Tibetan
་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འཇུག་ཅེས་པ་ནི་དགེ་སློང་འགྲོན་པ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་ཀར་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །རྒན་རབས་བཞི་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་བསྡད་ཅེས་པ་དང༌། སྒྲ་བསྐྱུངས་མཛེས་པར་བྱས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ཐ་མལ་པའི་ཕྱོགས་སུའོ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེ་རྒན་རབས་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་དང༌། འདྲུལ་བ་འམ་སྣང་ཡལ་གྱི་སར་སྤྱོད་ལམ་འདི་ལྟར་གྱིས་ལ་སྡོད་ཅིག་པའོ། །རྒྱུས་ཤེས་པས་འདི་ངལ་བས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། རྒྱུས་མི་ཤེས་པས་ངལ་བསོར་མི་གཞུག་ཅེས་པ་དང༌། ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གུད་ནས་འོངས་པ་དེའི་གནས་དང་མཁན་པོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུས་ཤེས་པས་བྲང་དུ་གཉར་ཅིང་ངལ་བསོར་གཞུག་པ་དང༌། རྒྱུས་མི་ཤེས་ན་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བྲང་དུ་གཉར་ཅིང་ངལ་བསོར་གཞུག་པ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །སྒོ་ཆོད་ཅིག་སློང་དང་མ་སྦྱིན་ཅིག །ཁྱེར་བ་ཟློག་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་སྟེ་མནོས་པ་དང་ངའི་གྲོགས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་ཆེས་པའི་དངོས་པོར་བསྒྲུབ་པ་ལས་སྟོར་ན་འཇལ་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གུང་ནས་འོངས་པ་དེ་ལ་གཏན་ཚིགས་འདི་དག་སྐད་དུ་བསྒོ་ཞིང་བྲང་བསྲུངས་སུ་བཅུག་པ་ལས་སྟོར་བ་དང༌། དགེ་སློང་གུད་ནས་འོངས་པའི་རྒྱུས་ཤེས་པ་སྐད་དུ་གྲོགས་གཅིག་གིས་གཉེར་ཏེ་བྲང་དུ་བཞག་པ་ལས། བྲང་ཟླ་ཅིག་ཤོས་པའི་རྫས་སྟོར་ན་དེའི་སྐྱིན་ཀྲིན་དགེ་སློང་གུད་ནས་འོངས་པ་གཉེར་གཉེར་བའི་བྲང་ཟླ་ལ་ངོས་ཤིག་པའོ། །ཕ་རོལ་གྱིས་མི་ཤེས་ཤིང་བྱེ་བྲག་འོག་བར་གྱུར་པའི་མངོན་རྟགས་ལ་བརྟེན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་བདག་གི་ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་གཞན་གྱིས་ རྒྱུས་མི་ཤེས་པའི་སྒོ་མཚན་ཐོབ་ཤིག་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་རྫས་ཤིག་རྙེད་ན་ཡང་དེ་ལ་གཞན་གྱིས་མི་ཤེས་པའི་མངོན་རྟགས་ཟུང་ཤིག་པའོ། །བྱིན་པ་ལས་ལྟུང་ནའོ་ཞེས་པ་དང༌། གལ་ཏེ་མ་བླངས་པར་ལྟུང་ནའོ་ཞེས་པ་དང༌། འདིར་དྲིས་ལ་བག་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབས་ཏེ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རྫས་ཕ་རོལ་གྱི་ལག་ཏུ་བྱིན་པའི་ཚེ་དེའི་ལག་ཏུ་མ་སོན་པར་བཏང་ནས་ལྟུང་ཞིང་ཆག་པར་གྱུར་ན་སྦྱིན་པ་དེ་ལ་དབབ་པ་དང༌། ཕ་རོལ་སྦྱིན་པའི་ཚེ་ཟིན་ནས་གཏམ་བླངས་སམ་ཞེས་ལ་གདོད་བྱིན་ཅིག་པའོ། །བརྙས་པ་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པས་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་བཀྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཀྱང་སེམས་མ་རངས་ན་རིན་སྦྱིན། བརྙས་པའི་རྫས་འདི་ལྟར་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་བྱི་བ་དར་བྱས་ཀྱང་དེའི་བདག་པོ་མི་མགུ་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་རིན་བྱིན་ཅིག་པའོ། །གུད་ནས་འོངས་པའི་ཞར་ལ་སླ་ཐབས་སུ་བསླབ་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། རྒྱུས་ཤེས་པས་ངལ་བསོ་ཞེས་སྨོས་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་དཀྱུས་ཉིད་སྟོན་པ་ནི། ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླང༌། སྟན་གདིང་རྐང་པ་བཀྲུར་གཞུག་པ་ཆུས་ཀྱང་ངོ༌། །ཕྱག་བྱ། བདེ་བར་སྤྱད་དམ་དྲི་ཅི་ནུས་ཀྱིས་མགུ་བར་བྱ། རྐྱེན་དང་སྦྱར་ཏེ་མ་ལ་སྟན་སྦྱིན། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དང་སྤྲད། དེས་འདིར་གནས་འཆར་གཞུག །རྒན་པ་ཞིག་ན་འདི་ལ་མལ་སྟན་ཕུལ་ཅིག་དེའི་རྫི་ལ་བསྒོ། །མལ་སྟན་བབ་ཆོལ་དུ་མི་བརྙ་ཞེས་པ་ནི་གུད་ནས་འོང་བ་ལ་གཞི་བས་མདོང་སོལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང༌། དེ་གནས་བརྟན་དང་སྦྲང་ཅིང་གནས་བརྟན་གྱིས་མདོང་སོ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང༌། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མལ་སྟན་བབ་བབ་ཏུ་མི་བརྙ་བ་ལ་སོགས་པར་སྟོན་པའོ། །གོས་ཀྱི་ཐ་མ་མ་བྲེགས་ན་གླན་ཅིང་ཆ་ག་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་སྐུད་ཁམ་རྩིང་བོར་བྱ་ཞིང་གཟུང་ཞེས་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གོས་བླ་གབ་མེད་པར་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་དང་ལྔ་འམ་དྲུག་ཅེས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ཟེར་ཏེ་བསྩངས་ལ་བཀྲུས་ཤིང་སྤྱད་ཞེས་པ་དང༌། ང་ནི་དུར་ཁྲོད་པའོ་ཞེས་སྨོས་ལ་འབོད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་ཅེས་པ་དང༌། སྤྱད་པ་ཡང་བདག་གིར་བྱ་བ་མ་བཏང་བ་ལ་དུར་ཁྲོད་པས་སྤྱད་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་མལ་སྟན་མི་སྤྱད་ཅེས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལས་འདོམ་གང་ཙམ་གྱི་འགྱེད་ཅེས་པ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་གོས་རྙིངས་ཤིང་ཐ་མ་ཟེགས་ན་ལྷན་པ་གདབ་ ཅིང་ཆ་ག་བྱ་བ་དང༌། དུར་ཁྲོད་པའི་གོས་བླང་ན་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང༌། བདག་དུར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྙད་ལ་འབོད་ན་གདོད་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་ཁྱིམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། ཁོང་ཡེ་བོར་བ་མ་ཡིན་པའི་སྟན་ལ་ཞུ་ཞིང་འདུག་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དུར་ཁྲོད་པའི་ཆོ་གར་སྟོན་པ་རྣམས་སོ། །སྦྲང་ཡབ་བཅད་ཞེས་པ་ནི་བལ་ལམ་ཤི་ན་འམ། ཤིང་བལ་ལམ། འདབ་མ་ཤོག་ཚམ་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། གླང་པོ་རྟ་བ་ལང་གི་རྔམ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱས་པ་མ་ཡིན་ན་ཞེས་པ་དང༌། བསེ་དང་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུགས་པའི་ཡུ་བ་གང་ཟག་གིས་ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་རྔ་མའི་སྦྲང་ཡབ་དང་ཡུ་བ་ཚོན་ཅན་མ་ཡིན་པའི་སྦྲང་ཡབ་བལ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པ་ཆོངས་ཤིག་པའོ། །སྦྲང་ཁང་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་དང༌། སྟེང་དུ་རས་བརྒྱང་ཞེས་པ་དང༌། ཤིང་ལ་གདགས་ཞེས་པ་དང༌། ཁྲུ་བཞི་དང་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། རས་ཆེན
Chinese
以……的行为进入寺庙，是指客僧进入寺庙时，要像前面提到的这些名字一样行事。 “向四位长老顶礼并坐下”，以及“收敛声音，举止端庄，以非常谨慎的行为对待普通人”，是指去寺庙时，要向长老们顶礼，并在破旧或容易分心的地方，像这样行事并坐下。 “了解来历，所以要让他休息”，以及“不了解来历，就不要让他休息”，以及“即使行为像梵天一样也要注意”，是指对于从别处来的僧人，如果了解他的住处和堪布等来历，就要亲切接待并让他休息；如果不了解来历，即使行为像梵天一样，也不要亲切接待并让他休息。 “关好门，不要施舍，阻止拿走”，这样告诫并接受，以及“他是我的朋友”等等，如果因为相信而造成损失，就要让他赔偿，是指对于从僧团来的僧人，要用这些理由告诫，并让他守护财物，如果造成损失；如果了解从别处来的僧人的来历，就让一个朋友保管并放在身边，如果保管财物的朋友丢失了东西，那么就要让从别处来的僧人的保管人赔偿。 “依靠他人不知道的、有差别的隐秘标志”，是指对于袈裟等自己的任何物品，都要做一个别人不知道的隐秘标记；如果捡到别人的东西，也要做一个别人不知道的隐秘标志。 “施舍后掉落”，以及“如果没拿就掉落”，以及“在这里询问，谨慎行事”，是指在将物品交给他人时，如果还没到他手中就掉落损坏，就要让施舍者承担责任；在施舍他人时，要问清楚是否接住了再给。 如果因为轻蔑、不洁等原因变得不合适，即使清洗等也无法平息内心的不满，也要给予补偿。 如果轻蔑的物品变得像这样不合适，就要……
English
Entering the monastery with the conduct of... refers to acting like the names mentioned earlier when a guest monk enters the monastery. "Prostrate to the four elders and sit down," and "Restrain your voice, be dignified, and treat ordinary people with very cautious behavior," refers to prostrating to the elders when going to the monastery, and acting and sitting like this in dilapidated or distracting places. "Knowing the background, so let him rest," and "If you don't know the background, don't let him rest," and "Even if the behavior is like Brahma, be careful," refers to kindly receiving and letting a monk from elsewhere rest if you know his residence and Khenpo, etc.; if you don't know the background, even if the behavior is like Brahma, don't kindly receive and let him rest. "Close the door, don't give alms, prevent taking away," thus admonishing and accepting, and "He is my friend," etc., if a loss is caused by trust, then make him compensate, refers to admonishing a monk from the Sangha with these reasons and letting him guard the property, and if a loss is caused; if the background of a monk from elsewhere is known, let a friend keep it and put it by his side, if the friend who keeps the property loses something, then the keeper of the monk from elsewhere should compensate. "Rely on secret signs that others do not know and that are different," refers to making a secret mark that others do not know on any of your own items such as robes; if you find someone else's item, also make a secret mark that others do not know on it. "Falling after giving alms," and "If it falls without taking it," and "Ask here and act cautiously," refers to letting the giver take responsibility if the item falls and is damaged before it reaches the other person's hand when giving it to someone; when giving alms to someone, ask if they have caught it before giving it. If it becomes unsuitable due to contempt, impurity, etc., even if washing etc. cannot calm the inner dissatisfaction, then give compensation. If the despised item becomes unsuitable like this, then...
Chinese
即使只是让其主人不高兴的程度，也算是给予了价值。为了顺便从远处来的人容易学习，像这样讲述了学处之后，为了讲述“通过了解原因而休息”所说的方法应该如何做的次第，即：取钵和法衣，用坐垫擦脚，用水也可以。顶礼，尽力以舒适的方式对待或询问，使其高兴。结合因缘，给母亲坐垫。交给僧团的住持。让他安排住在这里。如果年长，就吩咐照看者给这位老人提供卧具。所谓“卧具不随意鄙视”，是指对于从远处来的人，首先应该如何准备火炉等，以及如何与住持交谈，住持应该如何对待火炉，以及自己不应该随意鄙视卧具等等。所谓“如果衣服的末端没有剪破，就缝补并缝制”，以及“应该用粗糙的线缝制并拿着”，以及“停留在尸陀林的衣服，如果没有覆盖物，就放在木头等上面七天或八天，也有人说是五天或六天，然后清洗并使用”，以及“如果自称是尸陀林的人并被召唤，就进入寺庙或家”，以及“使用也是，对于没有放弃归属之物，应该由尸陀林的人使用”，以及“不使用僧团的卧具”，以及“从佛塔开始一庹长的布施”等，这些都是指如果比丘的衣服破旧且末端磨损，就缝补并缝制，以及如果取尸陀林者的衣服，应该如何做，以及如果自称是尸陀林者而被召唤，最初是去寺庙或在家人的家，以及对于没有完全放弃的坐垫，请求并坐在上面等等，这些都是讲述尸陀林者的仪轨。所谓“切断蜂巢”，是指用棉花或尸布，或木棉，或树叶纸张等。所谓“不是用象、马、牛的毛等制作”，以及“用皮革和各种颜色的颜料涂抹的手柄，不是所有人都可以使用”，是指蜂巢的柄和不是彩色手柄的蜂巢，允许使用棉花等制作的。所谓“蜂房也可以”，以及“在上面绷紧布”，以及“挂在树上”，以及“四肘和两肘”，以及“大布”。
English
Even to the extent of displeasing its owner, it is considered giving value. In order to make it easy for those who come from afar to learn, after explaining the precepts in this way, in order to explain the order of how to do the method mentioned as "resting by understanding the cause," namely: Take the alms bowl and Dharma robes, wipe your feet with a cushion, water is also acceptable. Prostrate, treat them in a comfortable way or ask questions as much as possible to make them happy. Combining circumstances, give the mother a cushion. Hand it over to the abbot of the Sangha. Let him arrange to stay here. If he is old, instruct the caretaker to provide bedding for this old man. The so-called "bedding should not be despised at will" refers to how to prepare the stove, etc., for those who come from afar, and how to talk to the abbot, how the abbot should treat the stove, and that one should not despise the bedding at will, etc. The so-called "If the end of the garment is not torn, mend and sew it," and "It should be sewn with coarse thread and held," and "The clothes staying in the charnel ground, if there is no covering, should be placed on wood, etc., for seven or eight days, and some say five or six days, then wash and use it," and "If one claims to be a charnel ground person and is summoned, enter the temple or home," and "Using it is also, for things that have not been abandoned in ownership, it should be used by the charnel ground person," and "Do not use the bedding of the Sangha," and "An offering of one fathom from the stupa," etc., these refer to if the clothes of a monk are old and the ends are worn, mend and sew them, and if one takes the clothes of a charnel ground person, how should one do it, and if one claims to be a charnel ground person and is summoned, initially go to the temple or the home of a householder, and for cushions that have not been completely abandoned, request and sit on them, etc., these are all explanations of the rituals of a charnel ground person. The so-called "cutting off the honeycomb" refers to using cotton or a shroud, or kapok, or leaf paper, etc. The so-called "not made of elephant, horse, cow hair, etc.," and "handles painted with leather and various colors, not everyone can use," refers to the handle of the honeycomb and the honeycomb that is not a colored handle, it is permissible to use those made of cotton, etc. The so-called "beehive is also acceptable," and "stretch cloth on top," and "hang on a tree," and "four cubits and two cubits," and "large cloth."