Chinese
粗罪应当向五位或更多僧人忏悔。所谓“没有剩余的多数”，即“没有中断”，指的是犯了重大的根本罪，无法容忍的行为，比如行淫；或者像用一只手偷盗僧物等等，这些罪过是不能中断的，应当向六位或更多僧人忏悔。而“轻的”，比如偷盗价值相当于一株草的财物，这种轻微的粗罪，应当向四位或更多僧人忏悔。轻重之分，应当根据事物和意图的轻重大小来区分。所谓“即使努力忏悔，但因意外死亡，也如同完成”，指的是即使在开始进行除罪仪式时，就遭遇了死亡之类的意外，但因为有忏悔的心，所以显示如同已经完成。比如，一位比丘准备进行除罪，但在路上被野兽咬死。如果说了出来，罪业就清净了，如果问“这样呢？”，回答是“如同轻罪”，指的是在说出来的时候，所有罪业都清净了，如果还记得，就如同轻罪一样，所以应当向一个人忏悔违背意愿的行为。所谓“连同名字和种类一起宣告罪行”，指的是在忏悔的时候，应当说出罪行的名字和罪行所属的种类。僧众的剩余罪是指“隐瞒了这么久”或者“没有隐瞒”等等，忏悔僧众的剩余罪，无论是否隐瞒，都应当说出隐瞒了多久，然后进行忏悔。所谓“由此发生而得以清净”，指的是僧众的剩余罪，通过从中去除而得以清净。所谓“从僧众处获得六夜的欢喜，然后享用”，指的是从僧众处获得六夜的欢喜之后享用，才能像之前一样被驱逐。比丘尼是半个月，所谓“即使违背重法也应当享用”，指的是比丘尼必须进行半个月的欢喜仪式，即使违背了重法也必须享用。所谓“如果没有隐瞒的罪过，才能给予”，指的是如果没有隐瞒的罪过，才能给予欢喜。如果问“如何隐瞒？”，回答是“因为中断，所以不会发生”。
English
Gross offenses should be confessed to five or more monks. The so-called "majority without remainder," meaning "without interruption," refers to committing grave fundamental offenses that cannot be tolerated, such as engaging in sexual misconduct; or like stealing monastic property with one hand, etc. These offenses cannot be interrupted and should be confessed to six or more monks. As for "light offenses," such as stealing property worth only a blade of grass, this minor gross offense should be confessed to four or more monks. The distinction between light and heavy should be made according to the weight and magnitude of the object and intention. The saying, "Even if one dies accidentally while striving to confess, it is as if completed," means that even if one encounters an accident such as death while beginning the process of expiation, because there is a mind of repentance, it is shown as if it has been completed. For example, a monk prepares to undergo expiation but is killed by a wild animal on the way. If it is spoken out, the sin is purified; if asked, "What about this?" the answer is "Like a minor offense," meaning that when it is spoken out, all sins are purified, and if remembered, it is like a minor offense, so one should confess unwanted actions to one person. The saying, "Declare the offense together with its name and category," means that when confessing, one should state the name of the offense and the category to which the offense belongs. The remaining offense of the Sangha refers to "concealed for so long" or "not concealed," etc. When confessing the remaining offense of the Sangha, whether concealed or not, one should state how long it was concealed and then confess. The saying, "Purified by being removed from it," means that the remaining offense of the Sangha is purified by being removed from it. The saying, "Obtain six nights of delight from the Sangha and then enjoy it," means that only after obtaining six nights of delight from the Sangha and enjoying it can one be expelled as before. For a Bhikshuni, it is half a month. The saying, "Even if it violates the heavy precepts, it should be enjoyed," means that a Bhikshuni must undergo a half-month delight ceremony, and even if it violates the heavy precepts, it must be enjoyed. The saying, "If there is no concealed offense, it can be given," means that delight can only be given if there is no concealed offense. If asked, "How to conceal?" the answer is, "Because of the interruption, it will not happen."
Tibetan
ཡིན་ཏེ། ཆད་པའི་ལས་བྱས་ན་བཅབས་པའི་ཉེས་པ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆད་པ་དེ་ལ་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་ལས་དེ་སྲིད་མནོད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཅབས་པའི་ཡུན་ཇི་སྲིད་བར་ཆད་པ་ཡང་དེ་སྲིད་དུ་མནོས་ཤིག་པའོ། །འདི་གཉིས་བྱེད་བཞིན་དུ་དེའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བྱུང་ན་བྱས་ཤིང་མནོས་པ་འཇིག་གོ་དེ་དེ་ལྟ་བས་ན་གཞི་ནས་བསླངས་ཏེ་དབོག་ཅེས་པ་ནི་ཆད་པ་དང་མགུ་བ་གཉིས་མེད་པའི་ཚེ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ལྷག་མ་ཕྱི་མ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་སྔར་ནོས་ཤིང་བྱས་པ་རྣམས་ཞིག་པའི་ཕྱིར་ཡང་གཞི་ནས་བླངས་ཏེ་འཕྲོ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བརྩམས་པ་ཡང་བྱེད་པ་བཞིན་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་ཆད་པ་དང་རྩ་བའི་ཆད་པ་དང༌། བསྐྱར་བ་རྣམས་རྩོམ་ཞིང་བྱེད་བཞིན་པའི་འཕྲོལ་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཉེས་པ་ཕྱི་མ་བྱུང་ན་ཡང་སྔ་མ་དེ་ཉིད་ཡིན་དུ་ཟད་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་དེ་ལྟ་བས་ན་མ་སྐྱེས་པ་འདི་ནི་དེའི་ཚེ་གུད་དུ་བསླངས་ཏེ་དང་པོར་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོ་ག་མ་ཚང་བས་ཆད་པ་མ་སྐྱེས་པར་དེ་དང་འདྲ་བའི་ཉེས་པ་ཕྱི་མ་བྱུང་ན་རྩ་བ་ནས་བསྐྱར་བ་ལ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ཉིད་དང་ཉེས་པ་ཕྱིས་འབྱུང་བ་གཉིས་པོ་བྱ་བ་ལ་མ་གཏོགས་པའི་སྔ་རོལ་དུ་དེ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེའི་བར་ཡང་བཅོས་ཞེས་པ་ནི་ཉེས་པ་སྔ་མ་བྱེད་པའི་འཕྲོ་ལ་ཕྱིས་ཉེས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་གཞི་ལ་མ་དོར་བར་གཉེན་པོས་ཆོས་ཤིག་པའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཡང་བརྟེན་ཅེས་པ་ནི་རྩ་བའི་ཆད་པ་ནོད་པའི་ཚེ་ཕྱིས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་དང་གཉི་གའི་མིང་སྨོས་པ་ནོས་ཤིག་པའོ། །བཅས་པའི་དུས་ལས་ལྷག་པ་ལ་བརྟེན་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མ་ཕྱིར་བཅབས་པ་ལ་བཅབས་པའི་ཡུན་རིང་ན་སྔ་མའི་ཞག་གྲངས་ཀྱིས་ཕྱི་མའི་ཁར་མ་བསྣན་པར་མིང་ནི་གཉི་ག་སྨོས་ལ་ཕྱི་མ་ཡུན་རིང་པོའི་ཞག་གྲངས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཕོབ་ཤིག་པའོ། །འདི་གཉིས་ལས་ཀྱིས་དབོག་ཅེས་པ་ནི་ཆད་པ་དང་མགུ་བ་གཉིས་ ག་ལས་ཀྱིས་ཕོག་ཤིག་པའོ། །ད་བྱུང་བ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་ལས་ཀྱིས་ཕྱུང་ཤིག་པའོ། །འདིར་སྤྱོ་ཞེས་པ་དང༌། གསོལ་བ་དང་ཞུ་བ་དང་པོའི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ད་བྱུང་བ་དེ་གསོལ་བ་ཟིན་ནས་ལས་དང་པོ་རྩོམ་པའི་བར་དུ་སྤྱོ་ཞིང་ཚར་བཅད་པ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །རྩྭ་གཅལ་ལ་བསྙལ་ནས་ཞེས་པ་ནི་དེ་རྩྭ་གཅལ་གྱི་སྟེང་དུ་སྙོལ་ལ་གོང་མ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཟེངས་བསྟོད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། ཟིན་བ་བསྙད་པའི་འོག་ཏུའོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཟིན་པར་དགེ་འདུན་ལ་བསྙད་པའི་འོག་ཏུ་དེ་ལ་གཟེངས་བསྟོད་པ་གྱིས་
Chinese
确实如此。如果做了应该受罚的行为，那么隐瞒罪行就不会发生。如果问到这个惩罚要持续多久，那就是僧团的事务要持续那么久，也就是说，隐瞒了多久，惩罚也要持续那么久。如果正在做这两件事的时候，僧团的剩余事务没有完成，那么已经做过和接受过的惩罚就会消失。因此，要从头开始重新进行，也就是说，在没有惩罚和满意的情况下，如果出现了与此类似的后续剩余事务，那么之前接受和做过的惩罚都会消失，所以要重新开始，继续进行。 "开始也像做一样"，也就是说，以前的惩罚和根本的惩罚，以及重复的惩罚，在开始和进行的过程中，如果出现了与此类似的后续罪行，那么也只是表明与之前的罪行相同。 因此，对于未发生的罪行，要单独提起，并且也要首先进行，也就是说，如果仪式不完整，惩罚没有发生，并且出现了与此类似的后续罪行，那么除了从根本上重复之外，对于该罪行和后续发生的罪行这两者，在做之前就要先做。 "在那期间也要改正"，也就是说，在做之前的罪行的过程中，后来变成罪行的那个罪行，也不要放弃根本，要用对治法来纠正。 因此，为了那个目的，也要依赖那个，也就是说，在接受根本的惩罚时，要说出后来发生的罪行和两者的名字来接受。 "依赖超过规定的时间"，也就是说，如果先前隐瞒的时间比规定的时间长，那么不要将先前的时间长度加到后来的时间长度上，而是要说出两个罪行的名字，并将后来的罪行放在更长的时间长度上。 "这两者用事务来进行"，也就是说，惩罚和满意这两者，要用事务来进行。 "现在发生的也是"，也就是说，从剩余事务中产生的也要用事务来去除。 "此处呵斥"，以及"在祈请和请求到第一次之间"，也就是说，现在发生的那个，在祈请完毕到第一次开始事务之间，要呵斥和惩罚。 "铺在草垫上之后"，也就是说，将其铺在草垫上，像上面一样做。 "也要赞扬"，以及"在陈述完毕之后"，也就是说，在向僧团陈述完毕事务之后，要赞扬他。
English
Indeed. If an act deserving punishment is committed, then concealing the offense will not occur. If asked how long that punishment should last, it is said that the monastic affair should last that long, meaning that for as long as it was concealed, the punishment should also last that long. If, while doing these two things, the remaining affairs of the Sangha are not completed, then the punishments that have been done and accepted will disappear. Therefore, one must start anew, meaning that in the absence of punishment and satisfaction, if subsequent remaining affairs similar to this occur, then the punishments that were previously accepted and done will all disappear, so one must start anew and continue. "Starting is also like doing," which means that previous punishments and fundamental punishments, as well as repeated punishments, in the process of starting and doing, if subsequent offenses similar to this occur, then it only indicates that they are the same as the previous offenses. Therefore, for an offense that has not occurred, it should be raised separately and also done first, meaning that if the ritual is incomplete and the punishment has not occurred, and subsequent offenses similar to this occur, then apart from repeating from the root, for both that offense and the subsequent offense, one should do it before doing anything else. "During that time, one should also correct," which means that in the process of committing the previous offense, that offense that later became an offense, one should not abandon the root, but correct it with remedial methods. Therefore, for that purpose, one should also rely on that, meaning that when accepting the fundamental punishment, one should say the names of the subsequent offense and both of them to accept it. "Relying on exceeding the prescribed time," which means that if the previously concealed time is longer than the prescribed time, then one should not add the length of the previous time to the length of the later time, but rather say the names of both offenses and place the later offense on the longer length of time. "These two are done through affairs," which means that both punishment and satisfaction should be done through affairs. "What has now occurred is also," which means that what has arisen from the remaining affairs should also be removed through affairs. "Here, scold," and "Between the supplication and the request until the first," which means that what has now occurred, from the completion of the supplication until the first commencement of affairs, one should scold and punish. "After spreading it on the grass mat," which means that one should spread it on the grass mat and do it as above. "Also praise," and "After stating the completion," which means that after stating the completion of the affairs to the Sangha, one should praise him.