Tibetan
གོད་པ་ཞེས་པ་དང༌། ཁང་སྐྱོང་དང་འཐེབ་ཅེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པའང་སྐོས་ཤིག་པའོ། །ཁ་ཕྱིས་རྫི་ཞེས་པ་དང༌། འདི་ལས་ནི་འགྲིམ་པ་དང༌། ཟོས་ཟིན་ནས་སྦེད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཕྱིས་རྫི་སྐོས་ཤིག་པའོ། །དེའི་ལས་གང་ཡིན་པ་སྟོན་པ་ནི་མདོ་འོག་མའོ། །ཆུས་པ་ཞེས་པ་ནི་འབྲིམ་ཞིང་ཆུའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་གཅིག་ཀྱང་སྐོས་ཤིག་པའོ། །མཛེས་འཆོས་ཤེས་པ་དང༌། བལྟས་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་མི་མཛེས་པ་སྤྱོད་ན་སེ་གོལ་གྱིས་སྦྲན་ཏེ་མཛེས་པ་འཆོས་སུ་གཞུག་ཅེས་པ་དང༌། དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཟས་ཀྱི་ཚེ་རྒན་རིམས་སུ་བྱ་བ་དང༌། སྒྲ་བསྐྱུངས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་གཡོགས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བའི་ཚེ་ཡང་སྒྲ་བསྐྱུང་བ་ལ་སོགས་པར་རོ་ཞེས་པ་ནི་མཛེས་འཚེས་བསྒོ་བ་དང་དེས་བཅོས་པའི་ཐབས་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དག་ར་བ་ཞེས་པ་དང༌། དེས་ཐོག་མར་ཟོས་ལ་ཟ་བའི་ཚེ་སྨྱིག་མ་ཐོགས་ཏེ་བྱ་རོག་དང་བྱེའུ་དང་ཕུག་རོན་ལ་སོགས་པ་བསྐྲད་ཅེས་པ་ནི་དག་ར་བ་བསྐོ་བ་དང་དེའི་ལས་འདི་ལྟ་བུར་ གྱིས་ཤིག་པའོ། །མལ་སྟན་པ་ཞེས་པ་དང༌། གླས་པ་ཞེས་པ་དང༌། ཟ་བའི་ཚེ་འདུལ་བ་དང་བརྟགས་པ་ཡོད་ན་བསྒོ་བ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་མལ་སྟན་པ་དང༌། གླས་པ་དང་བསྒོ་བ་རྣམས་ཀྱང་སྐོས་ཤིག་པའོ། །གནས་ཀྱི་དངོས་པོའོ།། །།གནས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བ་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་མུན་ཁུང་དུ་ཕྱག་ལ་ཚལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའི་ཚིག་བསྙད་ཅེས་པ་ནི་མུན་ཁུང་དུ་མགོ་འདུང་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བར་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཕྱུང་ཤིག་པའོ། །གཞན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་ཞུགས་པའི་ཚེ་དེའི་ཐན་ཀོར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གནས་བརྟན་ལ་སོགས་པ་འགའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་སོན་པའི་ཚེ་དེའི་དྲུང་ན་ཕྱག་བྱ་བར་འོས་པ་གཞན་འཁོད་ན་ཡང་ཕྱག་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཚངས་པའི་ཕྱག་ནི་འདིར་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མལ་དུ་ཕྱིར་ཕྱག་བྱས་ན་ཕྱག་བྱ་པར་ཆུད་པའོ། །འཁོན་ཡོད་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འཁོན་ཡོད་པ་ལ་མགོ་འདུད་ཅིང་ཕྱག་མ་འཚལ་ཅིག་པའོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་ཨ་རོག་གྱ་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། ཕྱག་བྱ་བ་འདས་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་མི་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གི་ལེན་ཨ་རོག་གྱ་གྱིས་ཤིག་པ་དང༌། །དགེ་སློང་ཁོན་ཡོད་པ་ཤིན་དུ་སྦྲུལ་དུ་གྱུར་པས་བསད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ཁོན་པ་ཤི་བ་ལ་ཡང་བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་ཕྱག་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྨེ་ས་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་ཞེས་པ་ད
Chinese
所谓“戈巴”，以及“看房者”和“分配者”，是指以上述名字提到的人员的职务也应委任。所谓“擦拭者”，以及“其工作是巡视，吃完后藏起来”，是指擦拭者也应委任。指示其工作内容的是下部经文。所谓“水官”，是指负责分水和管理水的一个人也应委任。所谓“美化者”，以及“看到那些出家的人使用不美之物，就用铃铛提醒，让他们使用美之物”，例如，吃饭时要按长幼顺序，声音要小，要非常节制，要盖好，向佛塔礼拜时也要小声等等，是指要按照美化者的教导和这些美化的方法去做。所谓“驱鸟者”，以及“他首先吃，在吃的时候拿着竹竿驱赶乌鸦、麻雀和鸽子等”，是指要委任驱鸟者，并让他做这样的工作。 所谓“铺床者”，以及“被雇佣者”，以及“吃饭时如果有违背戒律和需要观察的情况，也要告知”，是指铺床者、被雇佣者和告知者也应委任。是住所的物品。 住所的物品，从琐碎之物等处出现的内容，汇总起来进行说明，例如“在黑暗处礼拜时，要说礼拜”这句话，是指在黑暗处低头礼拜时，要说“礼拜”这句话。在向他人礼拜时，如果其周围有其他应该礼拜的人，也要礼拜，是指在去向住持等一些人礼拜时，如果其旁边有其他值得礼拜的人，也要礼拜。所谓的梵天之礼，就是指在这里做的。是指在这样的座位上向后礼拜，也算是礼拜到了。不要向有仇恨的人礼拜，是指不要向有仇恨的人低头礼拜。不要说“阿若嘎”来回应礼拜，以及不要向已逝之人礼拜，是指要用“阿若嘎”来回应礼拜。如果僧人有仇恨，就像被剧毒的蛇咬了一样，即使仇人死了，也要请求宽恕并礼拜。不要向贱民礼拜
English
The so-called "Gopa," as well as "house watcher" and "distributor," refer to the duties of the people mentioned by these names, which should also be assigned. The so-called "wiper," as well as "whose job is to patrol and hide things after eating," means that the wiper should also be appointed. The lower scripture indicates the content of his work. The so-called "water officer" refers to one person who is responsible for distributing water and managing water, and should also be appointed. The so-called "beautifier," as well as "seeing those who have renounced the world using unsightly things, they should be reminded with bells to use beautiful things," for example, when eating, the order of seniority should be followed, the voice should be low, very restrained, covered well, and when prostrating to the stupa, the voice should also be low, etc., means that one should follow the teachings of the beautifier and these methods of beautification. The so-called "bird chaser," as well as "he eats first, and while eating, he holds a bamboo pole to drive away crows, sparrows, pigeons, etc.," means that the bird chaser should be appointed and let him do this kind of work. The so-called "bed maker," as well as "the hired person," as well as "when eating, if there are violations of discipline and situations that need to be observed, they should also be informed," means that the bed maker, the hired person, and the informer should also be appointed. These are the items of the residence. The items of the residence, the content that appears from trivial things, etc., are summarized and explained, for example, the sentence "When prostrating in the dark, say prostration," means that when bowing in the dark, say the word "prostration." When prostrating to others, if there are other people around who should be prostrated to, you should also prostrate, which means that when you go to prostrate to the abbot and some others, if there are other people worthy of prostration next to him, you should also prostrate. The so-called Brahma's prostration refers to what is done here. It means that prostrating backwards in such a seat is also considered a prostration. Do not prostrate to those who have hatred, which means do not bow to those who have hatred. Do not say "Aroga" in response to prostration, and do not prostrate to the deceased, which means that you should use "Aroga" to respond to prostration. If a monk has hatred, it is like being bitten by a highly poisonous snake, even if the enemy dies, you should ask for forgiveness and prostrate. Do not prostrate to untouchables.
Tibetan
ང༌། སྨེ་ས་པས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། འདི་བདག་གིར་མི་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། སྨེ་ས་པས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཞས་པ་དང༌། སྨེ་ས་པ་ནི་གཉིས་ཏེ་སོ་ཤིང་ཡན་ཆད་ཟ་བ་དང་མི་གཙང་བའི་གནས་ན་འདུག་ཅིང་དེ་ལས་བྱེད་པ་ཡན་ཆད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཟས་ཟ་བ་དང་མི་གཙང་བའི་ལས་བྱེད་པའི་སྨེ་ས་པས་ཕྱག་མི་བྱ་བ་དང༌། སྨེ་ས་པ་ལ་ཕྱག་མི་བྱ་བ་དང་གཅིག་གིས་གཅིག་ཕྱག་མ་ལེན་ཅིག་པའོ། །གཅེར་བུ་ཁྱེད་རངས་ན་འདིར་སྨེ་ས་པ་དང་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་འདི་གཉིས་ཀྱང་སྨེ་ས་པ་དང་འདྲ་བས་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་ཕྱག་མ་བྱེད་མ་ལེན་ཅིག་པའོ། །ཕྱག་ནི་གཉིས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་དང་རྐང་པ་ལ་གཟུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ནི་རྣམ་པ་འདི་གཉིས་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོས་ཞེས་མི་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། རྒན་པོ་དང་ཁྱིམ་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་དང༌། གཞོན་པ་ལ་ཨ་རོག་གྱ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྒན་པ་ལ་ཕྱག་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་རྒས་པ་ དང་ནད་པ་མ་གཏོགས་པ་སྦྲིད་པ་བྱུང་བ་ལ་སོས་ཞེས་མི་བྱ་བའི་རྒན་པ་ལ་ནི་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། གཞོན་པ་ལ་ནི་ཨ་རོག་གྱ་བྱ་བ་དང༌། བདག་སྦྲིད་པ་བྱུང་ན་ནི་གཞན་ལ་ཕྱག་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མིང་རུས་སམ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་མི་བརྗོད་ཅེས་པ་དང༌། མིང་རུས་ཀྱང་ཉེ་བའི་ཚིག་མེད་པར་མི་སྨོས་ཞེས་པ་དང༌། རྒན་རབས་ལ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། འདིའི་རྐྱེན་དུ་ནི་ཉེ་བའི་ཚིག་གནས་བརྟན་ནམ་ཚེ་དང་ལྡན་པས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། སྔ་མ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེ་འམ། གཽ་ཏ་མ་ཞེས་མི་བྱ་བ་དང༌། ཤཱཀྱ་དང་གཽ་ཏ་མ་ཞེས་བརྗོད་ན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་ཞེ་འམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞེས་ཉེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བ་དང༌། རྒན་རབས་ལའང་གནས་བརྟན་ནམ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་ཉེ་བའི་ཚིག་མེད་པར་མ་འབོད་ཅིག་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ནི་ཉེ་བའི་ཚིག་ཏུ་གནས་བརྟན་ནམ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱར་མི་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །ལས་སར་པ་པས་ལྟུགས་འདྲུལ་དུ་འགྱུར་བའི་གནས་སུ་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཞེས་པ་དང༌། སྐྱེད་ཤིང་རྫིང་དང་འཆགས་སར་ལྡན་ཞེས་པ་དང་ཉེ་སྤྱོད་ཀྱང་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་པའི་གནས་མིང་གིས་སྨོས་པའི་གནས་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདུ་འཛི་མེད་པ་འུར་སྒྲ་ཆུང་བའོ། །ཚ་ཚོ་མེད་པ་དབྱངས་མེད་པར་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུར་སྐྱོན་མེད་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟོང་གཏད་ལ་ལུང་ཡོད་ན་དེའི་ཚེ་སྤྱད་བྱ་ཞེས་པ་དང་འ
Chinese
哦。不说“贱民”，不说“这不属于我”，也不说“也是贱民”。贱民有两种：一种是吃树枝等物，住在不洁净的地方，并且做那些事；另一种是吃食物和做不洁净的事。不要向贱民敬礼，不要向贱民敬礼，不要互相敬礼。如果你赤身裸体，那么在这里就像贱民一样，因为你们两个都像贱民一样，所以不要互相敬礼。敬礼有两种：五指合拢的敬礼和抓住脚的敬礼。这表明敬礼有两种形式。不要对打哈欠的人说“愿安乐”，除非是老人和在家之人。对年轻人说“阿罗伽”，对老人敬礼，即使打哈欠也是如此。除了老人和病人，不要对打哈欠的人说“愿安乐”，要对老人敬礼，对年轻人说“阿罗伽”，如果我自己打哈欠，就让别人向我敬礼。不要对如来说“名字、种姓或长寿”，即使说名字和种姓，也不要不带敬语。不要对长者这样说。这样做的原因是，要加上敬语“长老”或“长寿”。前面说的不可以，就是不要对如来说“长寿”或者“乔达摩”。即使说“释迦”和“乔达摩”，也要加上“薄伽梵”或者“善逝”等敬语。对长者也不要不带敬语“长老”或“长寿”来称呼。这表明，对薄伽梵不能使用“长老”或“长寿”等敬语。律藏师说，在容易潮湿腐烂的地方建造寺庙，要具备树木、水池和空地，也要有近用之物。这就是说，要按照建造寺庙的地方名称所说的这些地方来做。没有喧嚣，声音小。没有污垢，没有声音。这就是说，要像这样毫无过失地建造寺庙。如果施主为了建造寺庙而委托了财物，并且允许使用，那么就可以使用。
English
O. Do not say "low caste person," do not say "this does not belong to me," and do not say "also a low caste person." There are two kinds of low caste people: one who eats branches and so on, lives in an unclean place, and does those things; the other who eats food and does unclean things. Do not pay homage to a low caste person, do not pay homage to a low caste person, do not greet each other. If you are naked, then here you are like a low caste person, because you are both like low caste people, so do not greet each other. There are two kinds of greetings: a greeting with five fingers together and a greeting that grabs the feet. This shows that there are two forms of greeting. Do not say "May you be well" to a person who yawns, unless it is an old person or a householder. Say "Aroga" to a young person, pay homage to an old person, even if they yawn. Except for the elderly and the sick, do not say "May you be well" to a person who yawns, pay homage to the elderly, say "Aroga" to the young, and if I myself yawn, let others pay homage to me. Do not say "name, lineage, or longevity" to the Tathagata, and even if you say name and lineage, do not say it without honorifics. Do not say this to elders. The reason for doing this is to add the honorifics "Elder" or "Long Life." What was said earlier is not allowed, that is, do not say "Long Life" or "Gautama" to the Tathagata. Even if you say "Shakya" and "Gautama," add honorifics such as "Bhagavan" or "Sugata." Do not call elders without the honorifics "Elder" or "Long Life." This shows that honorifics such as "Elder" or "Long Life" cannot be used for the Bhagavan. The Vinaya Master said that temples should be built in places that are prone to dampness and decay, and should have trees, ponds, and open spaces, as well as things for near use. This means that you should do it according to these places mentioned in the place name of building a temple. No noise, small sound. No dirt, no sound. This means that you should build a temple like this without fault. If the patron entrusts property for the purpose of building a temple and allows it to be used, then it can be used.