Tibetan
་བའི་ཕྱིར་མིང་ འདི་སྐད་དུ་གཞག་བ་ཡིན་ནོ། །ས་གཞན་ལ་གནས་པས་སྤྱད་པའི་དངོས་པོ་སྟོན་པ་ནི་དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཁ་གསག་དང་ཕྱག་དང་ལྡང་བ་དང་ཐལ་མོ་དང་གང་ལ་ཆད་པ་དང་མགུ་བ་སྤྱོད་པས་བདག་གིར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་ཐ་མལ་པའི་གིང་གོང་ལ་སོགས་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུ་ཆད་པ་དང་མགུ་བ་སྤྱོད་པས་མ་ལེན་ཅིག་པའོ། །འདི་གཉིས་ཀྱི་གང་གིས་མི་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལ་འོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཐ་མལ་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཁ་གསག་ལ་སོགས་པ་འདི་ཆད་པ་དང༌། མགུ་བ་སྤྱོད་པ་ལ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གོ་མ་རེས་དབེན་པ་མ་ཡིན་པར་འདི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་བཅག་ཅེས་པ་ནི་གོམ་རེས་དབེན་པ་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་ཐ་མལ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཁ་བསྡམས་ཏེ་མ་འཆག་ཤིག་པའོ། །ངན་སྙིགས་ཀྱི་སྟན་མ་ཡིན་པར་མི་འདུག་ཅེས་པ་ནི་ཆད་པ་པ་དེ་དགེ་སློང་ཐ་མལ་པའི་དྲུང་དུ་འདུག་པའི་ཚེས་ཡང་སྟན་ངན་པ་རབ་ཏུ་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པའི་སྟན་འདྲ་བའམ་དེ་བས་མ་ཐོ་བ་ལ་མ་འདུག་ཤིག་པའོ། །ཕྱི་བཞིན་དུ་འགྲང་བ་མ་ཡིན་པར་ཁྱིམ་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གཞན་གྱི་གཡོག་མ་གཏོགས་པར་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་མ་འགྲོ་ཤིག་པའོ། །བླ་གབ་གཅིག་པར་མི་ཉལ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཐ་མལ་པ་དང་ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་མ་ཉལ་ཅིག་པའོ། །རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གནས་སྦྱིན་པ་དགེ་ཚུལ་འཇོག་པ་རྣམས་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཆད་པས་ཆོད་པ་དེས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་མི་བླང་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཐ་མལ་པ་རྣམས་།གསོལ་བ་དང་ཞུ་བའི་ལས་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་སུ་འཇུག་ཅིང་འདི་དག་ལེན་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ལས་བྱེད་པ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིད་བརྟན་པ་ཉིད་དུ་བསྐོས་ཀྱང་རུང་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལྟ་བུའི་ལས་སུ་བསྐོས་ན་ཡང་ཁས་མ་ལེན་ཅིག་པའོ། །སྔར་བསྐོས་པ་ཡང་བཏང་ཞེས་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། འདོན་པ་གཞན་ཡོད་ན་གསོ་སྦྱིན་གྱིས་སོ་སོར་ཐར་པ་མི་འདོན་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བསྐོས་ན་ཡང་ལས་དེ་བཏང་བ་དང༌། དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པ་བྱེད་ན་ཡང་བཏང་བ་དང༌། གདོན་པ་གཞན་ཡོད་ན་སོ་སོར་ཐར་པ་མ་འདོན་ཅིག་པའོ། །དགེ་སློང་ཉམས་པ་མི་གླེང་ཞེས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལས་མ་བཀར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་མ་བཀར་ བའི་དགེ་སློང་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་ལ་སོགས་པ་མ་གླེང་ཤིག་པའོ། །བསྡིགས
Chinese
之故，立此名。于他处所用之物，显示者，乃比丘自性安住之口食、及礼拜、及起立、及合掌、及于何处所断、及欢喜受用，不应执为己有等。如是普通比丘之饮食等，如名言所说之此等，以断及欢喜受用，莫取之。此二者之何者不应为，乃他人亦于彼应如是说者，乃普通比丘等亦口食等此等，于断及欢喜受用，莫作之。步履所离非为伴，不应与此相杂行，谓步履所离之外，不应与普通比丘等相杂闭口不行。非为恶劣之座，不应坐，谓断罪者于普通比丘之跟前坐时，亦除恶劣之座极应作外，于相似之座或较其更劣者，莫坐之。非如后饱足，不应入家，谓除其他比丘之仆役外，不应入在家者之家。不应共覆一衣而眠，谓不应与普通比丘共一室而眠。不应作授具足戒、依止、沙弥等事，谓以断罪所断者，不应作名言所说之此等。不应受祈请及请求，谓普通比丘等，于作祈请及请求之业之僧众数中，不应加入，且莫受此等。作事业者，纵使指定为教诫比丘尼者，亦可为僧众所信赖者，谓纵使指定为如名言所说之此等事业，亦不应承诺。先前指定者亦应舍弃，及非为教诫比丘尼者，及若有其他诵戒者，不应以说戒而诵别解脱戒，谓先前指定者亦应舍弃彼业，及若作教诫比丘尼者亦应舍弃，及若有其他诵戒者，莫诵别解脱戒。不应说比丘之过失，及若未从僧众中驱摈，谓未从僧众中驱摈之比丘，不应说其戒律毁损等过失。威胁
English
Therefore, this name is given. To show the objects used in other places, such as the food, prostrations, standing up, palms together, where to cut off, and the enjoyment of happiness, which a monk should not claim as his own. For example, ordinary monks' food and other things, as mentioned by name, should not be taken by cutting off or enjoying happiness. Which of these two should not be done is that others should also say so to him, that is, ordinary monks should not do these things such as food, cutting off, and enjoying happiness. Do not walk together with this unless it is a secluded place for walking, that is, do not walk together with ordinary monks in a secluded place, keeping your mouth shut. Do not sit on a bad seat, that is, when the offender sits in front of an ordinary monk, do not sit on a similar or inferior seat, except for a bad seat that should be made. Do not go to a house unless you are full like after a meal, that is, do not go to the house of a householder unless you are a servant of another monk. Do not sleep under the same cover, that is, do not sleep in the same room with an ordinary monk. Do not perform ordination, dependence, novice monk, etc., that is, those who are cut off by the punishment should not do these things mentioned by name. Do not accept requests and petitions, that is, ordinary monks should not be included in the number of the Sangha who perform the work of requests and petitions, and should not accept these. Even if the one who does the work is designated as the one who instructs the nuns, he can be trusted by the Sangha, that is, even if he is designated for such work as mentioned by name, he should not promise. The one who was previously designated should also be abandoned, and he should not be the one who instructs the nuns, and if there is another reciter, he should not recite the Pratimoksha Sutra by reciting the precepts, that is, the one who was previously designated should also abandon that work, and if he is the one who instructs the nuns, he should also abandon it, and if there is another reciter, he should not recite the Pratimoksha Sutra. Do not speak of the faults of the monk, and if he has not been expelled from the Sangha, that is, do not speak of the faults of the monk who has not been expelled from the Sangha, such as the violation of the precepts. Threatening
Tibetan
་པ་དང་སྐབས་སུ་མི་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་ཁྱེད་ལ་གླེང་བའི་སྙད་ཡོད་དོ་ཞེས་བསྡིགས་པ་དང་གནན་འདི་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུ་གཞུག་གོ་ཞེས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ལུང་དང་གསོ་སྦྱིན་དང་ཚུལ་ནས་འབྱུང་བ་དང༌། གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་རྣམས་མི་བཀྱིག་ཅེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་བཀྱིག་ཏུའང་མི་དབང་བའོ། །འདི་དག་དང་མི་འདྲེ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལས་མ་གལ་བ་རྣམས་དང་ཡང་མ་འདྲེ་ཤིག་པའོ། །ཆད་པས་གཅད་པའི་དམིགས་ཏེ་སྤང་ཞེས་པ་དང༌། ཉེས་པ་གཞན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་བདག་བསླབ་པ་གང་གི་ཕྱིར་ཆད་པས་ཆོད་པའི་ཉེས་པ་དེ་མི་བྱ་བར་སྤང་བ་དང༌། བསླབ་དང་བསླབ་པ་གཞན་གྱིས་ཉེས་པ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མི་བསྔོ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ལ་བསྡོར་ཡང་མི་དབང་བའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས་འབྱུང་བར་ཡིད་ལ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་དག་ལྟར་བྱས་པས་ན་གདོད་བདག་གི་ཉེས་པ་བཅིལ་ཅིང་སྤོངས་སོ་སྙམ་དུ་སོམས་ཤིག་པའོ། །དེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དཀའ་བླས་སུ་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ནང་པར་ལངས་ནས་སྒོ་དབྱེ་མེ་མར་སྣོད་བླང་གཙུག་ལག་ཁང་གདབ་ཅིང་ཕྱག་ལྕི་གསར་གྱིས་བྱུགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། བཤང་གཅིའི་གནས་བཀྲུ་ཞེས་པ་དང༌། ཕྱི་བ་དང་ས་དང་དུས་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་ཆུ་གཞག་ཅེས་པ་དང༌། ཝ་ཀ་བཀྲུ་ཞེས་པ་དང༌། སྟན་གདིང་ཞེས་པ་དང༌། དུས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་འདུག་པ་དང་དེའི་སྣོད་སྟ་གོན་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ནུས་ན་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཞེས་པ་དང༌། མི་ནུས་ན་སྨྲ་བ་ལ་བསྐུལ་ཞེས་པ་དང༌། ཟས་དྲངས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཞེས་པ་དང༌། ཚ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་ལ་བསིལ་ཡབ་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། འདི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཇུག་ཏུའོ་ཞེས་པ་དང༌། གདུགས་ཚོད་རྒྱུས་ནས་སྟན་ཆ་དབེན་པར་བརྟུལ་ཞེས་པ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་འོག་རེ་དོར་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆད་པས་ཆོད་པ་དེས་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེ་དག་ལྟ་བུའི་དཀའ་སླ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཞན་ཡང་དེར་མ་ཟད་པ་ནི་འདུ་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་གྱི་ཕྱག་དར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ལྕི་གསར་གྱིས་བྱུག་ཅེས་པ་དང༌། འདུ་བའི་ཚེ་གདིང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་བར་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། ནུས་ན་ཚེ་གྲངས་བསྙད་ཅེས་པ་དང༌། མི་ནུས་ན་དགེ་སློང་གཞན་ལ་བསྐུལ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆད་པས་ཆོད་པ་དེས་ ནུབ་ཀར་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཕྱི་བདར་བྱ་བ་དང༌། སྟན་གདིང་བ་ནས་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་བར་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེས་ག
Chinese
所谓“不要介入争端”，是指当有人威胁或压迫你，说你有话要说时，不要介入。“不要拒绝诵经、斋戒和仪式”，是指你不能拒绝这些被提及的事项。“不要与这些人混杂”，是指不要与那些不属于僧团的人混杂。“以惩罚为目标而放弃”和“其他过错”，是指为了自己所受的戒律，不要犯下任何会被惩罚的过错，也要避免因其他戒律而产生的过错。“不要将梵行之行托付于他人”，是指你不能将梵行之行委托给他人。“要记住通过苦行来净化”，是指要像那些苦行者一样，通过苦行来减轻和消除自己的过错。那么，应该如何进行苦行呢？早上起床后，打开门，点燃灯，拿取器皿，打扫寺庙，用新泥涂抹地面等。“清洗大小便之处”，“在户外、地上和需要时准备水”，“清洗厕所”，“铺设座位”，“了解时间，准备坐具和器皿”，“如果可以，讲述佛陀的功德”，“如果不能，鼓励他人讲述”，“用斋后敲击犍稚”，“天气炎热时，为比丘们扇风”，这些都是所有受具足戒者的职责。“用伞遮蔽，在隐蔽处铺设座位”，“丢弃钵下的残渣”，这些都是以惩罚为目标而进行的苦行。此外，“要意识到并清扫佛塔”，“用新泥涂抹地面”，“在集会时铺设座位等，以及其他与功德相关的事项”，“如果可以，念诵戒律的数目”，“如果不能，鼓励其他比丘念诵”，这些都是以惩罚为目标而进行的苦行。 晚上也要清扫寺庙的外部，从铺设座位到讲述佛陀的功德等，都要像这些一样去做。
English
"Do not intervene in disputes" means do not intervene when someone threatens or oppresses you, saying you have something to say. "Do not refuse recitations, fasts, and rituals" means you cannot refuse these mentioned matters. "Do not mingle with these people" means do not mingle with those who do not belong to the Sangha. "Abandon with punishment as the target" and "other faults" mean that for the sake of the precepts you have taken, do not commit any faults that would be punished, and also avoid faults arising from other precepts. "Do not entrust the practice of Brahmacharya to others" means you cannot entrust the practice of Brahmacharya to others. "Remember to purify through asceticism" means to think that by doing as those ascetics do, you can alleviate and eliminate your faults. So, how should one practice asceticism? After waking up in the morning, open the door, light the lamp, take the vessels, clean the temple, smear the ground with fresh mud, etc. "Clean the places for urination and defecation," "prepare water outdoors, on the ground, and when needed," "clean the toilet," "lay out the seat," "know the time, prepare the seat and vessels," "if possible, speak of the Buddha's virtues," "if not, encourage others to speak," "strike the ghanta after the meal," "fan the monks when it is hot," these are the duties of all fully ordained monks. "Cover with an umbrella, lay out the seat in a secluded place," "discard the remnants under the bowl," these are the ascetic practices aimed at punishment. Furthermore, "be aware and sweep the stupa," "smear the ground with fresh mud," "lay out the seats at the assembly, etc., and other matters related to merit," "if possible, recite the number of precepts," "if not, encourage other monks to recite," these are the ascetic practices aimed at punishment. In the evening, also clean the exterior of the temple, from laying out the seats to speaking of the Buddha's virtues, etc., do as these things are done.