Back to the library

DTG164 0001.《Vinaya Sutra Explanation》.g2.0f

Tibetan

་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྔ་བའི་དཔྱད་གོང་དུ་སྨོས་པ་དེ་རྣམས་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ཟས་ངན་སྨན་དུ་བསྡུ་པར་མི་གཏོགས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཟས་ངན་པ་ཡང་སྨན་དུ་བསྡུ་བར་སྟོན་པའོ། །འདི་ནི་ནམ་འཚོ་བའིའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་ཏེ་ཡང་ཚེ་གཅིག་གི་སྨན་ཡིན་པའོ། །ཟས་ངན་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བེའུ་ཞོས་ཆོག་པའི་བཤང་གཅི་ནི་དེའོ་ཞེས་པ་ནི་བེའུ་ཞོ་ལས་གཞན་མི་བཏུང་བའི་བཤང་གཅི་ཟས་ངན་གྱི་སྨན་ཡིན་པ་དང༌། དེ་དུག་ལ་ཕན་པར་སྟོན་པའོ། །ཐལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། ཁ་ན་ཚ་ན་དང་ཀ་ཕྱི་ཏ་ལ་དང་ཨ་ཤྭཏྠ་དང་ཨུ་དུམ་པཱ་ར་དང༌། ནྱ་གྲོ་དྷ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ཞེས་པ་ནི་ཐལ་བ་ཡང་དུག་གི་སྨན་ཡིན་ཞིང༌། ཤིང་གང་གང་གི་ཐལ་བ་ཡིན་པ་རྣམས་མིང་གིས་སྨོས་པའོ། །སོར་བཞིའི་འོག་ནས་བླངས་པའི་ས་བཟང་ཞེས་པ་ནིས་འདི་ལྟ་བུ་ཡང་དུག་ལ་ཕན་པར་སྟོན་པའོ། །འདི་དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལས་བླང་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། དེས་བླང་ཞེས་པ་ནི་ཟས་ངན་པའི་སྨན་དེ་དག་དད་པའི་དགེ་བསྙེན་ལེན་དུ་གཞུག་ཅིང་དེ་ལས་བྱིན་ལེན་བྱའོ། །ཤ་རྗེན་གྱི་རྩི་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ཤ་འཚོང་བ་ལས་བླང་ཞེས་པ་དང༌། འདི་བྱ་ཞེས་པ་རྣམས་ནི་ཤ་རྗེན་པ་དགེ་བསྙེན་ལེན་དུ་གཞུག་རྗེན་ཆོས་ཀུན་ཀྱང་ཤན་པ་ལས་བླང་བ་དང་འདི་དག་གིས་སྨན་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་ནས་ཀྱི་སྨན་དགོས་ན་དེའི་ཕྱིར་བ་ལང་རྒས་པའི་བཤང་བའི་ནས་ཀྱིས་བྱའི་གཞན་མི་ བཟའ་ཞེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་ནས་ཀྱི་སྨན་དགོས་ལ་དེས་བཤངས་པའི་ནས་ཀྱིས་སློན་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་གཞན་གྱིས་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་སྐྱོ་མ་ནི་ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་པ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པ་སྐྱོ་མའི་སྨན་དགོས་ལ་ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་པ་ཙམ་གྱིས་སློན་ན་སྐྱོ་མ་གཞན་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་ཤ་རྩིན་ཀོ་ཀས་བཤངས་པ་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤ་དགོས་ལ་དྲོ་མོའི་སྟོ་ནས་ཁམ་ཚད་དུ་བྱུང་བས་སློན་ནས་ཐ་མལ་པ་གཞན་གྱིས་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གལ་ཏེ་ཁུ་བ་ནས་ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་པས་ལས་གཞན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་ཁུ་བའི་སྨན་དགོས་ལ་བཙགས་པའི་དངས་མས་སློན་པ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་གཞན་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གཞན་དང་འདྲེས་པ་ནི་དེ་སྤྱོད་དུ་ཡོད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་གྱི་སྨན་དང་དུས་ཀྱི་སྨན་ལྟ་བུར་འདྲེས་ལ། དུས་ཀྱི་སྨན་མངོན་པར་ཡོད་ལ་ཟོས་ན་དུས་ཀྱི་སྨན་ཟོས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་དང་འདྲེས་པའོ་ཚིག་སྔ་མ་འཇུག་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བས་ན་དུས་དང་ཐུན་གྱིས་འདྲེས་ན་ཐུན་གྱི་ཚེ་སྤྱད་པ་དང༌། ཐུན་གྱི་དང་བདུན་བར་བསྲེས་ན་ཡང་ཐུན་གྱི་ཚེ་སྤྱད་པ་དང༌། བདུན་པ་དང་ཚེ་གཅིག་པར་འདྲེས་ན་ཡང་བདུན་པར་སྤྱོད་ཅིག་པའོ། །བགོ་གཞན་དུ་མ་གྱུར་སྔོན་གྱི་སོ་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་དང་ཐུན་གྱི་ལ་སོགས་པར་འདྲེས་ལ་དེ་དག་གི་ནད་དབྱར་ཡོད་ཅིང་སོ་སོའི་ངོ་བོར་མངོན་ན་མ་འདྲེས་པའི་སོ་ན་འདུན་པ་བཞིན་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཞན་ལས་ཕྱེ་བ་ནི་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་གར་མི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བས་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་རྣམས་སོ་སོ་གང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བཞིན་དུ་མི་རུང་བ་མེད་པའོ། །ཕྱེའམ་འབྲས་བུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ནི་སྒྲོན་བུར་བཀྲུར་ཡོད་ན་འདིར་བུ་རམ་ཉིད་ཀྱི་གྲངས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བུ་རམ་ཕྱེ་འམ་འབྲས་བུ་འདྲེས་པ་སོ་སོར་ཕྱེར་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོ་སྒྲོན་བུར་ཡོད་ན་བུ་རམ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་འགྲོ་བའོ། །འདིར་བུ་རམ་གྱི་ལྷད་ནི་བུ་རམ་དུ་བསྒྲུབ་པོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་བུ་རམ་དུ་བསོར་བའི་ཕྲད་བག་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ནང་ན་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་བུ་རམ་ཉིད་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་བཞག་ པར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་གྱི་ལ་སོགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་བཞག་པའི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ནད་པའི་ཕྱིར་སྤྱད་པ་ཉིད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཡང་ནད་པའི་ཆེད་དུ་ཐུན་ཏམ་བདུན་པའི་ལ་སོགས་པ་སོ་སོར་གར་དགོས་པའི་རུས་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པའོ། །སྔ་དྲོ་ཞེས་པ་དང༌། བྱིན་ལེན་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡང་བྱིན་ལེན་བྱས་ལ་སྔ་དྲོ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པའོ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་ཤིང་བཞག་པ་དང་མི་འགལ་བར་བསྲུང་ཞེས་པ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང༌། བཞག་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མི་འབག་པར་རིམ་གྲོ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ལག་བཀྲུས་ཏེ་འོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་རིམ་གྲོ་བྱ་དགོས་པས་ན་དང་བྱིན་ལེན་བྱེད་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཁ་ལག་ཁྲུས་ཤིག་པའོ། །ཐུག་ཐུབ་ཏུ་བླངས་པ་བཞག་པ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ། ནད་དུ་ལུས་པ་བཙོས་པ། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མི་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སུ་ཟིན་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མདངས་གྱུར་ན་བཞག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་གྱི་སྨན་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་རོ་དང་ཁ་དོག་གྱུར་པ་སྤྱད་ན་བཞག་བཟོས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་པའོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འོག་མ་དང་འདྲེས་པ་མི་བཟའ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་གྱི་དང་དུས་ཀྱིར་འདྲེས་ན་དུས་ཀྱིར་བཟའ་བ་དང་བདུན་པ་དང་ཐུན་གྱིར་འདྲེས་ན་ཐུན་གྱིར་མ་ཟ་ཤིག་པ་ལྟ་བུའོ། །སྨན་གྱི་རིམ་པ་ནི་དཔེར་ཟད་ཞེས་པ་ནི་དུས་དང་ཐུན་བདུན་པ་དང་ཚེ་གཅིག་པའི་རིམ་པ་བཞི་བསྟན་པ་ནི་གླེང་གཞི་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་ཆོ་ག་གཞན་ཡང་ཡོད་པར་སྟོན་པའོ། །མིག་རྩ་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། སྨན་གྱི་ཆེད་མ་ཡིན་པར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིག་བསྐུ་བ་སྨན་གྱི་ཆེད་མ་ཡིན་པར་མ་ཉུག་ཤིག་པའོ། །འདིའི་སྣོད་ནི་རྐྱེན་དུའོ་ཞེས་པ་དང་ཁུ་བའི་མིག་རྩི་ནི་ཟ་མ་ཏོག་དུའོ་ཞེས་པ་དང༌། རི་ལུའི་མིག་རྩི་ནི་སྒྱེའུར་རོ།། མེ་ཏོག་ཤུན་པ་ཕྱེ་མའི་མིག་རྩི་རྣམས་ནི་དོང་བུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་འདིའི་སྣོད་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཐུར་མ་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། ཟངས་དང་ལྕགས་ཀྱི་དགེ་ཞེས་པ་དང༌། སྦྲང་པུ་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མིག་རྩི་བྱུག་པའི་ཆ་སྤྱད་ཟངས་སམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐུར་མ་གྱིས་ ཤིག་པའོ། །ནད་པས་སྨན་བཞག་པའི་སྣོང་ཁ་མངས་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། མེད་ན་བཅེར་བའམ་ཐུམ་པོར་བྱས་ཏེ་སྤ་ཞེས་པ་སྨན་བཞག་པའི་ཁ་མངས་ཁ་གབ་ཆན་གྱིས་ཤིག་པ་དང༌། དེར་མི་ཤོང་ངམ་དེ་མེད་ན་སྒྱེའུ་ཤར་བུར་བྱས་པ་བཅེར་བའམ་ཐུམ་པོར་གྱིས་ཤིག་པའོ། སྦས་པ་དེ་མི་བརླན་པར་དུས་དུས་སུ་བསྲད་ཅེས་པ་དང༌། གྲིབ་དར་ལའོ་ཞེས་པ་དང༌། དྲགས་ན་མཐུ་འབྲི་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གི་སྐམ་བསྲད་ཉི་མ་ལ་བྱས་ན་མཐུ་འབྲི་བའི་ཕྱིར་གྲིབ་དར་ལ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །མ་རུང་བར་འགྱུར་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་ཉིད་ཀྱིས་བརྟུལ་ཞེས་པ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་སྐམ་བསྲད་དུ་བཏིང་བ་ལས་ཆར་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་ལ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མེད་ན་ཉིད་ཀྱིས་ལག་དར་ཏེ་ལོང་ཤིག་པའོ། །སྨན་ཕོར་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། སྨན་གཟར་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། བརྣང་ལ་འཕུལ་བའི་འཐུང་སྣོད་ཅེས་པ་རྣམས་ནི་ནད་པས་སྨན་གྱི་ཆ་སྤྱད་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟ་བུ་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །ནད་པས་ལན་ཚྭ་ཞེས་པ་དང༌། འདིའི་ཚ་སྟེགས་རུ་སྦུབ་དགེ་ཞེས་པ་དང༌། ལྕི་བར་བཙོས་པའོ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་མིང་མིད་པས་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཁ་གང་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་ལས་བྱས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པས་ཚྭ་བཅང་བའི་སྣོད་རྭ་ལྕི་བར་བཙོས་པ་ལས་བྱ་བ་དང་ཁ་གབ་ཡང་རྭ་ཉི

Chinese

像……之类的,是指像前面研究中提到的那些。不包括将劣质食物作为药物,是指劣质食物也可以作为药物。这指的是何时存活,是指前面提到的也是一种终身药物。劣质食物是什么呢?只喝小牛尿的粪尿就是,是指不喝小牛尿以外的粪尿是劣质食物的药物,并表明它对毒药有益。还有灰烬,以及卡纳察纳、卡毗达拉、阿湿波多、乌昙波罗和榕树等的灰烬。那是指灰烬也是毒药的药物,并用名称指出了哪些树的灰烬。从四指下取出的好土,是指像这样的东西也对毒药有益。这要从有信仰的居士那里获取,从那里接受给予,由他获取,是指那些劣质食物的药物要让有信仰的居士去取,并从那里接受给予。还有生肉的汁液,都要从卖肉的人那里获取,这些都要做,是指生肉要让居士去取,所有生肉都要从屠夫那里获取,并用这些来制作药物。如果不是时候需要大麦的药物,为此要用老牛粪便中的大麦来制作,不要吃其他的,是指如果不是时候需要大麦的药物,用它排泄出来的大麦来缓解,只要达到那个程度,就不要用其他的。如果需要麦芽浆,只能用筛子过滤,是指如果不是时候需要麦芽浆的药物,只要用筛子过滤就能缓解,就不要用其他的麦芽浆。如果需要肉,只能用科卡排泄的来缓解,是指如果不是时候需要肉,从温暖的胃里出来,只要达到一口的量就能缓解,就不要用其他的普通肉。如果需要精液,只能用筛子过滤的来缓解,是指如果不是时候需要精液的药物,只要用过滤后的清液来缓解,就不要用其他的。如果与其他东西混合,如果可以使用,是指像药量和时令的药物混合一样,如果时令的药物明显存在,吃了就会犯吃时令药物的过错。因此,

English

Like... refers to things like those mentioned in the previous research. Not excluding the inclusion of bad food as medicine means that bad food can also be used as medicine. This refers to when to survive, meaning that what was mentioned earlier is also a lifelong medicine. What is bad food? The feces and urine of those who only drink calf urine is that, which means that feces and urine other than calf urine are bad food medicines, and it shows that it is beneficial for poison. Also ashes, and the ashes of Khana Chana, Kapithala, Ashvattha, Udumbara, and Banyan, etc. That refers to ashes also being a medicine for poison, and the names of which trees' ashes are are mentioned. Good soil taken from under four fingers means that things like this are also beneficial for poison. This should be obtained from a faithful layperson, and giving and receiving should be done from there, and he should obtain it, which means that those bad food medicines should be taken by a faithful layperson, and giving and receiving should be done from there. Also the juice of raw meat, all of which should be obtained from the butcher, and these should be done, which means that raw meat should be taken by the layperson, and all raw meat should be obtained from the butcher, and these should be used to make medicine. If barley medicine is needed out of season, for that purpose, barley from the feces of old cattle should be used to make it, and no other should be eaten, which means that if barley medicine is needed out of season, it should be relieved with barley excreted by it, and as long as it reaches that extent, no other should be used. If malt is needed, it can only be filtered with a sieve, which means that if malt medicine is needed out of season, if it can be relieved by just filtering with a sieve, no other malt should be used. If meat is needed, it can only be relieved with what Koka excretes, which means that if meat is needed out of season, it comes out of the warm stomach, and as long as it reaches a mouthful, it can be relieved, and no other ordinary meat should be used. If semen is needed, it can only be relieved with what is filtered with a sieve, which means that if semen medicine is needed out of season, as long as it can be relieved with the filtered clear liquid, no other should be used. If it is mixed with other things, if it can be used, it means that it is mixed like a dose of medicine and a seasonal medicine, and if the seasonal medicine is clearly present, eating it will be a mistake of eating the seasonal medicine. Therefore,

Chinese

“与ེ་混合”之语,前句“འཇུག་”意为,以上文视之,若与时和份混合,则用份之时;若份之初与七之间混合,亦用份之时;若第七与寿一混合,亦用第七用之。若未变为其他分割,非先前之素,意为与时之初和份等混合,彼等有病恙,且显现各自之体性,则如未混合之素欲求般示现。如是,从他者分离,非不转为自之仪轨,意为以上文视之,各自分离者,如各自所加持般,无不可行。粉或果实变为混合,若于糖蜜中存在,此处乃糖蜜之数,意为糖蜜粉或果实混合,纵已各自分离,若自之物于糖蜜中存在,则以糖蜜之物而行。此处糖蜜之杂质,乃成就糖蜜,意为初时于糖蜜中所掺杂之面粉等,纵已存在其中,亦示现为糖蜜。加持则不转为放置,意为若于份等加持,则不转为放置之过失。为病人所用,乃至自之时加持,意为加持亦为病人之故,如份或第七等,各需何种骨,如其所需而加持。早晨之语,及加持受取,意为加持亦于加持受取后,早晨加持。未加持受取且放置,不违背而守护,意为加持者,于未加持受取及放置等,不沾染而行供养。如是,则洗手,意为如上文需行供养,故于加持受取之时,亦洗手口。彻底取用、放置、未加持受取、于病中残留、煮熟、比丘所煮等,不应加持,意为虽已为此等所言之名加持,然不转为加持。若变色则为放置。

English

The phrase "mixed with ེ་," the previous sentence "འཇུག་" means, viewing from the above, if mixed with time and portions, then use the time of the portions; if mixed between the beginning and seventh of the portions, also use the time of the portions; if the seventh is mixed with one lifespan, also use it for the seventh. If it has not become another division, not from the previous element, it means that it is mixed with the beginning of time and portions, etc., and if they have ailments and manifest their respective natures, then it appears as if desiring the unmixed element. Thus, separating from others does not mean that it does not transform into one's own ritual, meaning that viewing from the above, those who are separated individually, as they are blessed, there is nothing that cannot be done. If flour or fruit becomes mixed, if it exists in molasses, here it is the number of molasses, meaning that even if molasses flour or fruit is mixed and has already been separated, if one's own substance exists in molasses, then it goes as the substance of molasses. Here, the impurities of molasses are what make up the molasses, meaning that even if the flour, etc., that was initially mixed into the molasses already exists within it, it is still shown to be molasses. Blessing does not turn into placing, meaning that if blessed in portions, etc., it does not turn into the fault of placing. For the sake of the sick person, bless up to one's own time, meaning that blessing is also for the sake of the sick person, such as portions or the seventh, etc., bless according to whatever bone is needed. The words "in the morning," and "having blessed and received," mean that blessing is also done in the morning after blessing and receiving. Not having blessed and received and placing, protect without violating, meaning that the one who blesses, without blessing and receiving and placing, etc., perform offerings without contamination. Thus, then wash hands, meaning that as mentioned above, offerings need to be performed, so also wash hands and mouth at the time of blessing and receiving. Thoroughly taking, placing, not having blessed and received, remaining in sickness, cooked, cooked by a monk, etc., should not be blessed, meaning that even if the names mentioned for these have been blessed, they do not turn into blessing. If the color changes, then it is placed.