Tibetan
ང༌། ནད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡེ་འདྲོག་གི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱིན་བྱ་བ་རྣམས་མི་རུང་བ་མེད་པའོ། །འདིའི་དུས་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་གསོ་སྦྱིན་བྱ་བ་ནི་བཅུ་བཞིའམ་བཅོ་ལྔ་ཚེས་གྲངས་དང་སྦྱར་བ་མེད་ཀྱི་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ཚེ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ལས་བྱེད་པའི་དངོས་པོའོ།། །།ལས་ཀྱི་བྱེ་བ་དངོས་པོ་ཞུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་དང༌། མ་ན་བིག་ལས་འབྱུང་བ་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་པས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱེ་བའི་བསམ་པས་ལས་གུད་དུ་བྱས་ན་བྱེ་བའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པར་ལྟ་བས་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་གཞན་དང་བྱེ་ཡང་བླ་བར་བསམས་ཏེ་ལས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བྱས་ན་བྱེ་བར་འགྱུར་བའོ། །འདི་དག་སོ་སོའི་ལས་སུ་མི་རུང་བ་ཞེས་པ་དང༌། ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་ན་མི་རུང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་སོ་སོར་བྱེད་ན། སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལས་སུ་རུང་གིས་བསྣོལ་མར་ནི་མི་རུང་བའོ། །ཆོས་སྨྲ་བས་བྱས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྟ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་གཅོད་ཅིང་དགྲོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གཞན་གྱིས་ལས་སུ་རུང་བའོ། །སྐམ་ལ་གནས་པ་ཡོད་ན་དེས་དགེ་སློང་མས་ལུང་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་རྩོད་པའི་འདམ་དུ་མ་སོང་བའི་སྐམ་ལ་འདུག་པས་དགེ་སློང་མའི་ལུང་བྱིན་ཅིག་པའོ། །འདི་དག་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་པས་བསྐལ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་སྐམ་ལ་གནས་པ་འདི་ལྟ་བུ་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོད་དེ་མ་དྲིས་པར་ལས་བྱས་ན། ལས་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །ཡོ་ན་དེ་ཉིད་འཇིག་ཅེས་པ་ནི་སྐམ་ལ་གནས་པ་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་བལྟས་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་བའོ། །འདི་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བས་ན་སྐམ་ལ་གནས་པ་དེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་དང་ཕྱོགས་དང་ ཕྱོགས་གཞན་དུ་བལྟས་ཀྱང་ལུང་སྦྱིན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་སོ་སོར་ཆད་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ་ལུང་བྱིན་ཅིག་པའོ། །བྱེ་ན་ནི་འདི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཤག་པོར་བྱེད་ན་ནི་ལུང་མ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །གསོལ་ན་འདུམ་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་དེ་དག་ལུང་དབོག་པར་གསོལ་ན་ཁྱེད་ཅི་འདུམ་པར་གྱིས་ཤིག་དང༌། གདོད་ལུང་སྦྱིན་ནོ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དབྱར་གྱི་ཆོས་སྨྲ་བར་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་རྣམས་ཆོས་སྨྲ་བ་དབང་བའོ། །འདུས་པ་གཉིས་ལས་མ་བགོས་པར་སྦོམ་དུ་བྱིན་ཅིག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བྱེ་བའི་དགེ་འདུན་སྡེ་གཉིས་ལ
Chinese
哦，对于病人等因意外情况而进行的布施等事，并非不可行。所谓“此时即以此为基础”，是指如前所述，布施等事与十四或十五的日期无关，但若发生此类情况，则应进行。这是行事的物品。 关于行为的分类，从物品请求中产生，以及从摩纳维迦中产生，总括地显示，如果有人说这不是正法，那么在结界内，以区分的意念将行为分开，则成为分类，等等。如果以非正法的观点，即使在结界内与其它僧团分离，也认为更高，而将行为单独进行，则成为分类。这些各自的行为是不可行的，以及“不是自己的派别则不行”，是指如果这样各自进行，则各自派别的行为是可以的，但交叉则不行。所谓“说法者所作即僧团所作”，是指以正法为观点的人们，进行结界、解除等行为，其它僧团也是可以做的。如果存在于干燥之地，则由比丘尼给予认可，是指未陷入争论泥潭，处于干燥之地的人应给予比丘尼认可。 所谓“这些正法派别将变为劫”，是指像这样处于干燥之地的人，在结界内未经询问而行事，则表明将变为断事业等。所谓“如果倾斜则立即毁灭”，是指处于干燥之地的人，如果追随一方，则将毁灭。所谓“此事不可为”，是指因此不要让处于干燥之地的人偏向一方。比丘尼的僧团和派别，以及 即使看待其它派别也给予认可，是指在比丘尼的僧团各自分裂时，应给予认可。所谓“如果分开则不是这个”，是指如果明确地分开，则不应给予认可。所谓“如果祈请则置于调解”，是指如果祈请给予认可，那么你们应进行调解，然后给予认可。所谓“前往夏季说法者”，是指夏季的所得归说法者所有。所谓“未经两个集会分配而给予整体”，是指对于分开的两个僧团
English
O, for the sick and others, there is nothing wrong with giving alms etc. due to unexpected circumstances. The so-called "this time is based on this itself" means that, as mentioned above, giving alms etc. is not related to the 14th or 15th day of the month, but if such a thing happens, it should be done. This is the object of action. Regarding the classification of actions, it arises from the request of objects, and from Manavika, it is shown in summary. If someone says that this is not Dharma, then within the boundary, if the action is separated with the intention of distinguishing, it becomes a classification, and so on. If, from the point of view of non-Dharma, even if separated from other Sanghas within the boundary, it is considered higher, and the action is performed separately, it becomes a classification. These respective actions are not permissible, and "if it is not one's own faction, it is not permissible," means that if they are done separately in this way, the actions of their respective factions are permissible, but not if they are crossed. The so-called "what is done by the speaker of Dharma is done by the Sangha" means that those who view it as Dharma, perform actions such as setting boundaries and releasing them, and other Sanghas can also do it. If there is someone in a dry place, then the Bhikshuni should give approval, which means that someone who has not fallen into the swamp of dispute and is in a dry place should give approval to the Bhikshuni. The so-called "these Dharma factions will become kalpas" means that if someone like this in a dry place acts within the boundary without asking, it indicates that it will become cutting off actions etc. The so-called "if it leans, it will be destroyed immediately" means that if someone in a dry place follows one side, it will be destroyed. The so-called "this should not be done" means that therefore, do not let someone in a dry place favor one side. The Bhikshuni's Sangha and faction, and even looking at other factions, give approval, which means that when the Bhikshuni's Sangha is divided separately, approval should be given. The so-called "if separated, it is not this" means that if it is clearly separated, approval should not be given. The so-called "if requested, place in mediation" means that if requested to give approval, then you should mediate, and then give approval. The so-called "going to the summer Dharma speaker" means that the gains of summer belong to the Dharma speaker. The so-called "give the whole without distributing from the two assemblies" means that for the two separate Sangha groups