Tibetan
་པ་ལྷགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་རུང་བའི་ཁང་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དུས་རྣམ་པ་བཞི་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རྨང་འདྲེ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཕ་གུ་ལ་སོགས་པ་འགོད་པ་དེ་དང་པོའོ། །བྲེས་ནས་ཀྱང་ལས་སར་པ་བྱེད་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་རྨང་བྲེས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་མ་ཟིན་པའི་བར་དུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །གཞན་གྱི་ཚེ་ན་ཡང་དགེ་སློང་གཞི་ལ་འཁོད་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཟིན་པ་ན་ཡང་དགེ་སློང་གཞི་ལ་འཁོད་བཞིན་པ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །དེ་དག་འཐོན་ནས་དགེ་སློང་གནས་པར་ལྷགས་ཞེས་པ་ནི་གཞི་ལ་འཁོད་པ་རྣམས་གུད་དུ་དོང་ནས། གུད་ནས་ཁ་ཅིག་གསར་དུ་ལྷགས་ཏེ་བཞིའོ། །གུད་ནས་ལྷགས་པའི་དྲོད་ཅིས་གཟུང་ཞེ་ན། བྱ་པ་གཞན་བརྩམས་པ་དང༌། ངལ་བསོ་བ་ཚུན་ན་དེའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་བཙགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་གཞན་དང༌། ཆོས་གོས་དང་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པའི་ངལ་བསོ་བ་ཡང་བྱས་ན་ལྷགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རུང་བའི་ཁང་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དུས་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་ཀྱིས་བརླབ་དགོས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་གསོན་ཅིག །གནས་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་ལམ་འདོམ་གང་གི་ཉེ་སྤྱོད་དང་བཅས་ཤིང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་མཐུན་པའི་རུང་བའི་ཁང་པའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྙད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ། །དགེ་འདུན་མ་ཡིན་པ་གཞན་གྱིས་བྱར་ཡེ་མི་རུང་ངམ་ཞེ་ན། །དང་པོ་གཉིས་ནི་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྨང་འདྲེ་བ་དང་བྲེས་ནས་ཀྱང་ལས་སར་པ་བྱེད་བཞིན་པ་གཉིས་ནི་གང་ཟག་གིས་ཀྱང་བྱར་རུང་བའོ། །གང་ཟག་གང་གིས་ཤེ་ན། ལས་སར་པ་པས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལས་སར་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སམ་ ཞེ་ན། ཐོག་མ་ནི་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཐོག་མ་ནི་གཅིག་པོས་ཀྱང་རུང༌། ཟླ་བ་འགའ་དང་སྟོང་ཀྱང་རུང་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེ་ན། སྨྲས་ཏེ་འོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་ཉི་ཚེའམ་ཁ་རོག་པས་མ་ཡིན་གྱི་དངོས་པོ་འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་རུང་བའི་ཁང་པའོ་ཞེས་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་ན་གདོད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་འགྱུར་བའོ། །གཉིས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཕལ་པོ་ཆེ་སོམས་ཤིག་པས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གཞི་ལ་འཁོད་བཞིན་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དངོས་པོ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་རུང་བའི་ཁང་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་དགོངས་ཤིག་ཅེས་སྙད་འདི་སྐད་དུ་བྱས་ལ་བྱིན་གྱིས་བ
Chinese
所謂的“來者”是指，這表明了加持如法房舍有四個時機。其中，第一個“奠基”是指最初安置柱礎等，這是第一個時機。 “挖掘後也在施工中”是指從最初挖掘地基到寺廟建成之間，這是第二個時機。 “其他時候也有比丘安住”是指寺廟建成後，也有比丘安住，這是第三個時機。 “他們離開後，比丘來到此處安住”是指安住者離開後，有些人從別處新來，這是第四個時機。 如果問：如何看待從別處來的人？回答說：從事其他事務和休息時也算。也就是說，從事濾水等其他事務，以及放置法衣和缽的休息也算是來者。 “一切都由僧團的羯磨來完成”是指，加持如法房舍的這四個時機，都必須由僧團的羯磨來加持。即以“諸位僧侶請聽，此處是具有外部道路或一尋範圍的近用，且具備一切條件，是所有僧團和合的如法房舍”等語句來加持。 如果問：不是僧團的其他人不能做嗎？回答說：前兩個可以由個人來做。也就是說，奠基和挖掘後也在施工中的這兩個時機，可以由個人來做。 如果問：由什麼樣的個人來做呢？回答說：由施工者來做。 如果問：只能由施工者來做嗎？回答說：最初可以由一個人來做，也可以由幾個人或很多人來做。 如果問：如何加持呢？回答說：要說出來。也就是說，不是僅僅在心中想一想，或者保持沉默，而是要說出“此物是僧團的如法房舍”，這樣說出來才能算是加持。 第二個是“請諸位大德考慮”，也就是說，比丘安住時的加持，要說“諸位具壽，請考慮加持此物為僧團的如法房舍”，這樣說了之後再加持。
English
The so-called "arrivals" refer to the four occasions for blessing a suitable dwelling. Among them, the first, "laying the foundation," refers to the initial placement of pillars and the like, which is the first occasion. "After digging, also while under construction" refers to the period from the initial digging of the foundation to the completion of the temple, which is the second occasion. "At other times, there are also monks residing" refers to when, after the temple is completed, there are also monks residing, which is the third occasion. "After they leave, monks come to reside here" refers to when, after the residents leave, some new people come from elsewhere, which is the fourth occasion. If asked, how should one regard those who come from elsewhere? The answer is, it also counts when engaging in other affairs and resting. That is to say, engaging in other affairs such as filtering water, and resting by placing robes and bowls, also counts as arrivals. "Everything is done by the Sangha's karma" means that all four occasions for blessing a suitable dwelling must be blessed by the Sangha's karma. That is, blessing with statements such as, "Listen, venerable Sangha, this place has an external path or a fathom's range of proximity, and possesses all conditions, it is a suitable dwelling where all the Sangha is in harmony." If asked, can't others who are not the Sangha do it? The answer is, the first two can be done by individuals. That is to say, the two occasions of laying the foundation and also while under construction after digging can be done by individuals. If asked, by what kind of individual? The answer is, by the builder. If asked, can it only be done by the builder? The answer is, initially it can be done by one person, or by several people or many people. If asked, how to bless? The answer is, it must be spoken. That is to say, not just thinking about it in the heart, or remaining silent, but saying, "This object is the Sangha's suitable dwelling," only by saying it out loud can it be considered a blessing. The second is "Please consider, venerable ones," that is, the blessing when monks are residing, one should say, "Venerable ones, please consider blessing this object as the Sangha's suitable dwelling," after saying this, then bless.