Tibetan
ཀྱིས་ཟུང་ཤིག་པའོ། །དེ་ལས་མི་ཉུང་གོར་མ་ཆག་པའི་ཟླ་གྲངས་འདི་སྙེད་ཀྱི་བར་དུ་བཅབས་སོ་ཞེས་དེའི་ཟླ་ཚིགས་ངེས་པ་ཁོ་ནར་སྨོས་སམ་ཞེ་ན། བཅབས་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཙམ་ཚུན་ཆད་མེད་པའང་གཏོལ་མེད་པར་བཅབས་པའོ་ཞེས་ཚིགས་སུ་སྨོས་པར་བྱའོ། །ཚད་མེད་པར་སྨོས་པའི་སྙད་ཇི་སྐད་དུ་བྱ་ཞེ་ན། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་ཕྱུང་བ་ནི་ཚད་ མེད་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་བཅབས་པ་ནི་ཚད་མེད་པའོ་ཞེ་འམ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་བཅབས་པ་ཚད་མེད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུར་ཉེས་པའི་དམིགས་ཇི་ལས་བཅབས་པའི་ཚད་འདི་སྐད་དུ་ངེས་པར་སྨྲོས་ཤིག་པའོ། །འདིར་འདོད་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་དུ་འགྲོ་བར་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་བདག་ལ་ཉེས་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་ཆད་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མནོས་ཏེ་འབྲལ་བར་རྩོལ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རུང་བའོ། །ཚད་མ་ངེས་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་དུས་ཀྱི་ཚད་མ་ངེས་པ་དང་ཉེས་པའི་ཚད་མ་ངེས་པའོ། །དེ་ལ་དུས་ཀྱི་ཚད་མ་ངེ་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟ་བུ་ཡིན། ཉེས་པའི་ཚད་མ་ངེས་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་སྟོན་པ་ནི་འདི་མི་ཤེས་ན་ཚད་མེད་པའོ་ཞེས་པ་རྟེན་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེས་པའི་དམིགས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཅབས་པ་ཐམས་ཅད་གསལ་པོ་ར་མི་དྲན་ན་ཚད་མེད་པ་ཞིག་བཅབས་སོ་ཞེས་སྤྱི་བམ་དུ་བསྡུས་ལ་ཆད་པ་ནོས་ཤིག་པའོ། །ཕལ་ཆེར་མང་པོའི་ཚད་ཅིག་ཅར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ཉེས་པ་སྣ་མང་ལ་ཉེས་པ་ཇི་སྙེད་བཅབས་པའི་གྲངས་དང་ཚད་ཡོད་ན་དེའི་ཚད་དང་གྲངས་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་སྨོས་ཤིག་པའོ། །དུས་ལྷག་པའི་འོ་ཞེས་པ་ནི་བཅབས་པའི་དུས་ཐ་དད་པ་ནི་གང་ཡུན་རིང་དུ་བཅབས་པའི་དུས་དང་སྤྱར་ཏེ་ཆད་པ་ཕོག་ཤིག་པའོ། །མིང་ནི་སོགས་པ་ཞེས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མ་མང་པོ་ཞིག་གི་ཆད་པ་ཅིག་ཅར་དུ་ནོན་ན་བཅབས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་ཀུན་སྨོས་མི་དགོས་ཀྱིས་གཅིག་གི་མིང་སྨོས་ཏེ་འདི་ལ་སོགས་ཏེ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཅིག་གི་མིང་སྨོས་པ་དེ་གང་གིས་མིང་སྨོས་པར་བྱ་ཞེ་ན། ལྕི་བ་དང་བསམས་པ་རྔམས་ཆེར་བྱས་པས་གཙོ་གཟུང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལྷག་མ་མང་དུ་བཅབས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་གང་ལྕི་བ་དང༌། གང་བསམས་པ་རྔམས་ཆེར་བྱས་པ་དེས་གཙོ་གཟུང་ལ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བསྡུས་ཤིག་པའོ། །སྤྱོད་པའི་ཚེ་སྔོན་འབྱུང་བ་ཡང་སླར་གསོ་བར་འདོད་ན་དབོག་པ་ནི་ཐ་དད་སྤྱད་པ་ནི་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མ་གཅིག་གི་ཆད་པ་ནོས་ཏེ། སྤྱོད་
Chinese
请您接受吧！从那以后，在不少于这个月数的时间里隐瞒了，是说了那个月数的确定时间吗？隐瞒是没有限量的。要这样说：“直到这个时间为止，也是无法估量的隐瞒了。”要这样分段说。如果问：说了没有限量的理由是什么呢？回答说：特意想了之后射精，从那里面产生的隐瞒是没有限量的。或者说，特意想了之后射精所产生的隐瞒是没有限量的吗？或者说，从接触所产生的隐瞒是没有限量的吗？像这样，从过失的目标，隐瞒的量要明确地说出来。这里说，要做到有多少欲望就有多少，就是说，即使我接受了有多少过失的所有惩罚，努力去摆脱，也是可以那样做的。没有确定的量也有两种，即时间的量没有确定和过失的量没有确定。那么，时间量没有确定的方法，就像上面所说的那样。显示过失量没有确定的方法是，如果不知道这个，那就是没有限量的，这是依靠。就是说，如果所有隐瞒的过失目标都不能清楚地记得，那就是隐瞒了没有限量的东西，要总括起来接受惩罚。大多数是很多量的总和，就是说，对于各种各样的过失，如果隐瞒的过失的数量和量是确定的，那就按照那个量和数量来说。剩余的时间，就是说，隐瞒的时间不同，就是把长期隐瞒的时间和一起，给予惩罚。名字等等，就是说，如果一次性接受很多剩余的惩罚，就不需要说出所有隐瞒的名字，说出一个名字，说“这个等等”就可以了。如果问：说出一个名字，用哪个名字来说呢？回答说：以重大的和想法严重的作为主要抓住的，就是说，在很多隐瞒的剩余中，哪个是重大的，哪个是想法严重的，就抓住那个主要的，把剩余的都包括在“等等”之中。在行为的时候，如果想恢复以前发生的，给予是不同的，使用是一个，就是说，接受一个剩余的惩罚，行为
English
Please accept! From then on, it was concealed for a period of not less than this number of months. Was the definite time of that number of months mentioned? Concealment is limitless. It should be said like this: "Until this time, it was also concealed immeasurably." It should be said in segments like this. If you ask: What is the reason for saying limitless? The answer is: Ejaculating after deliberately thinking about it, the concealment arising from that is limitless. Or, is the concealment arising from ejaculating after deliberately thinking about it limitless? Or, is the concealment arising from contact limitless? Like this, from the target of the fault, the amount of concealment should be clearly stated. Here it says, to achieve as much desire as there is, that is, even if I accept all the punishments for how many faults there are, and try to get rid of them, it can be done that way. There are also two kinds of uncertain quantity, namely the uncertain quantity of time and the uncertain quantity of fault. So, the method of not determining the amount of time is as mentioned above. The method of showing that the amount of fault is not determined is that if you don't know this, then it is limitless, this is reliance. That is, if all the concealed fault targets cannot be clearly remembered, then it is concealing something limitless, and you should accept the punishment in summary. Most of them are the sum of many quantities, that is, for various faults, if the number and quantity of concealed faults are certain, then say according to that quantity and number. The remaining time, that is, the concealed time is different, that is, put the long-term concealed time together and give punishment. Names etc., that is, if you accept many remaining punishments at once, you don't need to say all the concealed names, say one name, and say "this etc." is enough. If you ask: Say one name, which name should you use to say it? The answer is: Take the major and seriously thought-out ones as the main ones to grasp, that is, among the many concealed remainders, which one is major and which one is seriously thought-out, grasp that main one, and include the remainders in "etc.". When acting, if you want to restore what happened before, giving is different, using is one, that is, accept one remaining punishment, behavior
Tibetan
པའི་ཚེ་སྔོན་བཅབས་པ་གཞན་ཡང་མཐོལ་ཏེ། གོ་ཆུ་རུབ་ཏུ་འབྲ་བར་འདོད་ན་ཆད་པ་དབོག་པ་ནི་སོ་སོར་ཕོག་ལ་སྤྱད་པ་ནི་ཅིག་ཅར་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བཅབས་པ་དང་མགུ་བ་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ ནི་ཆད་པ་སྔ་མ་གཅིག་གིས་མགུ་བ་དང་ཉེས་པ་ཕྱི་མ་གཅིག་གི་ཆད་པ་ཅིག་ཅར་དུ་བྱར་མི་རུང་བའོ། །དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་དང་གོ་ཆུ་རུབ་ཀྱི་དངོས་པོའོ།། །།དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་དང་གོ་ཆུ་རུབ་ཀྱི་དངོས་པོ་ཞུས་པ་ལས་འབྱུང་བ་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་མཐའ་ཕྱི་དེ་ཉིན་གྱི་སྐྱ་རེངས་ལ་མ་ཐུག་ན་བཅབས་པར་མི་འགྱུར་བའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་མཐའ་ཕྱི་དེ་ཉིན་ཀྱི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་བཅབས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །བསྙད་པའི་ཡན་ལག་མེད་ན་དེའི་བསམ་པས་བཅབས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་བསྙད་པའི་ཟླ་དགེ་སློང་མེད་ན་དེ་ལྟར་སྙིང་ནས་མེད་པར་བསམས་པས་མ་བཤགས་པ་ནི་བཅབས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །སྐབས་མེད་པ་དང་འགྲོ་བའི་དབང་གིས་ན་མེད་པ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་མཐོལ་བའི་དགེ་སློང་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ན་བ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མཐོལ་བའི་སྐབས་མེད་པ་དང་གུད་དུ་འགྲོ་དགོས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འཆགས་སུ་མ་ཁོམ་པ་ལྟ་བུ་ནི་མཐོལ་བའི་རྟེན་དགེ་སློང་མེད་པ་དང་འདྲ་སྟེ་བཅབས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཆེད་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནའང་ཞེས་པ་ནི་མཐོལ་བར་འདོད་པས་དགེ་སློང་མེད་པའི་གནས་སུ་ཆེད་ཀར་བྱོལ་ན་ཡང་བཅབས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །དོན་མེད་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་གུད་དུ་བྱོལ་ཏེ་སོང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །འཇུག་ཚུན་ཆད་ན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་དུ་བཅབས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བཅབས་པའི་སེམས་མ་ཡལ་ན་སེམས་དེའོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ལན་གཅིག་བཅབས་པར་བསམས་ནས་ཕྱིན་ཆད་བརྗེད་དེ་བཅབས་སེམས་མངོན་དུ་མ་བྱུང་ན་ཡང་བཅབས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་སླར་མ་བཅོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་བཅོས་པའི་གཉེན་པོ་ཡང་མེད་པས་ན་སླར་བཅོས་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་དང་གོ་ཆུ་རུབ་ཀྱི་དངོས་པོ་ཞུས་པའོ།། །།དེ་ལ་གཞུང་ལས་ནི་གང་ཟག་གི་དངོས་པོ་ཞེས་འབྱུང་བ་ལ་འདིར་མིང་འདི་སྐད་དུ་གདགས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཅབས་པའི་དུས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་འམ་བཅབས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལྟུང་བ་མང་པོ་རྣམས་གཉེན་པོ་ཅིག་ཅར་དུ་བྱར་རུང་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྟོན་བས་ན་དོན་དང་མཐུན་པར་བྱ
Chinese
在隐瞒罪过的时候，也要坦白其他以前隐瞒的罪过。如果想要聚集在一起忏悔，那么惩罚要分别接受，而忏悔则要一起进行。隐瞒和满足不是这样的，意思是说，不能用一个先前的惩罚来满足，也不能用一个后来的罪过的惩罚一起来进行。时间和非时间和聚集在一起忏悔的事物。 时间和非时间和聚集在一起忏悔的事物，从询问中产生，总结来说明，就是一天的结束如果没有遇到第二天的曙光，就不会变成隐瞒罪过，等等。一天的结束如果没有遇到第二天的曙光升起，就不会变成隐瞒罪过。如果没有陈述的支分，那么他的想法就不是隐瞒罪过，意思是说，如果没有陈述的僧侣，那么像这样从心里没有想到忏悔，就不会变成隐瞒罪过。没有机会和因为行走的原因而像没有一样，意思是说，即使有忏悔的僧侣，但是因为生病等等的原因没有忏悔的机会，或者因为需要离开的原因而没有时间忏悔，就像没有忏悔的所依僧侣一样，不会变成隐瞒罪过。即使特意这样做了，意思是说，想要忏悔的人，特意逃到没有僧侣的地方，也不会变成隐瞒罪过。没有意义就会犯下恶作，意思是说，像上面一样逃离到别处，就会犯下恶作。直到进入之前也是，意思是说，在没有遇到曙光升起之前隐瞒罪过，就会犯下恶作。如果隐瞒罪过的想法没有消失，就是那个想法，意思是说，一开始想隐瞒一次，之后忘记了，即使隐瞒罪过的想法没有显现，也会变成隐瞒罪过。如果犯了堕罪没有再次补救，就是没有罪过，因为也没有补救的对治，所以不需要再次补救。时间和非时间和聚集在一起忏悔的事物，询问完毕。 其中，经文中说的是“人的事物”，为什么在这里这样称呼这个名称呢？因为说明了隐瞒罪过的时间是像这样，或者隐瞒罪过是像这样，以及许多堕罪可以用一个对治一起进行是像这样，所以与意义相符。
English
When concealing transgressions, one should also confess other previously concealed transgressions. If one wishes to confess together in a group, then the punishments should be received separately, while the confession should be done together. Concealing and being satisfied are not like that, meaning that one cannot be satisfied with a single previous punishment, nor can one perform the punishment for a later transgression together. Time and non-time, and the objects of confessing together. Time and non-time, and the objects of confessing together, arising from questioning, are summarized to explain that if the end of a day does not meet the dawn of the next day, it will not become concealing transgressions, and so on. The end of a day will not become concealing transgressions until it meets the rising dawn of the next day. If there is no branch of statement, then his thought is not concealing transgressions, meaning that if there is no monk to whom to confess, then thinking from the heart that there is no confession like this will not become concealing transgressions. Not having the opportunity and being like not having due to the reason of going, meaning that even if there is a monk to confess to, but due to reasons such as illness, there is no opportunity to confess, or because of the need to leave, there is no time to confess, it is like not having a monk to rely on for confession, and it will not become concealing transgressions. Even if done intentionally, meaning that the person who wants to confess intentionally flees to a place where there are no monks, it will not become concealing transgressions. If there is no meaning, one will commit a misdeed, meaning that fleeing elsewhere as above will result in committing a misdeed. Even until entering, meaning that concealing transgressions until not meeting the rising dawn will result in committing a misdeed. If the thought of concealing transgressions has not disappeared, it is that thought, meaning that if one initially thinks of concealing once, and then forgets, even if the thought of concealing transgressions does not manifest, it will become concealing transgressions. If one has committed a defeat and does not remedy it again, it is without fault, because there is also no antidote for remedy, so there is no need to remedy it again. Time and non-time, and the objects of confessing together, questioning completed. Among them, the scripture says "the object of a person," why is this name given here? Because it explains that the time of concealing transgressions is like this, or concealing transgressions is like this, and that many transgressions can be performed together with one antidote is like this, so it is in accordance with the meaning.