Tibetan
བྱས་ཟིན་པ་ཞིག་རྙེད་ན་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །མནོད་པ་དང་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པ་དང་ཟིན་ཀ་རྣམས་སུ་གདིང༌། འདིར། བཏིང་ངོ་ཞེས་གྲངས་བཞིན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་དགེ་འདུན་ལས་ནོད་པ་ན་ནི་གདིང༌། བདག་ལག་དར་ཏེ་བྱེད་ན་ནི་འདིང་ཟིན་ཀར་ནི་གདིང་ངོ་ཞེས་པར་སེམས་སྐྱེད་ཅིག་པའོ། །དང་པོ་ཉམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་ནོད་པའི་ཚེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉམས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གདིང་བའི་དོན་མི་འགྲུབ་པ་ནི་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སང་བདག་གིས་གཏན་པ་འདིང་བར་འཚལ་གྱིས་ཁྱེད་ཅག་གིས་སོ་སོའི་ཆོས་གོས་དབྱུང་བ་ལྟར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་ཚོགས་པ་ལ་བསྙད་ཅེས་པ་ནི་སང་འདིང་བའི་དོ་ནུབ་ལྟ་བུ་དགེ་འདུན་ཚོགས་པ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྙོད་ཅིག་པའོ། །འདུ་བར་གཏོགས་པའི་ཞལ་ཏ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་ཞལ་ཏའང་གདིང་བ་པ་དེས་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་ཅིང་བསྲུང་ཅན་གྱིས་བཏུལ་བས་གཏུལ་ཏེ་སློ་མ་གཞིའི་སྟེང་དུ་དུ་མ་ན་ཡང་ཅིག་ཅར་དུ་བཞག་ལ་ཁྱེར་ནས་རྒན་རབས་ཀྱི་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ་འདིང་བར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་གདིང་བའི་ཚེ་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཚེས་གཅིག་ལའོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་གདིང་བའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཟླ་ཚིགས་གང་གི་ཚེས་གཅིག་ཅེ་ན། སྟོན་གྱིའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་གྱིས་ཤིག་ པའོ། །གསུམ་བརྗོད་ཅེས་པ་ནི་གདང་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་ཅིག་པའོ། །བརྗོད་པའི་ཚིག་ཇི་སྐད་དུ་བྱ་ཞེ་ན། གདིང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་གསོན་ཅིག་ཆོས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་བར་བསྐོས་པ་ལས་བདག་གཏན་པ་འདིང་བ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཆོས་གོས་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་གདིང་ངོ་ཞེས་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དགེ་སློང་རེ་རེའི་མདུན་དུ་དགེ་འདུན་ལ་གདིང་ངོ་ཞེས་བསྙད་ཅེས་པ་ནི་དགེ་སློང་རེ་རེའི་མདུན་དུ་གཏན་པ་བཏིང་ཟིན་པའི་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་ཤིག །ཆོས་གོས་འདི་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་གདིང་བར་བསྐོས་པ་ནི་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་ཏེ། ཆོས་གོས་འདི་ལ་བདག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་བཏིང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་གྱིས་དགེ་བར་བཏིང་ངོ༌། །ལེགས་པར་བཏིང་ངོ༌། །འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་རྙེད་པ་ཡང་བདག་ཅག་གིའོ་ཞེས་སོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གཞན་གྱིས་སྙད་འདི་སྐད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ནི་དངོས་སུ་མྱོང་བ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་བཏིང་བ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན་ཡང་བཏིང་བའི་ལས་བྱས་པ་དང་འདྲ་བར་ཡོན་ཏན་ཐོབ་བོ། །མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་བས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པ་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འོངས་ཏེ། གཉིད་དམ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ཕྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ན་གདོད་དེ་ལྟར་འགྱུར་པའོ། །འདིང་བ་པས་གདིང་བའི་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་ནི། དུས་དུས་སུ་བསྐམ་ཞེས་པ་དང༌། བསྲད་བསྐམ་སྤྲུག་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། དུ་བ་དང་རྡུལ་ཅན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་མི་གཞག་ཅེས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་དེར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། འདི་ལས་མི་འབྲལ་ཞེས་པ་དང༌། ཁྱེར་ལ་གུང་དུ་མི་འགྲོ་ཞེས་པ་དང༌། སྣམ་ཕྱི་སར་མི་འཇུག་ཅེས་པ་དང༌། བླ་གབ་མེད་པར་མི་འདུག་ཅེས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་གོས་འདིང་བ་པར་བསྐོས་པ་དེས་གདིང་བ་དེའི་ཞལ་ཏ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ།། །།གཏན་པ་གདིང་བའི་ཆོ་ག་དེ་ལྟར་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་སྟོན་པ་ནི། དབྱུང་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ་རང་འཇིག་པ་དང་བྱས་པས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆེད་དུ་མ་བྱས་པར་རང་འཇིག་པ་དང་ཆེད་དུ་བཤིག་པ་གཉིས་ཡོད་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་རང་འཇིག་པ་ཇེ་སྟོན་པ་ནི། རང་འཇིག་པ་ནི་གཏན་པ་དང་མཚམས་ གཞན་དུ་སོན་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གཏན་པ་ཁྱེར་ལ་མཚམས་གཞན་དུ་སོང་ན་རང་འཇིག་པར་འགྱུར་བའོ། །མཚམས་ཀྱི་ནང་ནའང་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་མེད་ན་སྐྱ་རེངས་ཤར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དང་པོ་གཏན་པ་འདིང་བའི་དགེ་སློང་མཚམས་ཀྱི་ནང་ན་གཅིག་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར་ཏེ་སྐྱ་རེངས་ཀྱིས་ཚོད་ན་གཏན་པ་རང་འཇིག་པར་སྟོན་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེར་གཏོགས་པ་གུད་དུ་ཆད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གཏན་པ་གདིང་བའི་འཁོར་དེར་གཏོགས་པ་ལས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་ཆད་ཅིང་གུད་དུ་སོང་ན་ཡང་རང་འཇིག་པར་འགྱུར་བའོ། །གུད་དུ་སོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་གམ་ཞེ་ན། འདིར་དེ་ཉི་ཚེ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སུ་གུང་སོང་བ་ཉི་ཚེའི་གཏན་པ་རང་འཇིག་པར་སྟོན་པའོ། །དེར་གཏོགས་པ་ལས་གུད་དུ་ཆད་ན་རང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་མ་མོ་ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ཡོད་པར་སྟོན་ཏེ། སོང་བ་དང་ངེས་པ་དང༌། རེ་ཐག་ཆད་པ་དང༌། སྟོར་བ་དང༌། ཟིན་པ་དང༌། མཚམས་ལས་འདས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་སོང་བ་ནི། མཚམས་འདས་ན་འདིར་འགྱུར་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཏན་པ་བཏིང་བའི་མཚམས་ལས་འདས་ཏེ་གུད་དུ་སོང་ན་དེར་གཏོགས་པ་ལས་ཆད་པའོ། །སོང་ངོ་ཅོག་གིས་དེ་ལྟའམ་ཞེ་ན
Chinese
如果找到已经做完的事情，就这样做。在接受、自己做和完成时铺设。这里，要像数量一样生起“铺设”之心，意思是最初从僧团接受时，就铺设。如果自己亲手做，就铺设，完成时，就生起“铺设”之心。最初即使退失也不会不成就，意思是最初接受时，这样生起的心，即使退失，也不会不成就铺设之义。具寿们，明天我将铺设地基，你们也像取出各自的法衣一样做，这样告诉僧众，意思是明天铺设的前一天晚上，这样告诉僧团。属于集会的事务要做，意思是僧众集会的事务，也由铺设者来做。用香和花供养，用守护者调伏后，即使有很多，也一次性放在斯洛玛基座上，拿来放在长老面前，然后铺设，意思是铺设时，就这样做。初一，意思是那样铺设，在初一做。哪个月的初一呢？说是秋天，意思是秋季中月的十六日做。 念诵三遍，意思是念诵铺设的咒语三遍。念诵的词语怎么说呢？是“铺设”，意思是尊敬的僧众请听，这件法衣由僧团指定为地基，我，铺设者，名字叫某某，因此对这件法衣，僧团的地基铺设，就这样做。在每个比丘面前，告诉僧团铺设，意思是对比丘们，这样说已经铺设完毕的话。对此，这样说，具寿请听。这件法衣由僧团指定铺设地基，我是名字叫某某的人，因此我对这件法衣铺设了僧团的地基。其他人善妙地铺设了。很好地铺设了。此功德和利益也是我们的，这样说，意思是其他比丘这样说。
English
If you find something that has already been done, do it like this. Lay it out when receiving, doing it yourself, and finishing. Here, generate the mind of "laying out" according to the number, which means that when first receiving from the Sangha, lay it out. If you do it yourself, then lay it out; when finished, generate the mind of "laying out." Even if the first one is lost, it will not be unaccomplished, which means that when first receiving, even if the mind generated like this is lost, it will not be shown that the meaning of laying out will not be accomplished. Venerable ones, tomorrow I will lay the foundation, and you should do as if you were taking out your respective Dharma robes, thus telling the Sangha, which means that on the night before laying out tomorrow, tell the Sangha like this. The affairs belonging to the assembly should be done, which means that the affairs of the Sangha assembly should also be done by the one who lays it out. Offer with incense and flowers, and after subduing with a guardian, even if there are many, place them all at once on the base of Sloma, take them and place them in front of the elders, and then lay them out, which means that when laying out, do it like this. On the first day, which means laying it out like that, do it on the first day. Which month's first day? It is said to be autumn, which means do it on the sixteenth day of the middle autumn month. Recite three times, which means recite the mantra of laying out three times. What words should be recited? It is "laying out," which means venerable Sangha, please listen, this Dharma robe has been designated by the Sangha as the foundation, I, the layer, am named so-and-so, therefore for this Dharma robe, the Sangha's foundation is laid out, do it like this. In front of each Bhikshu, tell the Sangha to lay it out, which means tell the Bhikshus these words that have already been laid out. To this, say like this, venerable ones, please listen. This Dharma robe has been designated by the Sangha to lay the foundation, I am the one named so-and-so, therefore I have laid the Sangha's foundation on this Dharma robe. Others have laid it out well. It has been laid out very well. The merits and benefits of this are also ours, thus saying, which means other Bhikshus say like this.
Chinese
也。对此随喜，如亲身经历一般，是指对铺设随喜，也如做了铺设的业一样，能获得功德。显现的缘故，是指如前一样获得功德，也来到僧团中，在睡眠或禅定之后，后来随喜，最初也会那样。铺设者对铺设的侍奉是：时时晾晒，以及拍打晾晒抖动，不在有烟和灰尘的房间里放置，不是国王的，不离开此，拿着不去赴宴，不让外来的僧人进入，没有遮盖不住，这些是，被任命为铺设法衣者，要像这些用名字说出的铺设的嘱托一样做啊。// 像那样详细地讲述了铺设卧具的仪轨后，讲述撤除的仪轨是：撤除有两种，即自然毁坏和人为毁坏等，是指不是特意地自然毁坏和特意地拆除两种。其中自然毁坏如何讲述呢？自然毁坏是指卧具和界限 到了其他地方等，是指拿着卧具到了其他界限，就会变成自然毁坏。界限内也没有加持，天亮了等，是指最初铺设卧具的比丘在界限内一个也没有了，天亮的时候，就表示卧具自然毁坏了。属于那个坛城的离开了等，是指属于铺设卧具的坛城的，从那个坛城中断开并离开，也会变成自然毁坏。所有离开的都会毁坏吗？这里说的是部分，是指谁离开，部分的卧具就会自然毁坏。从属于那里的断开就会自然毁坏，从母本来说有六种，即离开和确定，绝望和遗失，抓住和超出界限等。其中离开是：超出界限就会变成这样，是指超出铺设卧具的界限而离开，就是从属于那里断开了。所有离开的都那样吗？
English
Also. Rejoicing in this is like experiencing it firsthand, which means rejoicing in the laying down, and also like doing the work of laying down, one can obtain merit. The reason for manifestation is that, like before, obtaining merit also comes into the Sangha, and after sleeping or meditating, later rejoicing, it will be like that at first. The service to the bedding by the layer is: drying it from time to time, and beating, drying, and shaking it, not placing it in a room with smoke and dust, not being the king's, not leaving this, not going to banquets while holding it, not letting foreign monks enter, not staying without cover, these are, the one appointed to lay the Dharma garment, should do as these instructions for laying down, spoken by name. // After explaining the ritual of laying down the bedding in such detail, the ritual of removing it is explained: There are two types of removal, namely natural destruction and artificial destruction, etc., which means that there are two types: unintentional natural destruction and intentional demolition. How is natural destruction explained? Natural destruction refers to the bedding and the boundary reaching other places, etc., which means that taking the bedding to other boundaries will become natural destruction. If there is no blessing within the boundary, and it dawns, etc., it means that initially, none of the monks laying down the bedding are within the boundary, and when it dawns, it indicates that the bedding is naturally destroyed. Belonging to that mandala and leaving, etc., means that belonging to the mandala of laying down the bedding, being cut off from that mandala and leaving, will also become natural destruction. Will all those who leave be destroyed? Here it says it is partial, which means that whoever leaves, part of the bedding will be naturally destroyed. Being cut off from belonging there will be naturally destroyed, and from the original source, there are six types, namely leaving and determining, despairing and losing, grasping and exceeding the boundary, etc. Among them, leaving is: exceeding the boundary will become like this, which means that exceeding the boundary of laying down the bedding and leaving is being cut off from belonging there. Is everyone who leaves like that?