样，这个给予，年老或生病时，这两个可以用一个词来给予，就像获得房屋一样的戒律，年老者和病人可以持有，像这些一样，戒律也可以一次性给予，这些都显示出来了。为了对治罪恶等，应持有发出声音的卡尔瓦，卡尔瓦的号角破裂时，应放入套子里，最后用线缝合，像这样制作发出声音的卡尔瓦，应该使用。持有缝制或未缝制的伞，伞柄损坏时，这个和不进入村庄的中心，路上则放下，下雨时从乞食中拿来使用，插入伞柄则没有不允许的，雨停时放入家中，回来后拿走，像这样持有和使用伞。不应使用乐师、妓女、卖酒者、国王之家、恶劣种姓之家，不应前往不洁之处，这些被提及的地方，不要去，不要停留。不应住在珍贵的衣服和寺庙里，在羊毛上撒上白檀香粉，就不会产生生物，也可用松树，在尼的树皮和巴夏嘎的叶子上，也在其一侧涂抹，对其有很大益处，因此也要冥想，羊毛珍贵寺庙要思考使用，像这样防止羊毛和虫子等生物滋生的方法。寺庙的人应该精通方向、道路、日期、 数字和星星，火和水要经常准备。
English
These tools mentioned should be used by the Sangha. If needed, even the house's tools and so on should be given. A Bhikkhuni should not hold sewing tools, but should hold all oil containers, with a capacity of eight ounces or less and four ounces or more. This one is supported with iron, this one is reinforced with iron, and the stoves of Kham, etc., these mentioned names should be used. When receiving vows, the karava, also the same color, this is given, when old or sick, these two can be given with one word, just like receiving vows for a house, the elderly and the sick can hold it, like these, vows can also be given all at once, these are all shown. To counteract sins and so on, one should hold a karava that makes sound, when the karava's horn breaks, it should be put in a sheath, and finally sewn with thread, like this making a karava that makes sound, should be used. Holding a sewn or unsewn umbrella, when the umbrella handle is damaged, this and not entering the center of the village, on the road it is lowered, when it rains it is used from alms, inserting the handle is not forbidden, when the rain stops it is put in the house, and taken back after returning, like this holding and using the umbrella. One should not use musicians, prostitutes, wine sellers, the king's house, houses of bad castes, and should not go to unclean places, these mentioned places, do not go, do not stay. One should not live in precious clothes and temples, if white sandalwood powder is sprinkled on wool, creatures will not be produced, pine can also be used, on the bark of the Ni tree and the leaves of Bashaka, also apply it on one side, it is of great benefit to it, therefore also meditate, wool precious temples should be thought about using, like this preventing wool and insects and other creatures from breeding. The temple person should be proficient in direction, roads, dates, numbers and stars, fire and water should always be prepared.