Tibetan
གྱི་སྟེང་དུ་རྐང་པས་མནན་ལ་ཟོ་ཤིག་པའོ། །གཅེར་བུར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང་གོས་གཅིག་པར་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། ནད་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་དང༌། ནད་གཡོག་གིས་སུམ་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ནུས་ན་རྡུལ་གཟན་བགོ་ཞེས་པ་དང༌། དབེན་པའི་ཕྱོགས་སུའོ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པ་མ་ཡིན་ན་སྒྲེན་མོ་ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ལྟར་མ་ཟ་ཤིག་པ་དང༌། ནད་པ་ཡིན་ནའང་ནད་གཡོག་གིས་སུམ་པ་དང༌། རྡུལ་གཟན་ཙམ་གྱོན་ནུས་ན་བགོ་བ་དང༌། མི་ནུས་ན་ཕྱོགས་དབེན་པར་ཟར་གཞུག་པའོ། །ཟས་ལ་བཀད་ནས་འབྲིམ་པ་ལ་འདི་དང་འོ་ནི་ལས་ཚུར་ཞེས་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འབྲིམ་པ་ལ་ཟས་འདི་དང་འོ་ནི་འོ་ན་ཅིག་ཅེས་ལྟོ་འདུན་དང་ཁམ་མཆུའི་བག་མ་ཟེར་ཅིག་པའོ། ནད་པའི་ཉམས་དང་འཕྲོད་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་དང༌། དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་དྲོད་ཆུང་བས་བཅོས་པ་དང༌། དྲོད་ཆེ་བས་རྗེའོ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པས་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་ཉམས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཚུར་འདི་འོ་ན་ཅིག་ཅེས་ཟེར་བ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །བདག་ལ་ནད་པའི་འདུ་ཤེས་བཞག་པ་དང༌། ཟས་ལ་སྨན་དུ་འདུ་ཤེས་པར་བཟའ་ཞེས་པ་དང༌། དྲན་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཟས་བཟའ་བའི་ཟས་ནི་བཀྲེས་པའི་སྨན་ཡིན་བདག་ནི་བཀྲེས་བའི་ནད་ཡིན་པར་བསམས་པ་དང༌། འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་དྲན་པ་དང་ཡང་ཉེས་པར་ཞོག་ལ་ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་འདྲ་བར་འགྱུར་བ་སླར་ཡོགས་པ་རྒྱུ་མཐུན་པ་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པ་བཙལ་བ། རག་གཞན་ལ་ལུས་པ་ཉེན་དང་ བཅས་སོ་སོར་འགྲོ་བ་རྣམས་ཆེད་དུ་མི་མཐུན་པར་བྱ་ཞེས་པ་སྟེ་ཟས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་ལྟ་བུར་སོམས་ལ་ཟོ་ཤིག་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཀུན་འབྱུང་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྒོང་ལུད་ལྟ་བུ་མི་གཙང་བ་ལས་འབྱུང་བར་བསམ་པའོ། །འདྲ་བ་ཞེས་པ་ནི་ཤ་ལ་སྲིན་བུ་ཕྱེ་ལ་རུས་ཕྱེ་མར་ལ་རྣག་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་བསམ་པའོ། །འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་བད་ཀན་དང་ཚིལ་སྣབས་དང༌། ནག་ཁྲ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར་རོ་བསམ་པའོ། །སླར་སྤོགས་ཞེས་པ་ནི་ཟས་ཀྱི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ལ་སོགས་པ་འཁོན་གྱི་གཅུགས་སུ་འགྱུར་བའོ། །རྒྱུ་མཐུན་ཞེས་པ་ནི་ཟས་ལ་བཤང་གཅི་ལྟ་བུ་སྨེ་བར་འགྱུར་བའོ། །རྐྱེན་གྱི་རྣམ་པ་ཞེས་པ་ནི་རྨོ་བརྐོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་ལས་འབྱུང་བ་དང་ཟས་ལ་སྲེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ། །བཙལ་ཞེས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་གྲོན་ཚེགས་ཕལ་པོ་ཆེས་བཙལ་དགོས་པའོ། །རག་གཞན་ལ་ལུས་ཞེས་པ་ནི་རྙེད་ཟིན་ནས་བཙོ་བ་ལ་སོགས་ཀྱི་རག་གཞན་ལ་ལུས་པའོ། །ཉེན་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལེགས་པར་མ་ཞུན་ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འགྱུར་བའོ།
Chinese
用脚踩在上面吃东西是不行的。不是赤身裸体，也不是穿一件衣服，病人是无罪的，侍者应该给予，如果能穿粗布衣服就穿，在僻静的地方，如果不是病人，就不要像裸体等那样吃东西，即使是病人，也要由侍者给予，如果能穿粗布衣服就穿，不能的话就放在僻静的地方吃。对于食物，禁止分配时说“这个和牛奶是从哪里来的”，意思是分配时不要说“这个食物和牛奶是从哪里来的，或者是什么”，不要说贪吃的愿望和嘴唇的污垢。病人的感受和适合是无罪的，那就是像这样用小火治疗，用大火烧烤，意思是病人把这样的情况和感受结合起来，说“这个是从哪里来的”是没有罪的。对自己保持病人的观念，把食物当成药物来吃，也要记住，意思是吃东西的时候，食物是饥饿的药，自己是饥饿的病人，要这样想，也要像下面说的那样记住并吃东西。像产生一样变化，再次堆积，原因相同，寻找缘起的形态，依赖其他，伴随危险，各自行动等，不要特意不和合，也就是说，像这样思考用食物的名字说的事情来吃东西。其中，产生是指像粪便一样从不洁净的东西中产生来思考。相似是指肉里有虫子，面粉里有骨头，酥油里有脓等来思考。变化是指变成粘液和脂肪鼻涕，以及黑斑等来思考。再次堆积是指为了食物而争吵等变成怨恨的堆积。原因相同是指食物变成大小便一样污秽的东西。缘起的形态是指从耕作等因缘产生，以及变成贪恋食物的原因等。寻找是指需要用很多烦恼的费用来寻找。依赖其他是指找到之后依赖烹饪等其他。伴随危险是指没有好好消化变成各种疾病的形态。
English
It is not right to step on it and eat. It is not naked, nor is it wearing one garment. The patient is innocent, the attendant should give, if able to wear coarse cloth, then wear it, in a secluded place. If not a patient, do not eat like the naked, etc. Even if a patient, the attendant should give. If able to wear only coarse cloth, then wear it. If not able, then put it in a secluded place to eat. Regarding food, it is forbidden to say "where did this and the milk come from" when distributing, meaning when distributing, do not say "where did this food and milk come from, or what is it," do not say greedy desires and the dirt of the lips. The patient's feelings and suitability are innocent, that is, like this, treat with small fire, roast with big fire, meaning the patient combines such a situation with feelings, saying "where did this come from" is not a sin. Keep the concept of a patient for yourself, eat food as medicine, and also remember, meaning when eating food, food is the medicine for hunger, and I am a hungry patient, think like this, and also remember and eat like what is said below. Like arising, changing, accumulating again, the same cause, searching for the form of conditions, relying on others, accompanied by dangers, acting separately, etc., do not intentionally disagree, that is, think like this about what is said with the name of food to eat. Among them, arising means thinking that it arises from unclean things like feces. Similar means thinking that there are worms in the meat, bones in the flour, pus in the butter, etc. Changing means thinking that it turns into mucus and fatty snot, as well as black spots, etc. Accumulating again means that arguing for food, etc., becomes an accumulation of resentment. The same cause means that food turns into dirty things like feces and urine. The form of conditions means that it arises from the causes and conditions of cultivation, etc., and becomes the cause of craving for food, etc. Searching means that it needs to be searched with a lot of the cost of afflictions. Relying on others means relying on cooking, etc., after finding it. Accompanied by danger means that it is not well digested and turns into various forms of diseases.
Tibetan
།སོ་སོར་འགྲོ་ཞེས་པ་ནི་ཆ་གཅིག་ལུས་ཀྱི་དྲོད་དུ་འགྲོ་བ་དང་ཆ་གཅིག་སྲིན་བུའི་ཟས་སུ་འགྲོ་བ་དང་ཆ་གཅིག་ལུས་བརྟ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བཞིར་འགྲོ་བའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་ཅིང་མི་གཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ཞེས་པ་ནི་ཟན་ཟ་ཀར་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་དག་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྐང་ལག་གི་སྒྲ་མ་འབྱིན་ཅིག་པའོ། །ཧུབ་སྒྲ་མི་བསྐྱེད་ཅེས་པ་དང༌། ཁྲུམ་ཁྲུམ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། སྒྲ་འབྱུང་ན་ཆུ་ལ་སོགས་པ་སྤར་ཞིང་བརླན་ཞེས་པ་ནི་སྒྲའམ་ཁྲུམ་སྒྲ་མ་འབྱིན་ཅིག་པ་སྟེ། །ཁུར་སྐམ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཞིག་ན་སྤོང་ཤིག་པའོ། །ཟ་བའི་ཁར་རོལ་མོ་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཟན་ཟ་བའི་ཁར་རོལ་མོ་བྱེད་དུ་བཅུག་ཅིང་ཟ་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །འཆད་པར་བྱེད་པའི་ཚེ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ཐོས་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་འཆད་པའི་ཐོས་པ་ཉེན་ཀོར་ན་འདུག་པས་དེའི་ཚེ་ཟན་མ་ཟ་ཤིག་པའོ། །དུས་ཡོལ་དུ་ཆ་ན་ཚིགས་བཅད་གཉིས་སམ་གསུམ་ནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཉི་ཚོད་ཡོལ་དུ་ཆ་ན་སྦྱིན་པ་བཤད་པའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས་སམ་གསུམ་ ཙམ་མཉན་ལ་དེའི་འོག་ཏུ་ཟོ་ཤིག་པའོ། །ཟོས་ཟིན་ནས་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་ཟས་ཟོས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཚིགས་བཅད་ལྷོགས་ཤིག་པའོ། །སྤྱན་དྲངས་པར་ཟོས་ཟིན་ནས་སྦྱིན་པ་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ཀུན་གྱིས་ཟོས་ཟིན་པར་ཤེས་ནས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། བལྟ་སྟེ་ཞེས་པ་དང༌། དུ་མ་ན་དང་པོས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། མི་ནུས་ན་ནུས་པ་ལ་བཅོལ་ཞེས་པ་ནི་ཟན་ཟོས་ཟིན་ཏམ་མ་ཟིན་བལྟས་ཤིང་བརྟགས་ལ། གནས་བརྟན་གྱིས་སྦྱིན་པ་བཤད་པ་དང༌། ཆོས་བཤད་གྱིས་ཤིག་པ་དང༌། མི་ནུས་ན་གཞན་ནུས་པ་ལ་ཆོལ་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་མ་བྱས་པ་འདོད་པའི་རྐྱེན་ཅིག་ན་དགེ་སློང་ལས་འཁོར་བསྐོས་ཏེའོ་ཞེས་པ་དང༌། བཞི་ཡན་ཆད་ཞེས་པ་ནི་སྦྱིན་པ་བཤད་པར་མ་བྱས་པར་མྱུར་དུ་འདོང་དགོས་པའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན། སྦྱིན་པ་བཤད་པ་གཅིག་གིས་བཞི་འཁོར་བཞི་ཡན་ཆད་སྐོས་ལ་གཞན་དེང་ཤིག་པའོ། །བསྐོས་པའང་འགྲོ་བའི་རྐྱེན་ཅིག་གིས་ན་ཞུས་ནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དེའི་འཁོར་བཞི་ཙམ་མ་བསྐོས་པའི་ནང་ནས་ཀྱང་འགའ་ཞིག་གུད་དུ་འགྲོ་དགོས་པའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན་སྦྱིན་པ་འཆད་པ་དེ་ལ་ཞུས་ལ་སོང་ཤིག་པའོ། །སྦྱིན་པ་འཆད་པ་ན་དགའ་བོ་དང༌། ཉེར་དགའི་མིང་བརྗོད་པ་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་པ་འཆད་པ་ན
Chinese
所谓“各自离去”，是指一部分变为身体的热量，一部分变为虫子的食物，一部分变为滋养身体，就这样分为四种方式离去。要以忆念安住且不散乱的心来进食，并且要具有正知，像用名字称呼食物这些一样去做。所谓“这些不要做”，是指不要发出脚和手的声响。所谓“不要发出呼噜声”和“不要发出咔嚓咔嚓的声音”，以及“发出声音时要洒水等使其湿润”，是指不要发出声音或咔嚓声。如果像干燥的皮子等发出声音，就要避免。所谓“吃饭时不要奏乐”，是指吃饭时不要允许奏乐并进食等。所谓“讲述时不是时候”和“听到那些”，是指讲述布施的听众在附近时，那时不要吃东西。所谓“时间过了之后，念两三颂之后再吃”，是指时间过了之后，听两三颂讲述布施的偈颂，然后在之后再吃。所谓“吃完之后，念诵口中所说的偈颂”，是指吃完饭之后，念诵口中所说的偈颂。所谓“迎请之后吃完饭再讲述布施”和“知道大家都吃完饭之后再吃”，以及“看着”和“如果人多，第一个人先吃”，以及“如果不能，就委托能干的人”，是指看了并观察是否吃完饭，由长老讲述布施，并说法，如果不能，就委托给其他能干的人。如果出现不想做的情况，就安排一位比丘来轮流讲述，所谓“四位以上”，是指如果没有讲述布施就必须迅速离开的情况，就安排一位讲述布施的人轮流讲述四位以上，然后其他人离开。所谓“安排的人也有要离开的情况，就禀告之后再走”，是指在没有安排四位轮流讲述的人中，如果有人需要单独离开，就要禀告讲述布施的人之后再走。所谓“讲述布施时，念诵阿难陀和近喜的名字”，是指讲述布施时
English
The so-called "separate departure" means that one part becomes the body's heat, one part becomes food for worms, and one part becomes nourishment for the body, thus departing in four ways. One should eat with a mind that is mindful and not distracted, and with mindfulness, like mentioning the name of food when eating. The so-called "do not do these" means do not make sounds with your feet and hands. The so-called "do not make slurping sounds" and "do not make crunching sounds," and "if there is sound, sprinkle water etc. to moisten it," means do not make sounds or crunching sounds. If there is a sound like dry leather, avoid it. The so-called "do not play music while eating" means do not allow music to be played and eat at the same time. The so-called "not the time to speak" and "hearing those" means that when the audience listening to the teaching of generosity is nearby, do not eat at that time. The so-called "after the time has passed, eat after reciting two or three verses" means that after the time has passed, listen to two or three verses of the teaching of generosity, and then eat afterwards. The so-called "after eating, recite the verses spoken from the mouth" means that after eating, recite the verses spoken from the mouth. The so-called "after inviting, teach generosity after eating" and "after knowing that everyone has finished eating, then eat," and "looking," and "if there are many people, the first person eats first," and "if you can't, entrust it to someone who can," means to look and observe whether you have finished eating, and the elder teaches generosity and teaches the Dharma, and if you can't, entrust it to another capable person. If a situation arises where you don't want to do it, arrange for a monk to take turns teaching, the so-called "four or more" means that if there is a situation where you have to leave quickly without teaching generosity, arrange for one person teaching generosity to take turns teaching four or more people, and then the others leave. The so-called "if the person arranged also has to leave, then report and leave" means that among the four people who have not been arranged to take turns teaching, if someone needs to leave alone, they must report to the person teaching generosity before leaving. The so-called "when teaching generosity, recite the names of Ananda and Nera-Ananda" means when teaching generosity.