Tibetan
རྒྱས་ཀྱི་དྲི་གཙང་ཁང་གི་སྒོང་རྐང་པའི་གཅལ་དུ་ཐིང་ཤིག་པའོ། །ལྷམ་དུ་བགོ་ཞེས་པ་དང༌། རླུང་ཡོད་པས་ཉལ་བ་དང་འདུག་པར་བྱ། འདི་གཞང་འབྲུམ་མོ་ཅོག་ལ་དབེན་ཞེས་པ་དང༌། འདི་སྤུ་ལ་རེག་ན་ཕན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ལྷམ་མཆིལ་མང་པོ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། དུ་མའི་སྟེང་དུ་རིམ་པ་ཆིག་རྐྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དོམ་ལྤགས་དེ་ལས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཨས་མ་ཀ་ར་ན་ཏ་ཀ་མ་གཏོགས་པར་པགས་པ་མི་བཅང་ཅེས་པ་དང༌། སེང་གེ་ལ་སོགས་པའི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། གང་གི་པགས་པ་མི་རུང་བ་དེའི་རྒྱུས་པ་རུས་པ་མཆེ་བ་ཤ་ཚིལ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟ་བུ་མ་འཆང་ཤིག་པའོ། །རྐྱལ་པ་བཅང་ཞེས་པ་དང༌། སྒྱུར་བའམ་སྐྱ་བོ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། རི་མོ་ཅན་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་རི་མོ་ཁྲ་བོ་ཅན་མ་ཡིན་ན་བཀུས་པ་དང་སྐྱ་བོ་ཐ་མལ་པའི་རྐྱལ་པ་ནི་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །རྒྱལ་མི་ཤེས་པ་དང་སྟ་གོན་མ་བྱས་པར་འཇིང་ཟབ་མོར་མི་འཇུག་ཅེས་པ་དང༌། ཕྱོགས་དབེན་པར་རྐྱལ་བསླབ་ཅེས་པ་དང༌། རྐྱལ་བ་ན་ཁྱུ་མཆོག་མ་གཏོགས་པར་བ་ལ་མི་ལྟོས་ཞེས་པ་དང༌། གླང་པོ་རྟ་ཆུ་ཀླུང་གཡོག་ལ་ལྟོས་ཞེས་པ་ནི་རྐྱལ་མི་ཤེས་པར་འཇིང་དུ་མ་འགྲོ་ཤིག་པ་དང༌། ཕྱོགས་དབེན་པར་རྒྱལ་བསླབ་ཅིང་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལ་འཇུས་ཏེ་རྒལ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །པགས་པའི་དངོས་པོའོ།། །།པགས་པའི་དངོས་པོ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་སྨན་གྱི་དངོས་པོ་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི། སྨན་ལ་བསྟེན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་སྨན་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་སྨན་དང༌། ཐུན་གྱི་སྨན་དང༌། བདུན་པའི་སྨན་དང༌། ཚེ་གཅིག་གི་སྨན་དང་རྣམ་པ་བཞི་ཡོད་པར་སྟོན་པའོ། །དང་པོ་མ་གཏོགས་པ་ནི་ནད་པའི་འོ་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་སྨན་མ་གཏོགས་པའི་ལྷག་མ་གསུམ་ནི་ནད་པའི་སྨན་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །ནད་པ་དང་ནད་པ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིར་སྟོན་པ་ནི་བུ་རམ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་ཡིན་ཏེ་ཚོ་ཚ་དང༌། མོ་ཚ་དང༌། ཀོ་ལ་དང༌། ཨ་ཤྭཏྠ་དང༌། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང༌། བ་རུ་ཤ་ཀ་དང༌། རྒུན་འབྲུམ་དང༌། ཁ་རྫུ་རའི་སྐོམ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་གི་སྐོམ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པར་བཏུང་དུ་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །དགུན་ཚྭ་ཙ་དང༌། ཞོ་ཀུ་ཆུར་ཀུ། རྩབ་མོ་རྣམས་ཆུས་བསླད་པ་དང༌། ཚགས་ཀྱིས་བཙགས་ཏེ་བཞིན་སྣང་བར་གདང་ལ་ཁ་དོག་འདབ་མའི་མདོག་འདྲ་ན་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་གི་སྐོམ་གདང་ཁྱད་འདི་ཙམ་དུ་བཙགས་ན་གོང་མ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟར་མ་གྱུར་པའི་སྔ་རོལ་དུ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའམ་མཚན་མཐུན་པས་རེག་པར་བྱ་བའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གདང་ཁྱད་གོང་མ་ཙམ་དུ་མ་གྱུར་ཅིང་མ་བསླད་པའི་ཚེ་ནི་མཚན་མཐུན་པའི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་རེག་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཨ་རུ་ར་དང་དང་སྐྱུ་རུར་དང་བ་རུར་དགན་ལེ་ཤམ་དག་པི་པི་ལིང་ལྔ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟར་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །བུར་མ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བུ་ར་མ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཡང་གོང་མ་ལྟར་འདྲ་བའོ། །ལམ་བགྲོད་པ་དང་ཁང་སྐྱོང་དང༌། ལས་སར་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འདི་ནད་པ་བཞིན་དུ་བཟར་རུང་ཞེས་པ་དང༌། ཟན་བཅད་པས་འདི་དང་དུས་མ་ཡིན་པའི་བཟའ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བུ་རམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནད་པ་དང་འདྲ་བར་བཟང་རུང་བ་དང༌། སྨྱུང་བས་ཀྱང་དེ་བཟར་རུང་ཞིང་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་སྦྲང་རྩི་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཟར་རུང་བའོ། །སྐོམ་ནི་ཐུན་གྱིའོ་ཞེས་པ་དང༌། གདང་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཐུན་གྱི་སྨན་སྐོམ་གདང་བ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །རྫས་དེ་དེར་མ་གྱུར་ལ་གལ་ཏེ་དུས་ཀྱི་ན་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་མཉེ་ཞིང་ཚགས་ཀྱིས་བཙག་གོ་ཞེས་པ་ནི་དགུན་ལྟ་བུ་དུས་ཀྱི་སྨན་ལས་བཀྲུ་ཞིང་བཙགས་པ་གདང་བར་མ་གྱུར་བར་དུ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་མཉེ་ཞིང་བཙགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་དག་ལས་གཞན་པ་སེའུ་དང་མ་ཏུ་ལུང་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་སེའུ་དང་མ་ཏུ་ལུང་ག་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལས་འཚག་ཅིང་འཁྲུ་ན་ཡང་ཐབས་གོང་མ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དུས་ཀྱི་ནི་ཐུན་གྱི་མཐའི་བར་དུའོ། །ཞེས་པ་ནི་དགུན་ཆུ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དུས་ཀྱི་རྫས་ལས་ཐུན་གྱི་སྨན་དུ་བྱས་པ་ནི་ཐུན་གྱི་དུས་མ་ཟད་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བའོ། །གཞན་གྱིས་ནི་གང་དེའི་ཡུན་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་བུ་རམ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བདུན་པ་ལས་བྱས་པ་དང༌། ཨ་རུ་ར་ལ་སོགས་པ་རྩེ་གཅིག་པ་ལས་བྱས་པ་ཡང་དེ་དག་སོ་སོའམ་ཡུན་གྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པའོ། །འདི་ལ་ཡང་འཆད་པ་ཁ་མི་མཐུན་པ་ནི། དེ་ནི་མ་གྱུར་པ་བྱའི་ནམ་གྱུར་པ་ནི་དེའི་ཞེས་ཁ་ཅིག་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་སྐད་དུ་བྱ་བ་ཡང་སྐོམ་གྱི་དངོས་པོ་དེ་གདང་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་མ་གྱུར་ན་ཐུན་གྱི་མཐས་དྲོད་གཟུང་གི །གདང་བ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་གྱུར་ན་ཐུན་གྱི
Chinese
应当在宽敞的净室的卵石地面上行走。应当穿鞋。因为有风，所以应当躺卧和坐着。这对于痔疮和疖子有好处。应当知道，这接触毛发有益。也应当有很多鞋子。在许多之上，应当是单独的一层。这就是像从熊皮中提到的这些名称一样去做。除了亚麻之外，不要持有皮革。不是狮子等等的皮革。对于其皮革不适用的动物，它们的筋、骨头、牙齿、肉和脂肪也不适用。这就是像提到的这些名称一样，不要持有。应当持有水袋。也可以是棕色或灰色。不是有图案的。如果不是有彩色图案的，那么受人尊敬的和普通的灰色水袋是可以的。在不了解游泳和没有准备的情况下，不要进入深水中。应当在僻静的地方学习游泳。在游泳时，除了领头者之外，不要依赖其他。应当依赖大象、马、水和河流的帮助。这就是说，在不了解游泳的情况下，不要进入深水中。应当在僻静的地方学习游泳，并且抓住提到的这些名称来渡过。这是关于皮革的物品。皮革的物品已经这样展示了，现在简要地展示药物的物品。应当依赖药物等等，这就是说，应当使用药物。这有四种类型，这就是说，有时间的药物、剂量的药物、七天的药物和一生的药物这四种类型。除了第一个之外，即“病人的乳汁”，这就是说，除了时间的药物之外，剩下的三种是病人的药物。对于病人和非病人所有人都适用的，直到“糖蜜也是”为止，即粗盐、细盐、蔻拉果、阿শ্বत्थ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、乌昙跋罗树、婆楼奢迦树、葡萄和海枣的饮料，这些都是所有人都适用的。这就是说，提到的这些名称的饮料，无论是否是时候，都可以饮用。冬季的盐、酸奶、牛奶、酸粥，粗粮用水稀释，用筛子过滤，如果看起来像脸一样明亮，颜色像花瓣的颜色一样，那么就这样。
English
One should walk on the pebble ground of a spacious and clean room. One should wear shoes. Because there is wind, one should lie down and sit. This is good for hemorrhoids and boils. One should know that touching hair is beneficial. There should also be many shoes. On top of many, there should be a single layer. This is to do as these names mentioned from the bearskin. Except for flax, one should not hold leather. Not the leather of lions and so on. For animals whose leather is not suitable, their tendons, bones, teeth, meat, and fat are also not suitable. This is, like these names mentioned, one should not hold. One should hold a water bag. It can also be brown or gray. Not patterned. If it is not colorfully patterned, then a respectable and ordinary gray water bag is acceptable. Without knowing how to swim and without preparation, one should not enter deep water. One should learn to swim in a secluded place. When swimming, one should not rely on others except for the leader. One should rely on the help of elephants, horses, water, and rivers. This is to say, without knowing how to swim, one should not go into deep water. One should learn to swim in a secluded place and cross by holding onto these names mentioned. This is about leather items. The leather items have been shown in this way, and now the items of medicine are briefly shown. One should rely on medicine and so on, that is, one should use medicine. There are four types of this, that is, there are four types: medicine for a time, medicine for a dose, medicine for seven days, and medicine for a lifetime. Except for the first, which is "the patient's milk," that is, except for the medicine for a time, the remaining three are the patient's medicine. For all people, patients and non-patients, up to "molasses also," that is, coarse salt, fine salt, kola fruit, Ashvattha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Udumbara tree, Parushaka tree, grapes, and date drinks, these are for everyone. That is to say, the drinks of these names mentioned can be drunk whether it is the right time or not. Winter salt, yogurt, milk, sour porridge, coarse grains diluted with water, filtered with a sieve, and if it looks as bright as a face and the color is like the color of a petal, then it is like that.
Chinese
以名字称呼的这些饮料，如果将这种饮料的特性过滤到这种程度，就如同上面所说的。如果在那之前没有变成那样，那么受过比丘戒或者同类的人可以触摸的种姓，意思是说，在饮料的特性没有变成像上面那样，也没有被玷污的时候，不要让同类的受过比丘戒的人触摸。阿如拉等等也是，意思是说，阿如拉和司库如如和瓦如如，以及德干勒夏姆达格比比林五种，都显示可以被所有人食用。红糖也是，意思是说，加持过的红糖也和上面一样。在路上行走和管理房屋，以及在工作场所加持过的这些，如同病人一样可以食用，以及断食者，这个和非时食也是，意思是说，加持过的红糖，以名字称呼的这些，如同病人一样可以食用，斋戒者也可以食用，并且非时之食蜂蜜等等也可以食用。饮料是顿的，以及饮料，意思是说，显示顿的药用饮料是饮料。如果事物没有变成那样，并且如果是季节性的，那么在没有受过比丘戒之前，揉搓并用网过滤，意思是说，像冬天一样的季节性药物，清洗并过滤，在没有变成饮料之前，在没有受过比丘戒之前，进行揉搓和过滤等等的工作。除了那些之外，苹果和玛度隆果等等的物质也是，意思是说，苹果和玛度隆嘎等等，如果从其他地方过滤和清洗，也按照上面的方法去做。季节性的是顿的尽头，意思是说，像冬天水一样的季节性物质，如果做成顿的药物，那么在顿的时期没有结束之前加持它。其他的，是那个的期限，意思是说，像红糖等等用第七天做的，以及阿如拉等等用一心一意做的，也分别在那些或者期限之间加持它。关于这个也有不同的解释，那就是，如果它没有变成那样，就应该做，如果它变成了那样，就是那个，有些人说，上面所说的，也是饮料的物质，如果没有从饮料等等的自性中转变，就用顿的尽头来保持温暖。如果从饮料等等的自性中转变了，就用顿的
English
These drinks that are called by name, if the characteristics of this drink are filtered to this extent, it is as described above. If it has not become like that before, then the caste that can be touched by those who have taken the Bhikshu vows or those of the same kind, meaning that when the characteristics of the drink have not become like the above and have not been defiled, do not let those of the same kind who have taken the Bhikshu vows touch it. Arura and so on are also, meaning that Arura and Skuru and Waruru, and the five kinds of Degan Lesham Dagpi Piling, are all shown to be edible by everyone. Jaggery is also, meaning that the blessed jaggery is also the same as above. Walking on the road and managing the house, and these blessed at the workplace, can be eaten like a patient, and the faster, this and non-seasonal food are also, meaning that the blessed jaggery, these called by name, can be eaten like a patient, and the faster can also eat it, and non-seasonal food honey and so on can also be eaten. The drink is a tun, and the drink, meaning that it shows that the medicinal drink of the tun is a drink. If the thing has not become like that, and if it is seasonal, then before taking the Bhikshu vows, knead and filter with a net, meaning that seasonal medicines like winter, wash and filter, before it becomes a drink, before taking the Bhikshu vows, do the work of kneading and filtering and so on. Besides those, apples and Madulong fruits and other substances are also, meaning that apples and Madulongga and so on, if filtered and washed from other places, also do it according to the above method. Seasonal is the end of the tun, meaning that seasonal substances like winter water, if made into a tun medicine, then bless it before the end of the tun period. Others, is the duration of that, meaning that jaggery and so on made on the seventh day, and Arura and so on made with one mind, also bless them separately during those or the duration. There are also different explanations about this, that is, if it has not become like that, it should be done, if it has become like that, it is that, some say, what is said above, is also the substance of the drink, if it has not changed from the nature of the drink and so on, use the end of the tun to keep warm. If it has changed from the nature of the drink and so on, use the tun