Tibetan
གཏོགས་པའི་གཞན་ཐམས་ཅད་དགེ་ཚུལ་གྱི་ཆེད་ཀྱང་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །དེའི་ཞར་ལ་སྟོན་པ་ནི། ཁྱིམ་པའི་ཚངས་པ་ནི་ཁས་སྤུབ་པ་གཏོང་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཁྱིམ་པའི་ཉེས་ཁྲིན་ཚངས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཁས་སྤུབ་པ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་ཚེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་གུད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཟས་སྨན་རིམ་གྲོ་པ་རྣམས་མེད་ལ། དེ་མིང་པས་གནས་པར་མི་ནུས་ན་འདི་དྲལ་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་དང་མི་ལྡན་ཏེ། དེར་གནས་པའི་གཏོལ་མེད་ན་ཚུལ་དྲོལ་ཅིག་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་དང་འཚོ་བ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་རྐྱེན་འདི་དག་ལྟ་བུས་ཐེབས་ན་ཡང་ཚུལ་དྲོལ་ཅིག་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པས་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེ་བ་དང༌། སྡིག་པའི་ཚིག་ཚོར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པ་སེམས་སྐྱེ་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་དམ་སྡིག་ངན་པ་དག་ཚོར་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་ཚུལ་བཏང་སྟེ་སོང་ཡང་བླ་བའོ།། དེ་ཞིར་རེ་ན་མི་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གནས་གུད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པའམ། རྩོད་པར་འགྱུར་བ་བདག་གིས་ཞི་བར་ནུས་ཤིང་སློན་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་བླ་གྱད་དང་ཐེག་མ་བྱེད་པར་དེར་སོང་ལ་ཞི་བ་དང་བསྡུམ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སོང་ནས་འདས་ཀྱང་བླ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ཆེད་དུ་ནི་ཞག་བདུན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལས་འདས་ཀྱང་བླ་བའོ། །དབྱར་གྱི་གནས་གཞི་གཟུང་བར་དམ་བཅས་ན་མི་བྱ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དབྱར་འདིར་གནས་པར་བྱའོ་ཞེས་དམ་བཅས་པ་ནས་གྱ་གྱུ་མ་བྱེད་པར་གཞི་ཟུང་ཤིག་པའོ། །གནས་གཉིས་ལ་གསོ་སྦྱིན་གཅིག་པ་ནི་འདིར་མི་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་གསོ་སྦྱིན་གཅིག་ན་གནས་ཐ་དད་པ་ནི་དམ་བཅས་པ་ལས་གྱ་གྱུར་བྱས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །རྙེད་པ་གཅིག་པ་ནི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཐ་དད་པ་རྙེད་པ་གཅིག་པ་ནི་དམ་བཅའ་བ་ལས་གྱ་གྱུར་བྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །དབྱར་གྱི་དངོས་པོའོ།། །།གླེང་གཞི་ལ་སོགས་པ་ལས་དབྱར་གྱི་དངོས་པོར་གཏོགས་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི་སྡེ་ལྔ་ཆར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་པ་དགེ་སློང་ཕ་དང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློབ་མ་དང༌། དགེ་ཚུལ་ཕ་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་སྡེ་ལྔ་ཆར་གྱིས་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དགེ་ཚུལ་ཉི་ཚེ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་དང༌། ལོ་མ་ལོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གཅིག་ཏུ་དགེ་ཚུལ་ཤ་དག་གམ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་རེར་མ་ལོན་པ་ཤ་དག་ཚུལ་དུ་འཇུག་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ།
Chinese
屬於的其餘一切也顯示是為了沙彌的緣故。在那之餘顯示的是：在家人的梵行是捨棄口沫，意思是說在家人的罪過梵行是缽盂口沫行走，像這樣的時候也要加持並個別離開。沒有飲食醫藥侍者等人，如果他們以名而不能安住，那麼這個捨棄的意思就是不具備以名所說的這些，如果在那裡安住而沒有能力，就捨棄戒律吧！如果成為修善、生活和梵行的障礙，意思是說如果遇到這些情況，也捨棄戒律吧！進入僧團的紛爭而生起歡喜心，以及聽到罪惡的言辭，意思是說進入紛爭僅僅生起歡喜心的程度，或者僅僅聽到罪惡之語的程度，即使捨棄戒律而離開也是可以的。 如果能夠平息而不去是不行的，意思是說在其他地方進入僧團的紛爭，或者將要爭論的事情，自己能夠平息並且僅僅勸說的程度，不要懶惰和猶豫，去那裡平息和調解吧！即使去了而過期也是可以的，意思是說為了那樣的緣故，即使超過加持七天也是可以的。如果發誓要安住在夏季的地點，不要不做，意思是說發誓說夏天要住在這裡，不要改變，要抓住根本。兩個地點受持一個齋戒是不會改變的，意思是說如果受持一個齋戒，地點不同也不會變成從誓言中改變。獲得一樣東西是會改變的，意思是說地點不同獲得一樣東西，就會變成從誓言中改變。夏季的物品。 從事由等夏季物品所包括的都匯集起來顯示，應該進入五部的規矩等，意思是說進入夏季的規矩，比丘父和比丘尼母和式叉摩那，沙彌父和沙彌母，五部都要做。不是僅僅沙彌，以及未滿一年者也要，意思是說在一個寺院裡僅僅是沙彌，或者受具足戒後未滿一年者，不要僅僅進入規矩。
English
It also shows that everything else that belongs to it is for the sake of the novice monk. In addition, it shows that: The celibacy of a householder is to give up saliva, meaning that the fault of a householder's celibacy is that the alms bowl goes with saliva. Even at such times, it should be blessed and left separately. If there are no food, medicine, attendants, etc., and they cannot stay by name, then the meaning of this abandonment is that they do not have these things mentioned by name. If they stay there and have no ability, then abandon the precepts! If it becomes an obstacle to virtue, livelihood, and celibacy, it means that if you encounter these situations, abandon the precepts! Entering into the disputes of the Sangha and giving rise to joy, and hearing sinful words, means that entering into disputes is only to the extent of giving rise to joy, or only to the extent of hearing sinful words, even if you abandon the precepts and leave, it is okay. If you can pacify it, it is not okay not to go, meaning that in other places, entering into the disputes of the Sangha, or things that are about to be argued, you can pacify yourself and only persuade to the extent, do not be lazy and hesitant, go there to pacify and reconcile! Even if you go and it expires, it is okay, meaning that for that reason, even if it exceeds the seven days of blessing, it is okay. If you vow to stay in the summer place, do not not do it, meaning that you vow to stay here in the summer, do not change, you must grasp the root. Holding one fast in two places will not change, meaning that if you hold one fast, different places will not change from the vow. Getting the same thing will change, meaning that getting the same thing in different places will change from the vow. Summer items. Everything included in the summer items from the subject matter, etc., is collected and shown, and the rules of entering the five parts, etc., meaning that entering the summer rules, the father of the monk and the mother of the nun and the shikshamana, the father of the novice monk and the mother of the novice monk, all five parts must do. It is not only the novice monk, and those who are less than one year old must also do it, meaning that in a monastery, only the novice monks, or those who have been fully ordained for less than one year, should not only enter the rules.