Tibetan
ས་གཏན་པ་བཏིང་བ་རང་འཇིག་གོ །དེ་ལྟ་བས་ན་གཏན་པ་གདིང་བ་ཡང་སློས་ལ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བཏིང་ནས་བྱེད་ན་འདིར་སོ་སོར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་གཏན་ལ་བཏིང་བའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་སྡེར་ཆད་ཅིང་སོ་སོར་བྱེ་ན་གཏན་པ་ཡང་ཐ་དད་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྡེ་གཅིག་གིས་ཕྱུང་བས་སྡེ་གཅིག་གི་ཕྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་ཡོད་ན་དེའི་གདིང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་དང༌། ཆོས་མ་ཡིན་བ་སྨྲ་བ་སྡེ་གཉིས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ན། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་བའི་གདིང་བར་འགྱུར་གྱི། ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིར་མི་འགྱུར་བས་ན། གཏན་པ་བསྲུང་བའི་རིམ་གྲོ་ཡང་ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བྱའོ།། འདིར་གཞན་གྱིས་བཏིང་ཡང་གཞན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་དག་ལས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་སྨྲ་བ་མ་ཡིན་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཡུན་འདི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གནས་འདི་ན་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་འདི་དབུལ་ལོ་ཞེས་གནས་ཀྱི་རྙེད་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ཆོས་སྨྲ་བ་དབང་བར་སྟོན་པའོ། །ཐ་མལ་པའི་གནས་སུ་བཀར་བ་དགག་མི་སྐྱེ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཐ་མལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སར་ཆད་པས་ཆོད་ཅིང་བཀར་བས་གཏན་པ་བཏིང་དུ་ཟིན་ཀྱང་བཏིང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །བསམ་པ་བཞག་ན་བཏིང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ནི་བདག་ཅག་གི་གཏན་པ་བཏིང་བའོ། །འདི་རྙེད་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་ཡང་བདག་ཅག་གིའོ་ཞེས་སེམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དམིགས་ཤིང་གཏད་ན་གདོད་གཏན་པ་བཏིང་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །དད་པ་ཕུལ་བའི་དབང་གིས་ན་ལྷག་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གཏན་པ་འདིང་བའི་ཚེ་ཁོ་ན་ངོས་ནི་མེད་ཀྱི། དད་པས་ཕུལ་ན་ཡང་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་ལས་སུ་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །དེས་བཏང་ན་ཕྱུང་བའོ་ཞེས་པ་ནི་གཏན་པ་མི་དགོས་ཤིང་གཏན་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་རེ་བ་སེམས་ཐག་བཅད་ན་གཏན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དད་པ་མ་ཕུལ་ཞིང་གཉིད་དང་མཉམ་པར་འཇོག་ན་བཀང་དུ་ཟིན་ཀྱང་མ་ཐོས་ཀྱི་བར་དུ་བཏིང་བ་དང་ཕྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་ཆེད་དུ་བསམ་པ་བརྩན་པའི་ཕྱིར་གྲལ་དུ་བཀོད་དེ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འོངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གཉིད་དང་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པར་གྱུར་ན། མཐོས་ཀྱི་བར་དུ་བཏིང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་ཕྱུང་བར་ཡང་མི་འགྱུར་བའོ། །བཏིང་བའི་མཚམས་གཅིག་ན་གནས་ཐ་དད་པར་འཁོད་ཀྱང་དེ་འཁོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ཁ་ཐ་དད་དུ་ཟིན་ཀྱང་དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱིར་མཚམས་གཅིག་
Chinese
如果地基已经奠定，它会自行崩塌。因此，奠定地基也应该谨慎行事。如果奠定之后才采取行动，那么这里所说的“各自瓦解”是指，在地基奠定之后，僧团发生分裂，各自离散，那么地基也会变得不同，因为一个僧团驱逐了，对另一个僧团来说并不算驱逐。如果有人宣讲佛法，那就是它的地基，意思是说，如果宣讲佛法和不宣讲佛法的两派奠定了地基，那么宣讲佛法的人会成为地基的支撑，而不宣讲佛法的人则不会，因此，守护地基的供养也应该由宣讲佛法的人来做。 这里所说的“即使别人奠定了地基，这些也是别人的所得”，意思是说，即使不宣讲佛法的人奠定了地基，但只要在这段时间内，对居住在这里的人们进行供养，那么这些作为住所的所得，都应由宣讲佛法的人来掌管。如果将普通人的住所分开，则不会产生阻碍，意思是说，如果普通比丘的住所被分割，即使地基已经奠定，也不会变成奠定。如果心怀此念，那就是奠定，意思是说，如果心想“这是我们奠定的地基，这些所得和功德也是我们的”，并以此为目标，那么才算是真正奠定了地基。如果因为奉献了信心，就能与其他人一起完成事情，意思是说，奠定地基的时候，并非只有自己才能做，如果奉献了信心，也表明可以与僧团一起完成，并且可以胜任。如果放弃了，那就是驱逐，意思是说，如果不需要地基，也不期望地基的功德，下定决心，那么地基就会被驱逐。因此，如果没有奉献信心，而是像睡觉一样置之不理，即使已经填满，在听到之前，也不会变成奠定或驱逐，意思是说，像前面一样，为了强调特别的意念，将其排列出来，即使已经来到僧团中，却像睡觉一样置之不理等等，在听到之前，也不会变成奠定或驱逐。如果奠定的界限相同，即使居住在不同的地方，也算是居住在那里，意思是说，即使寺庙各不相同，但在进入夏季安居的时候，为了所有的人，界限是相同的
English
If the foundation is laid, it will collapse on its own. Therefore, laying the foundation should also be done with caution. If actions are taken after the foundation is laid, then "separate dissolution" here means that after the foundation is laid, if the Sangha splits and disperses, then the foundation will also become different, because if one Sangha expels, it does not count as expulsion for another Sangha. If someone preaches the Dharma, that is its foundation, meaning that if two factions, those who preach the Dharma and those who do not, lay the foundation, then those who preach the Dharma will become the support of the foundation, while those who do not preach the Dharma will not, therefore, the offerings to protect the foundation should also be made by those who preach the Dharma. Here, "even if others lay the foundation, these are the gains of others" means that even if those who do not preach the Dharma lay the foundation, but as long as offerings are made to those who reside here during this period, then these gains as residences should be controlled by those who preach the Dharma. If the residences of ordinary people are separated, there will be no obstruction, meaning that if the residences of ordinary Bhikkhus are divided, even if the foundation has been laid, it will not become a laying. If this thought is held, then it is laying, meaning that if one thinks, "This is the foundation we laid, and these gains and merits are also ours," and aims for this, then it is truly considered laying the foundation. If one offers faith, one can accomplish things together with others, meaning that it is not only oneself who can do it when laying the foundation, but if one offers faith, it also indicates that one can accomplish it together with the Sangha and is capable. If one abandons it, then it is expulsion, meaning that if one does not need the foundation and does not expect the merits of the foundation, and makes a firm decision, then the foundation will be expelled. Therefore, if one does not offer faith but ignores it as if sleeping, even if it is filled, it will not become laying or expulsion until it is heard, meaning that, like before, in order to emphasize a special intention, it is arranged, even if one has come into the Sangha, but ignores it as if sleeping, etc., it will not become laying or expulsion until it is heard. If the boundaries of the laying are the same, even if residing in different places, it is considered residing there, meaning that even if the monasteries are different, but when entering the summer retreat, for the sake of all, the boundaries are the same