Tibetan
ཤིག་པའོ། །བཅོས་པའི་དངོས་པོའོ།། །།བཅོས་པའི་དངོས་པོ་ཞུས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་བསྐྲད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་མ་བཞག་པར་སྐྲོད་ཅིག་པའོ། །འདིར་དགེ་འདུན་དབང་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་བསྐྲད་པའི་དབང་དགེ་འདུན་གྱི་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་ལ་འདི་དག་གཡེལ་བར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞིག་པ་དགེ་འདུན་འཛོད་ཉོལ་དུ་མ་དོར་བར་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྱིས་ཤིག་པའོ། །མི་སྣང་བར་བྱས་པ་ཚངས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་ཚུལ་སྣང་བར་བཀར་བ་ནི་གཏན་དུ་མ་སྤངས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཆད་པས་གཅོད་པ་རྣམས་ལ་མ་བགྲོས་ན་ཆད་པས་བཅད་པ་ཚངས་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ཆད་པས་གཅོད་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་དགེ་འདུན་གཞན་གྱིས་ཆད་པས་བཅད་པ་དེ་འབྲལ་ཞིང་ཚངས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་པ་ནི་སུན་པའི་གནས་སུ་མི་བཞག་ཅེས་པ་ནི་རིགས་སུན་པར་བྱེད་བྱེད་པ་གང་བྱས་པའི་གནས་དེ་ནམ་བཞག་པར་གུད་དུ་སྒྲོད་ཅིག་པའོ། །བཀར་བ་ཅོག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་མེད་ཅེས་པ་བཀར་བའི་ཆད་པས་བཅད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ཐ་མལ་པ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་དང༌། ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །འདིར་ཇི་ལྟར་འདུ་ཤེས་པ་བརྩན་ཞེས་པ་ནི་བཀར་བར་མ་ཤེས་ཏེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཀྱི་བཀར་བ་ཤེས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བས་ན་ཇི་ལྟར་འདུས་པ་བརྩན་པའོ། །བྱེ་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ལ་གཞན་གྱིས་འདི་གཉིས་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ཆོས་ཡིན་པ་དང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ སོ་སོར་བྱེ་ན་གང་ཆོས་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་མ་ཡིན་པའི་རྣམས་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་གཉིས་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གཅིག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡིན་པའི་ཕྱོགས་ལ་འདི་གཉིས་ལྟར་བྱོས་ཤིག་པའོ། །ཆད་པ་གཞན་ལ་འདི་དག་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་བཀར་བ་མ་གཏོགས་པའི་སྤྱོ་བ་དང་སྨད་པ་ལ་སོགས་པ་ཆད་པ་གཞན་གྱིས་བཅད་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་གནས་ཤིང་མི་སྤྱོད་པ་ལ་འདི་གཉིས་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །འདིས་མཛའ་བོ་ལ་བརྟེན་ཅིང་གནས་བཅའ་ཞེས་པ་ནི་ཆད་པ་གཞན་གྱིས་ཆོད་པ་འདི་དག་གི་གནས་བསྟེན་ནི་སུ་མཛའ་བ་ལ་ཆོས་ཤིག་པའོ། །ཆད་པས་བཅད་པ་བཤམས་པ་དང་ཞིག་པ་ཚེ་སྤོགས་པ་ལྟ་ན་སྣོད་སྤྱད་བཏོན་ཏེ་དོར་ཞེས་པ་ནི་ཆད་པས་གཅད་པར་བཤམས་པ་དང་དབྱུང་བར་བཤམས་པ་ལས་དེར
Chinese
坏了。（藏文）是调整的对象。（藏文）调整的对象，询问等等，概括地说明，就是“戒律坏了，驱逐”等等。如果某人犯了堕罪，不要把他留在僧团里，把他驱逐出去。（藏文）这里所说的“僧团的权力”，就是指驱逐这类人的权力，僧团应该行使。（藏文）“不要忽略这些”，就是指对于这种戒律败坏的人，不要不加拣择地留在僧团里，要执行驱逐等等的事务。（藏文）“不予理睬，要使之清净”，就是说，对于显现出来的破戒者，不要永远不舍弃。（藏文）“对于以惩罚来制裁的人，如果不商议，那么惩罚的裁决就不会清净”，意思是说，首先，如果不包括那些以惩罚来制裁的僧人，那么其他僧人所作出的惩罚裁决就不会分离和清净。（藏文）“驱逐，就是不要放在令人厌恶的地方”，意思是说，对于那些做了令人厌恶的事情的人，不要把他们放在那个地方，要把他们隔离出去。（藏文）“被排除的人，不要一起居住和交往”，意思是说，被排除的、受到惩罚的人，不要和普通的僧人一起居住，不要在佛法和财物上共同享用。（藏文）“这里如何理解是重要的”，意思是说，如果不知道是被排除的人，而和他一起居住和交往，如果知道是无罪的排除，那么最初就会变成有罪的，所以如何理解是很重要的。（藏文）“如果分开，对于非法的一方，其他人不要做这两件事”，意思是说，如果把僧团分成如法和不如法的两方，那么如法的一方不要和不如法的一方一起居住和交往。（藏文）“一方不要”，意思是说，不如法的一方也要像如法的一方那样做。（藏文）“对于其他的惩罚，这些是不允许的”，意思是说，除了排除之外，对于呵责和贬斥等等其他惩罚，不要和受到惩罚的人一起居住和交往。（藏文）“以此依靠朋友并安住”，意思是说，受到其他惩罚的这些人，他们的依靠处是那些友善的人。（藏文）“如果看到准备惩罚或破坏的人在积累寿命，就要拿出器皿丢弃”，意思是说，如果看到准备惩罚或驱逐的人在那里。
English
Ruined. (Tibetan) It is the object of adjustment. (Tibetan) The object of adjustment, asking, etc., to summarize and show, is "the precepts are broken, expel," etc. If someone commits a defeat, do not leave him in the Sangha, expel him. (Tibetan) Here, "the power of the Sangha" refers to the power to expel such people, which the Sangha should exercise. (Tibetan) "Do not neglect these" means that for such a person who has broken the precepts, do not leave him in the Sangha without discrimination, but carry out the affairs of expulsion, etc. (Tibetan) "Ignore and purify" means that for those who appear to have broken the precepts, do not abandon them forever. (Tibetan) "If you do not consult with those who punish, then the punishment will not be pure," which means that, first of all, if you do not include those monks who punish, then the punishment made by other monks will not be separated and purified. (Tibetan) "Expulsion means not putting it in a disgusting place," which means that for those who have done disgusting things, do not put them in that place, but isolate them. (Tibetan) "Those who are excluded should not live and associate together," which means that those who are excluded and punished should not live together with ordinary monks, and should not share Dharma and wealth together. (Tibetan) "How to understand here is important," which means that if you do not know that you are excluded, and live and associate with him, if you know that it is an innocent exclusion, then it will initially become guilty, so how to understand is very important. (Tibetan) "If you separate, for the illegal party, others should not do these two things," which means that if you divide the Sangha into Dharma and non-Dharma parties, then the Dharma party should not live and associate with the non-Dharma party. (Tibetan) "One side should not," which means that the non-Dharma side should also do the same as the Dharma side. (Tibetan) "For other punishments, these are not allowed," which means that, except for exclusion, for other punishments such as rebuke and derogation, do not live and associate with the punished person. (Tibetan) "Rely on friends and abide by this," which means that the reliance of these people who have been punished by other punishments is those friendly people. (Tibetan) "If you see someone preparing to punish or destroy accumulating life, you should take out the utensils and discard them," which means that if you see someone preparing to punish or expel there.
Tibetan
་མི་བཏུབ་ཅིང་སླར་སྤོགས་པ་ལྟ་ན་དེའི་རྫས་དང་སྣོད་སྤྱད་ཕྱི་རོལ་དུ་བཏོན་ལ་འོར་ཅིག་པའོ། །མཐུས་དབྱུང་ཞེས་པ་དང་འཇུས་པ་བཅད་ཅས་པ་དང་བཅད་དུ་མི་རུང་བ་དེ་གནས་དབྱུང་ཞེས་པ་ནི་འགྲོར་མི་བཏུ་བ་ན་ནན་གྱིས་དབྱུང་ཞིང་ཅི་ལ་འཇུས་པ་བཅད་པ་དང་བཅད་དུ་མི་རུང་ནའང་དེ་དང་བཅས་ཏེ་ཕྱུང་ཤིག་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་སླར་བཅོས་ཞེས་པ་དང༌། བསྐུལ་ནས་ཞེས་པ་དང༌། མ་གྲུབ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྒོ་སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་གོང་མ་ལྟར་བཅད་དམ་ཕྱུང་བ་ཞིག་དུ་གྱུར་ན་ཡོན་བདག་ལ་བསྐུལ་ཞིང་བཅོས་སུ་གཞུག་པའམ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སར་ཆོས་ཤིག་པའོ། །འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་བཀར་བ་མི་གཅུགས་ཞེས་པ་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དཀྲོལ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་གཞན་གྱིས་དེའི་ནོན་དང་གཅུགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །འཐབ་པ་ཞི་བར་འབད་ཀྱང་མ་བཏུབ་ན་བཀར་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་འཐབ་པ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཞི་བར་བྱས་ཏེ་མ་བཏུབ་ན་སྐོར་ཅིག་པའོ། །དེས་པར་གཏོགས་པ་མ་ཞི་ན་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ངེས་པར་འགྲོ་བ་ལ་ཁ་དུ་མ་ནས་རྩོད་པར་གྱུར་པ་གོང་མ་བཞིན་དུ་འབད་ཀྱང་མ་སློན་ན་དེ་འང་སྐོར་ཅིག་པའོ། །གནས་པ་ནི་གནས་ཀྱིས་ཞི་ཞེས་པ་ནི་གནས་གོང་མ་ལྟར་རྩོད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་གནས་ཀྱིས་ཇི་ནས་ཀྱང་མ་རྩོད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འཐབ་གཅུགས་བྱེད་པ་ཡང་བཀར་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཅི་བཀར་རྩོད་པའི་དགེ་སློང་དེ་ཡང་བཀར་བའི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག་ པའོ། །དགེ་སློང་མ་དང་འདྲུལ་བར་སྤྱོད་པ་ཡང་བཀར་ཞེས་པ་དང༌། འདི་བཀར་ནས་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་བཅའ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་དང༌། རྟག་ཏུ་འདྲུལ་བ་བཀར་བ་དང༌། བཀར་ནས་དགེ་སློང་མས་ཀྱང་ཕྱག་མི་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་ཆོས་ཤིག་པའོ། །ཆད་པའི་དམིགས་གཞན་ལ་དེའི་ཕྱིར་སྙམ་ཞིག་པ་ནས་གཞན་བྱས་ཀྱང་རུང་ཞེས་པ་ནི་ཆད་པས་བཅད་པའི་དམིགས་དང༌། ཆད་པས་བཅད་པའི་ལས་བྱ་བར་ནོར་བའི་ལས་སུ་མི་རུང་བ་མེད་དེ་བླ་བའོ། །གཞན་དུ་མི་སྐྱེ་ཞེས་པ་ནི་ནོར་བར་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་བྱས་པ་ནི་ལས་སུ་མི་རུང་བའོ། །སྔ་མ་འཇིག་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་ནོར་ཏེ་སླར་བསྐྱར་ནས་ལས་སྔ་མ་འཇིག་པར་སྟོན་པའོ། །བཀར་བ་ལ་མི་སྐྱེ་ཞེས་པ་ནི་བཀར་བའི་ཆད་པས་བཅད་པ་ལ་སྤྱོ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཆད་པ་གཞན་གྱིས་བཅད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཆད་པ་དེ་དག་མི་སྐྱེའོ། །གྲགས་པ་དང་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་མདོ་དང་འདུལ་བ་མ་མོ་འཛིན་ཅིང་ཕྱོགས་དང་འཁོར
Chinese
不能拿走，如果想再拿，就把它的东西和器皿拿到外面去。所谓“用威力驱逐”，就是“抓住并切断”，以及“不能切断的就驱逐”，是指如果不能拿走，就强行驱逐，切断一切抓住的东西，即使不能切断，也要连同它一起驱逐出去。僧团重新修缮，劝请，如果不能完成就从寺庙里，是指如果门槛等像前面一样被切断或驱逐，就劝请施主进行修缮，或者在寺庙的土地上进行修缮。禁止争斗者干预，是指在争斗者争吵时，其他比丘不要干预或干涉。努力平息争端但不能成功就驱逐，是指比丘争斗等，无论如何都要平息，如果不能成功就驱逐。如果与此有关的事情没有平息，也驱逐，是指如果确定要进行的法事，因为各种原因发生争论，像前面一样努力但不能平息，也驱逐。安住是指用安住来平息，是指如果像前面一样发生争论，无论如何都不要争论。干预争斗者也驱逐，是指比丘无论如何都要用驱逐的惩罚来惩罚争斗的比丘。 与比丘尼发生不正当行为也驱逐，以及，驱逐此人后，比丘尼也不行礼，是指与比丘尼，经常发生不正当行为的驱逐，以及驱逐此人后，比丘尼也不行礼。对于其他惩罚的目标，因为那个缘故，认为，即使做其他的事情也可以，是指对于惩罚所惩罚的目标，以及对于惩罚所惩罚的行为，没有不能做的错误行为，这是更好的。不会产生其他，是指即使知道是错误，仍然故意去做，也是不能做的行为。之前的消失，是指像前面一样错误，再次重复，之前的行为就会消失。对于被驱逐者不会产生，是指对于被驱逐的惩罚所惩罚的人，即使已经被其他的惩罚，如呵责等所惩罚，因为不是一起安住和行为，所以那些惩罚不会产生。名声和巨大的福德，以及持有经和律的母亲，以及方向和眷属。
English
If it cannot be taken away, and one wants to take it again, then its belongings and utensils should be taken outside. "Expulsion by force" means "to seize and cut off," and "to expel what cannot be cut off" means that if it cannot be taken away, it should be forcibly expelled, cutting off everything that is grasped, and even if it cannot be cut off, it should be expelled together with it. "The Sangha should repair it again," "urge," and "if it is not completed, from the monastery," means that if the threshold, etc., is cut off or expelled as before, the patrons should be urged to repair it, or it should be repaired on the monastery's land. "Do not interfere with those who quarrel" means that when those who quarrel are arguing, other monks should not interfere or intervene. "If one strives to pacify a quarrel but cannot succeed, expel," means that monks who engage in quarrels, etc., should be pacified in every way, and if they cannot succeed, they should be expelled. "If the matter related to this is not pacified, also expel," means that if a Dharma practice that is to be carried out is disputed for various reasons, and one strives as before but cannot pacify it, they should also be expelled. "Abiding" means "to pacify with abiding," which means that if a dispute arises as before, one should not argue in any way. "Those who interfere with quarrels should also be expelled," which means that monks who quarrel should be punished with the punishment of expulsion in any case. "Those who engage in improper conduct with nuns should also be expelled," and "after expelling this person, nuns should not bow," means that those who engage in improper conduct with nuns, and those who are constantly expelled, and after expelling this person, nuns should not bow. Regarding the target of other punishments, because of that reason, thinking that even doing other things is permissible, means that regarding the target punished by punishment, and regarding the actions punished by punishment, there is no wrong action that cannot be done, and this is better. "Other things will not arise" means that even if one knows it is wrong, deliberately doing it is an action that cannot be done. "The previous one disappears" means that if one makes a mistake as before and repeats it again, the previous action will disappear. "For those who are expelled, it will not arise" means that for those who are punished by the punishment of expulsion, even if they have already been punished by other punishments such as rebuke, those punishments will not arise because they do not abide and act together. Fame and great merit, and holding the mother of Sutra and Vinaya, and direction and retinue.