Tibetan
ལ་འདུལ་བ་དང་འབྲེལ་པ་ནི་དངོས་པོ་དང་ཕྲན་ཚེགས་སུ་འབྲེལ་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་དྲི་མ་ལ་སོགས་པ་དང་ཅིག་ཅར་དུ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། འདོན་པར་རྩོམ་པས་བྱ་བ་རྣམས་སྟོན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་ལ་ཆེད་དུ་དགྱེར་བ་དང༌། འབྲུ་རེ་ནས་སྦྱར་བར་མི་བཀླག་ཅེས་པ་དང༌། གཞན་ལ་སྟོན་པར་ནུས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚིག་ལ་བརྩོན་པའང་མི་བཏང་བར་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཙུག་ལག་ཡང་བསླབ་ཅེས་པ་དང༌། དེའི་དུས་ནི་ཉིན་གྱི་སུམ་ཆ་མི་བཙལ་བའོ་ཞེས་པ་དང༌། མཚན་མོ་ཡང་ཞེས་པ་དང༌། གསོད་པའི་སྔགས་མནོད་ཅེས་པ་དང༌། གདབ་པར་ཡང་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། གནོད་བས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། འདི་དག་གི་ཕྱག་གི་གོ་ར་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གཞུག་ཅེས་པ་དང། ལྷ་གཞན་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། མི་མཆོད་ཅེས་པ་དང༌། བསྟི་སྟང་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། དེའི་གནས་སུ་ཕྱིན་ན་དེའི་མདུན་དུ་སོང་བ་ལ་སེ་གོལ་གྱིས་སྤྲན་ཏེ། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ཅིང་ཕན་གདགས་ཞེས་པ་དང༌། གཏར་སྤྱད་དང༌། ཁབ་རལ་དང་རམ་ཕྱིས་མ་གཏོགས་པར་ལག་བཟོ་མི་བྱ་མི་བསླབ་དེའི་ཆ་སྤྱད་ཀྱང་མི་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། གསོ་བ་ལ་མཁས་པས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསམ་པས་གསོ་བར་བྱའི་རྔན་དགས་ཀྱི་བསམ་བས་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། བཀྲུ་སྨན་བཏང་ནས་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་ན་བཀྲུ་བ་གྲང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་དང་ཉེན་བསྟན་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་མཚན་མཐུན་པའི་འདྲེག་མཁན་ལ་ལས་དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྲི་རྐང་པ་ཆག་པ་བཅོས་པ་ཡང་ཞེས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གི་ཕྱིར་ཕྲེང་བ་བརྒྱུ་བ་ཡང་ཞེས་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་མ་ཡིན་པའི་རི་མོ་བྲི་ཞེས་པ་དང། དེའི་ས་གཅོད་པ་དང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདོན་པ་ལ་སོགས་པས་བཀླག་པ་དང་བསླབ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདོན་པར་རྩོལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། ཤི་བའི་ཡན་ལག་ཏུ་བྱ་བ་རྣམས་སྟོན་པ་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤི་བའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་ རྨལ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ཞིག་ན་བསྲེག་ཅེས་པ་དང༌། ངེས་པ་ཁོ་ནར་བརྟག་ཅེས་པ་དང༌། སྤང་ཐར་རམ་རྩང་པོ་སྐུར་བར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། མི་རུང་ན་ནགས་ཁུང་དུ་གཞག་ཅེས་པ་དང༌། སྔས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ལ་གློ་གཡས་པས་བསྙལ་ཞེས་པ་དང༌། སྔས་སུ་རྩྭ་བམ་གཞུག་ཅེས་པ་དང༌། རྩྭའམ་ལོ་མ་དགབ་ཅེས་པ་དང༌། ཆོས་བསྒྲགས་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། རེག་པས་གོས་དང་བཅས་ཏེ་བཀྲུ་ཞེས་པ་དང༌། བལ་གྱིས་ཀྱང་རྐང་ལག་བཀྲུ་ཞེས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འཇུག་ཅེས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཤི་བའི་ཡོ་བྱད་ནི་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །མཆོད་རྟེན་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་ཞེས་པ་དང༌། སྦུབས་ཅན་དང་ཀ་བ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཁོང་སྟོང་མ་ཡིན་པ་རྣམས་པ་གཉིས་ཡོད་པའོ། །འདི་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལའང་འོས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། དགེ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་ནི་བྱས་ཀྱང་བླ་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུའོ་ཞེས་པ་དང༌། རྣམ་པ་ནི་བར་རིམ་བཞིན་རྐེད་སྐབས་བུམ་པ་བྲེ་སྲོག་ཤིང་ཕང་ལོ་བཅུ་གསུམ་ཆར་ཀབ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟ་བུ་རྣམ་པ་ཚར་བྱུང་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆར་ཀབ་མེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུ་ལ་ཆར་ཀབ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ།། ཉན་ཐོས་པ་ནི་ཕང་ལོ་དང་འབྲས་བུར་སྤྲེལ་བ་ལ་གཅིག་གིས་ལྷག་ཅེས་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི་ཕང་ལོ་གཉིས་དང༌། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་ནི་ཕང་ལོ་གསུམ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་ཕང་ལོ་བཞི་དང་དགྲ་བཅོམ་པའི་ནི་ཕང་ལོ་ལྔ་པ་ལྟ་བུར་འབྲས་བུའི་གྲངས་ལས་ཕང་ལོ་རེ་རེས་སྐྱེད་ཅིག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་ན་སྔོན་འཁོར་དུ་འཁོད་པའི་གྲལ་ཐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བཤམ་ཞེས་པ་ནི་མཆོད་རྟེན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཁོར་དུ་རྩིག་ན་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་མཽད་གལ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་རྒྱབ་ན་འདུག་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་གྱི་གྲལ་ཐབས་ཇི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་ལ་གྲལ་རིམས་བཞིན་དུ་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་ལྟར་བྱ་བ་ཡང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་གྱི་རྒན་གྲལ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་སྤྱིལ་པོར་རོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་མཆོད་རྟེན་ནི་ཕང་ལོ་མེད་པའི་སྤྱིལ་ པོར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་ནི་དགེ་འདུན་ཀུན་དགའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོ་སྐྱེ་བོའི་མཆོད་རྟེན་ཀུན་དགའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བརྩིགས་ཤིག་པའོ། །འཕགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་མཆོད་པར་འོས་ཞེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་ལོ་དུས་སུ་མཆོད་པའི་ཡོ་ལང་གྱིས་ཤིག་
Chinese
与律藏相关的是与事物和细微之处相关。与别解脱戒相关的是分别。宣说的方式是，在尘垢等显现的同时，立即如是宣说，并开始念诵，宣说诸事，即是对佛语的特别喜悦，以及“不要逐字逐句地念诵”，以及“因为能够向他人宣说，所以不放弃对佛语的精进，也要学习外道的论典”，以及“那个时候不要寻找白天的三分之一”，以及“夜晚也是”，以及“诅咒杀戮的咒语”，以及“也要诅咒”，以及“没有损害”，以及“这些的供养之处要安放三宝”，以及“不要向其他神灵礼拜”，以及“不要供养”，以及“不尊敬是不行的”，以及“如果去了那个地方，到了它的面前，用铃铛摇动，念诵口中所说的偈颂，并给予利益”，以及“放血”和“针灸”以及“除了缝纫和修补之外，不要做手工，不要学习，也不要持有那些工具”，以及“精通医术的梵行者，以行善的意念去治疗，而不是以贪图报酬的意念”，以及“服用泻药后不要离开”，以及“如果出现这种情况，要进行冷水浴等仪式，并告知危险后才能离开”，以及“梵行者和同性别的剃头师，要在僻静的地方进行”，以及“修理断裂的床腿也是”，以及“为了三宝念诵佛珠也是”，以及“为了供养三宝，绘制非有情众生的画像”，以及“分割那块土地”，这些都是说，要像念诵等诵读和学习等方式一样去做。如是宣说念诵所应做之事后，宣说临终时所应做之事，即梵行者要对死者的遗体进行供养，如果 没有昆虫等生物，就火化，一定要观察清楚，或者埋葬在草地或悬崖上，如果不行，就放在森林的洞穴里，枕头朝北，用右侧身体侧卧，枕头上放
English
Related to the Vinaya is being related to objects and subtleties. Related to the Pratimoksha is differentiation. The way of proclaiming is that, while defilements and the like appear, immediately proclaim them as such, and begin to recite, proclaiming all things, which is a special delight in the words of the Buddha, and "do not recite word by word," and "because one is able to proclaim to others, one does not abandon diligence in the words of the Buddha, and also studies outer treatises," and "at that time, do not seek a third of the day," and "also at night," and "the mantra of cursing killing," and "also curse," and "there is no harm," and "the place of offering of these should be the Three Jewels," and "do not prostrate to other deities," and "do not make offerings," and "it is not permissible to be disrespectful," and "if one goes to that place, goes before it, rings a bell, recites the verses spoken from the mouth, and gives benefit," and "bloodletting" and "acupuncture" and "except for sewing and mending, do not do handicrafts, do not learn, and do not hold those tools," and "a Brahmachari who is skilled in medicine should treat with the intention of doing good, not with the intention of greed for reward," and "do not leave after taking a laxative," and "if such a situation arises, perform rituals such as cold bathing, and leave after informing of the danger," and "Brahmacharis and barbers of the same gender should do it in a secluded place," and "repairing broken bed legs is also," and "reciting rosaries for the sake of the Three Jewels is also," and "for the sake of offering to the Three Jewels, draw pictures of non-sentient beings," and "dividing that land," these are all saying that one should do it in the same way as reciting and studying. After proclaiming what should be done in recitation, proclaiming what should be done at the time of death, that is, a Brahmachari should make offerings to the body of the deceased, if there are no insects or other creatures, cremate it, be sure to observe clearly, or bury it in a meadow or cliff, if that is not possible, put it in a cave in the forest, the pillow facing north, lying on the right side, put on the pillow
Chinese
所谓的“瓦邦休嘎”，所谓的“盖草或树叶”，所谓的“宣讲佛法”，所谓的“讲述布施”，所谓的“用接触的方式连同衣服一起洗涤”，所谓的“也用羊毛洗手脚”，所谓的“向佛塔顶礼后进入”，这些都是。死者的用具应该这样做。所谓的“佛塔有两种”，所谓的“有空腔的和柱子一样的”，意思是佛塔有两种不是空心的。所谓的“这些也适合出家人”，所谓的“善哉”，意思是说，为出家人建造佛塔也是好的。所谓的“佛的则是所有种类”，所谓的“种类是按照次第，腰部、瓶子、量器、命根、轮盘十三层伞盖等”，意思是说，佛的佛塔要像这些用名字说出来的种类一样，圆满地建造。所谓的“独觉佛的没有伞盖”，意思是说，独觉佛的佛塔要像上面说的那样，但是没有伞盖。所谓的“声闻的是轮盘和果实相连，一个比一个多”，意思是说，须陀洹的佛塔是两个轮盘，一来果是三个轮盘，不来果是四个轮盘，阿罗汉是五个轮盘，像这样按照果位的数量，每个果位增加一个轮盘。所谓的“在如来面前，按照之前围绕的队列方式各自排列”，意思是说，如果建造佛塔在世尊的周围，那么右边是舍利子，左边是目犍连，阿难陀尊者在后面，像这样按照之前的队列方式建造。所谓的“这个不是不按照队列顺序做”，意思是说，像这些一样做，也要按照之前的年长顺序，比如大迦叶尊者等。所谓的“凡夫的是茅屋”，意思是说，凡夫的佛塔要做成没有轮盘的茅屋。所谓的“这个要在僧团寺院的外面做”，意思是说，凡夫的佛塔要建造在僧团寺院的外面。所谓的“圣者的佛塔应该供养”，意思是说，圣者的佛塔应该在每年的时节进行供养。
English
The so-called "Wa Bang Zhuga," the so-called "covering with grass or leaves," the so-called "proclaiming the Dharma," the so-called "explaining generosity," the so-called "washing with touch, including clothes," the so-called "also washing hands and feet with wool," the so-called "entering after prostrating to the stupa," these are all. The utensils of the deceased should be made like this. The so-called "there are two types of stupas," the so-called "those with cavities and those like pillars," meaning that there are two types of stupas that are not hollow. The so-called "these are also suitable for monks," the so-called "excellent," meaning that it is also good to build stupas for monks. The so-called "the Buddha's is of all kinds," the so-called "the kinds are in order, waist, vase, measure, life force, wheel, thirteen layers of umbrella, etc.," meaning that the Buddha's stupa should be built completely like these kinds mentioned by name. The so-called "the Pratyekabuddha's has no umbrella," meaning that the Pratyekabuddha's stupa should be like the one mentioned above, but without an umbrella. The so-called "the Shravaka's is connected to the wheel and fruit, one more than the other," meaning that the Srotapanna's stupa has two wheels, the Sakridagamin's has three wheels, the Anagamin's has four wheels, and the Arhat's has five wheels, like this, according to the number of fruits, each fruit increases by one wheel. The so-called "in front of the Tathagata, arrange each according to the previous surrounding queue," meaning that if building a stupa around the Bhagavan, then Shariputra is on the right, Maudgalyayana is on the left, and Venerable Ananda is behind, like this, build according to the previous queue. The so-called "this is not not done according to the queue order," meaning that doing like these should also be done according to the previous order of seniority, such as Venerable Mahakashyapa, etc. The so-called "the ordinary person's is a hut," meaning that the ordinary person's stupa should be made into a hut without a wheel. The so-called "this should be done outside the Sangha monastery," meaning that the ordinary person's stupa should be built outside the Sangha monastery. The so-called "the noble one's stupa should be offered to," meaning that the noble one's stupa should be offered to during the seasons of the year.