Tibetan
ས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ཅེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡང་རུང་ཁྱིམ་པའི་མཚན་མ་ནི་རབ་ཏུ་མ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱེད་པའོ། །མུ་སྟེགས་བའི་མཚན་མ་ཤེས་པ་ནི་འཕྲལ་བ་ལ་སོ་རིས་བྱེད་པ་དང༌། །རིགས་ཀྱི་གཡང་གཞི་ལ་སོགས་པ་ཐོགས་པའོ། །མུ་སྟེགས་པ་བརྟེན་ཅེས་པ་ནི་མུ་སྟེགས་ལ་འཇར་ཞིང་གཞོལ་བའོ། །མི་རིགས་པ་སྤྱོད་ཅེས་པ་ནི་སྤྱད་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་བགགས་པ་རྣམས་སྤྱོད་པའོ། །དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་མི་སློབ་ཅེས་པ་ནི་སྲོག་གཅོད་ལས་ལོག་པ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་མི་སློབ་པའོ། །སྲོ་ཤིང་ཞེས་པ་ནི་སྐྲ་ཡེགས་པ་ལ་སོགས་པ་དམུས་བྱུང་བའོ། །དགེ་འདུན་ལ་སྦུ་སྙོལ་ཞེས་པ་ནི་སྙེམས་ ཤིང་བསྡོ་བ་དང་བྲལ་ཏེ་འཇར་བའོ། །གནོང་བཀུར་ཞེས་པ་ཉེས་པར་ཚོར་བའོ། །གིང་གོང་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཕོ་ཐེག་བཏང་ཞིང་གསགས་བྱེད་པའོ། །མཚན་ལས་ལྡོག་ཅེས་པ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཆོད་པའི་དམིགས་དེར་འདོར་ཞིང་གཏོང་བའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ན་གདོད་ཚངས་པར་བྱ་བའི་གསོལ་བ་མི་འདེབས་ན་གོང་མ་རྣམས་ལྟར་བྱེད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཚངས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་ན་ལས་སུ་བྱ་བ་གཞན་ཡང་སྟོན་པ་ནི་ལས་དབོག་པ། །འབྱུང་བ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞིག་པ་བཀན་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་གསོལ་བ་འདེབས་ན་གདོད་ལས་སུ་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ། དེ་ལ་དབོག་ཅེས་པ་ནི་ཁང་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིག་ཏུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་མ་ལས་དབྱུང་བའོ། །བསྙེན་པར་རྫོགས་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་སྔོམ་པ་དབོག་པའོ།། གཞི་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་དུ་མི་འདོང་བར་བསླབ་པ་བཅས་པར་དེ་གཏོང་བའོ། །བཀན་ཅེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཁས་ཕུབ་སྟེ་བཏང་བའོ། ཆད་པ་བཅད་པའི་སྤྱིའི་ཚུལ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། ཉེས་པའི་དམིགས་ལས་ཆད་པའི་རིམ་པ་སོ་སོར་དབྱེ་བ་དང་སྟོན་པ་ནི་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ལས་ཀྱིས་སྤྱོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ་ལ་ནི་རྒྱ་གག་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་གོར་མོར་བྱེད་ཅིང་མི་འཆོས་ནས་མེད་ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱེད་ན་སྨ་དབབ་པའི་ཆད་པས་ཆོད་ཅིག་པའོ། །ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ནི་བསྐྲད་ཅེས་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱེད་ན་མཛེས་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་གང་ན་བྱེད་པའི་གནས་དེ་ནས་ཕྱུང་ལ་སྐྲོད་ཅིག་པའོ། །དེའི་ཆེད་ལ་འདུར་མི་བཏུབ་ཅིང་སྐབས་མི་འབྱེད་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང་དེ་མ་མཐོང་བར་སྒྲོགས་པ་ཡང་ཞེས་པ་ནི་སྐྲོད་པའི
Chinese
应当书写。其中，所谓“人”，无论是居家者还是出家者，居家者的标志是做未出家的装束。了解外道徒的标志是，在瞬间做出牙齿的纹路，以及携带种姓的护身符等等。依赖外道徒是指依附和倾向于外道。行非正法是指行邪淫和违背戒律等行为。不学比丘的学处是指不学习断除杀生等事物。所谓“蓬乱”，是指头发蓬乱等自然生长的状态。对僧团进行诽谤是指傲慢、争斗、不和睦。感到惭愧是指意识到错误。做“金刚”是指泄精并积聚。从标志中退转是指放弃和舍弃因何而决定的目标。祈请是指，向僧团祈请时，如果最初不祈请清净，即使像前辈那样做完，也不要不清净。祈请时，还指示其他应做之事，即分配工作。驱逐、受具足戒者死亡、驱逐等等也是，意思是说，如果祈请这些被提及的名字，就应该首先去做。其中，所谓“分配”，是指开始建造房屋和寺庙等等。所谓“驱逐”，是指从剩余中驱逐。所谓“受具足戒”，是指授予比丘的戒律。所谓“基础”，是指不回家，而是放弃所受的戒律。所谓“驱逐”，是指将钵倒扣着扔掉。如此宣说了断除罪行的总体方式后，从罪行的对象中分别区分和指示断除的次第，即争吵打斗，称为“以业呵责”，即对于争吵打斗者，应当施以惩罚。对于僧团的剩余财产，如果粗暴对待，不加修缮而毁坏，如果这样做，就应当以剥夺僧衣的惩罚来断除。驱逐在家信徒，即“驱逐”，如果这样做，为了舍弃美丽，就应当从他所居住的地方驱逐出去。为了此事，不允许哀求，也不允许辩解，即使没有看到也宣告，即驱逐的
English
It should be written down. Here, "person" refers to anyone, whether a householder or a renunciate. The mark of a householder is to dress in the manner of one who has not renounced. Knowing the marks of non-Buddhists involves making tooth marks on the spur of the moment and carrying clan amulets, etc. Relying on non-Buddhists means clinging to and being inclined towards them. Practicing what is improper means engaging in sexual misconduct and violating precepts. Not learning the precepts of a bhikshu means not learning to abstain from killing, etc. "Unkempt" refers to hair that is naturally disheveled, etc. Slandering the sangha means being arrogant, quarrelsome, and lacking harmony. Feeling remorse means being aware of wrongdoing. "Doing Vajra" means ejaculating and accumulating. Reversing from the sign means abandoning and relinquishing the object for which one has decided. Petitioning means that when petitioning the sangha, if one does not initially petition for purity, even if one has done as the predecessors did, one should not be impure. When petitioning, one also indicates other tasks to be done, such as assigning work. Expulsion, the death of a fully ordained person, expulsion, etc., also mean that if one petitions for these names mentioned, one should first do it. Among these, "assigning" means starting to build houses and temples, etc. "Expelling" means expelling from the remainder. "Fully ordained" means bestowing the precepts of a bhikshu. "Foundation" means not going home but abandoning the precepts one has taken. "Expelling" means throwing away the begging bowl upside down. Having thus explained the general way of cutting off offenses, distinguishing and indicating the order of cutting off from the objects of offenses, such as quarreling and fighting, is called "reproaching by action," meaning that for those who quarrel and fight, punishment should be inflicted. If the remaining property of the sangha is treated roughly, not repaired, and destroyed, if this is done, it should be cut off with the punishment of stripping the robes. Expelling a layperson, i.e., "expelling," if this is done, in order to abandon beauty, one should be expelled from the place where he lives. For this reason, begging is not allowed, nor is arguing allowed, and even if it is not seen, it is proclaimed, i.e., the expulsion.