Tibetan
ག་བཅུའམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་འབྱུང་དུ་འཆའ་བ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བྱི་བདར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཞག་གྲངས་འདི་ཙམ་གྱི་སྔ་རོལ་ནས་ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ ཕྱིར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཞིག་རལ་བསབ་ཅིང་རི་མོ་འདྲི་བ་ལ་སོགས་པ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བདུན་ནམ་བརྒྱད་ཅེས་ཡང་ཁ་ཅིག་གོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བྱ་བ་ཞག་བདུན་ནམ་བརྒྱད་ཙམ་ནས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་འཆད་པར་སྟོན་པའོ། །སྔ་དེ་ཉིན་པར་མལ་ཆ་བསྩར་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་བར་མལ་སྟན་གྱི་རྣམས་སོར་ཅིག་པའོ། །མལ་སྟན་གང་གང་བསྩར་བར་བྱ་ཞེ་ན། རྐང་པའི་ཆོལ་ཟངས་ཡིན་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ཡན་ཆད་མལ་སྟན་ནོ་ཅོག་མ་ལུས་པར་སོར་ཅིག་པའོ། །དེ་འགོད་པ་བསྒོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་མལ་སྟན་བསྩར་བའི་ཉིན་པར་མལ་སྟན་འགོད་པའི་དགེ་སློང་གཅིག་ཀྱང་སྐོས་ཤིག་པའོ། །མི་ཁྱབ་ན་དུ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་མལ་སྟན་འགོད་པ་གཅིག་གི་ལག་གིས་མ་ཁྱབ་ན་དུ་མའང་སྐོས་ཤིག་པའོ། །ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ཚུལ་ཤིང་བསུང་གིས་བྱུགས་པ་སློ་མར་གཞུག་ཅིང་གོས་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་བགོས་ནས་རྒན་རབས་ཀྱི་གན་དུ་འདུག་ལ་གནས་འདི་ན་བྱ་བར་བྱས་པ་ནི་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ཀྱིས་ཁྱེད་ཅག་སུ་གནས་འདིར་བྱ་བར་བྱས་པ་འདི་དང་འདི་དག་དང་དབྱར་གནས་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་དབྱར་གྱི་ཁོངས་འདིར་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་རྩོད་པ་སུས་ཀྱང་མ་དབྱུང་ཤིག །སུས་གང་ལ་དོགས་པ་ཅི་ཡོད་པའང་ད་མོད་ལ་སྨྲོས་ཤིག །དབྱར་གྱི་ཁོངས་སུ་སུས་དགེ་འདུན་དཀྲུགས་པ་ཡང་ཕྱིས་དགེ་འདུན་རྣམས་རྗེས་གཅོད་ཅིང་དབྱུང་ངོ་ཞེས་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་དུ་གོ་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མལ་ཆ་འགོད་པར་བསྐོས་པ་དེས་ཚུལ་ཤིང་གི་ཆོ་ག་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་བསྒོ་བ་འདི་སྐད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཞན་ཅིག་གིས་ལེན་པ་དང་འཇུག་པ་དགེ་འདུན་ལ་ཞུ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གཞན་ཅིག་གིས་ཚུལ་ཤིང་བླང་བ་དང༌། ཚུལ་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཚུལ་ཤིང་བྲིམ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་དགེ་འདུན་ལ་ཞུས་པའི་འོག་ཏུ་ཚུལ་ཤིང་བྲིམས་ཤིག་པའོ། །སྟོན་པའི་དང་པོར་བླང་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་སྐལ་དུ་ཚུལ་ཤིང་འབྲིམ་པས་གཅིག་ལོང་ཤིག་པའོ། །གཞན་དག་གིས་སྟན་ཕྱེ་སྟེའོ་ཞེས་བ་ནི་དགེ་སློང་གཞན་དག་གིས་སྟན་ལ་སྤོགས་ཏེ་ཚུལ་ཤིང་ལོང་ཤིག་པའོ། །དགེ་ཚུལ་དག་ནི་མཁན་པོ་འམ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་ ནི་དགེ་ཚུལ་
Chinese
从（藏历）六月初十或十五开始打扫寺庙，意为在此日期之前就要开始准备进入（雨季安居），所以要修缮寺庙的破损之处，绘制壁画等等。有人说七天或八天，意思是说像前面一样，提前七天或八天开始做这些事情。提前那天白天整理床铺，意为十五那天白天整理床垫等物品。应该整理哪些床垫呢？即使是脚垫也要整理，意思是说，以上面提到的这些为首，所有的床垫都要全部整理。安排铺设床铺，意思是说，在那天整理完床垫后，安排一位比丘铺设床垫。如果人手不够，可以安排多位，意思是说，如果一个人铺设不过来，可以安排多位。如何进入（雨季安居）呢？将涂有香的戒条插入箭杆中，用白布包裹，坐在长老面前说：这里要做的事情有这些，你们当中谁想在这里做这些事情并进行雨季安居的，就拿戒条，不要在雨季安居期间的僧团中引起争端。如果有人有什么疑问，现在就说出来。如果在雨季安居期间有人扰乱僧团，之后僧团将会惩罚并驱逐他。要让僧团明白这些话，意思是说，被安排铺设床铺的人要进行戒条的仪式，并向僧团宣布这些话。其他人接受和进入（雨季安居）时，要向僧团禀告，意思是说，其他比丘要拿戒条，为了进入（雨季安居）要向僧团祈请。分发戒条，意思是说，在向僧团禀告之后，分发戒条。首先拿给导师，意思是说，为了世尊的份额，分发戒条时先拿一个。其他人铺开坐垫，意思是说，其他比丘铺开坐垫，然后拿戒条。沙弥则由堪布或阿阇黎（给予戒条）。
English
Starting from the tenth or fifteenth of the sixth month (of the Tibetan calendar), clean the monastery, which means preparing to enter the (rain retreat) before this date, so repair the damaged parts of the monastery, paint murals, etc. Some say seven or eight days, meaning that, as before, these things should be done seven or eight days in advance. On that day, tidy up the bedding during the day, meaning tidy up the mattresses and other items on the fifteenth day. Which mattresses should be tidied up? Even the foot pads should be tidied up, meaning that, starting with those mentioned above, all the mattresses should be tidied up completely. Arrange for the laying of bedding, meaning that after tidying up the bedding on that day, arrange for a monk to lay the bedding. If there are not enough people, you can arrange for more, meaning that if one person cannot lay it, you can arrange for more. How to enter the (rain retreat)? Insert the scented precept stick into the arrow shaft, wrap it in white cloth, sit in front of the elders and say: These are the things to be done here, whoever among you wants to do these things here and enter the rain retreat, take the precept stick, do not cause disputes in the Sangha during the rain retreat. If anyone has any questions, speak up now. If anyone disturbs the Sangha during the rain retreat, the Sangha will punish and expel him later. The Sangha should understand these words, meaning that the person who is arranged to lay the bedding should perform the ritual of the precept stick and announce these words to the Sangha. When others accept and enter the (rain retreat), they should report to the Sangha, meaning that other monks should take the precept stick and ask the Sangha to enter the (rain retreat). Distribute the precept sticks, meaning that after reporting to the Sangha, distribute the precept sticks. First take it to the Teacher, meaning that for the share of the Blessed One, take one first when distributing the precept sticks. Others spread out their cushions, meaning that other monks spread out their cushions and then take the precept sticks. The novice monks are (given the precept sticks) by the Khenpo or Acharya.
Tibetan
གྱི་ཚུལ་ཤིང་སོ་སོའི་མཁན་པོའམ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལོང་ཤིག་པའོ། །གཞི་པ་རྣམས་ཀྱི་འང་མཇུག་ཏུའོ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ་ཧ་རི་ཏིའམ་པན་ཙི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ཤིང་ཡང་ཡང་མཇུག་དུ་ལོང་ཤིག་པའོ། །དལ་གྱིས་གཞག་ཅེས་པ་ནི་འཇོག་པའི་ཚེ་མ་འདོར་བར་དལ་གྱིས་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འགྲེང་སྟེ་གནས་འདིར་འདི་སྙེད་ཅིག་གིས་ཚུལ་ཤིང་བླངས་སོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བྲིམས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་གྲངས་སུ་བྱུང་བ་བསྡོམས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་སྙན་དུ་གསོལ་ཅིག་པའོ། །གནས་ཀྱི་དངོས་པོ་བགོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་བྱས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་གནས་ཁང་བགོས་ཤིག་པའོ། །བགོ་བའི་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་མོ་ཐོགས་ཏེ་མདུན་དུ་འདུག་ལ་གནས་བརྟན་གནས་ཁང་ཆེ་གེ་མོ་རྙེད་པ་དང་བཅས། གོས་དང་བཅས་ཀྱིས་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཡོན་ཏན་ཇི་བཞིན་དུ་བསྙད་དེ་འདམ་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་མལ་སྟན་འགོད་པས་གནས་བརྟན་གྱི་མདུན་དུ་ལྡེ་མིག་ཐོགས་ལ་གནས་ཁང་གི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་བསྔགས་ཤིང་རྒན་རིམས་ནས་འདམ་དུ་ཆུག་ཤིག་པའོ། །བླང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་འདམ་དུ་བཅུག་པ་དང༌། གཉིས་གསུམ་གྱིས་ཆོད་ནས་མ་སློང་ཤིག་པའོ། །སློང་ནའང་ཚིག་ལན་གཉིས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་མི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷུང་བཟེད་འགོད་པ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འགོད་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཆེད་མ་ཡིན་བར་སོང་ན་གྲལ་རིམས་སུའོ་ཞེས་པ་ནི་མལ་ཆ་འགོད་པར་ཡང་ཤེས་ལ་མཆོད་རྟེན་དང་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་ཆེད་ཀྱང་མ་ཡིན་པར་གུད་དུ་སོང་ན་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གྲལ་གང་ཡིན་བ་དང་མི་སྦྱར་གྱི་སླར་འཁོར་ཏེ་བྲིམ་པའི་གྲལ་རིམས་གར་བབ་པའི་ཐད་དུ་བྱིན་ཅིག་པའོ། །ཤིང་དྲུང་དང་ནེའུ་གསིང་དང་སྤང་བ་ཡང་རྒན་རིམས་སུ་བདར་ཞེས་པ་ནི་འགྲོན་དུ་དོང་བའི་ཚེའང་ས་ནར་བདེ་བ་དང༌། གྲིབ་ངད་ལ་སོགས་པ་གང་འདམ་པར་བྱ་བ་དེ་རྒན་རབས་ལ་དོར་ཅིག་པའོ། །གནས་ཁང་གེས་མི་ཁྱེད་ན་གཉིས་ལ་སོགས་པ་མཐར་ན་གདིང་བ་ཙམ་གྱིས་ཁོ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཁང་གིས་མི་ཁྱེད་ན་གཉིས་ཤིང་གཅིག་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་མལ་རེ་ཙམ་ཤོང་བ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་དྲོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཟུང་ཤིག་པའོ། །ལྷུང་ བཟེད་དང་རིལ་བ་དང་གོ་འདུན་དང་སོ་ཤིང་གནས་ཙམ་ནི་གཞག་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་མལ་ཆ་དག་གིས་ཚལ་པར་དགང་བ་ཡང་མ་ཡིན་གྱི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ཙམ་གྱི་གོ་ཡང་ཞོག་ཤིག་པའོ། །སྒོ་ཁང་དང་ཁྱམས་དང་བཀོད་པ་ཚང་མ
Chinese
各自的戒律场所的堪布或老师应该念诵。对于那些初学者来说，在结尾处念诵“哦”是指寺院的守护神哈日帝或班智嘎等戒律场所也应该反复念诵。缓慢地放置是指放置的时候不要扔掉，要缓慢地做。站立着，要知道这里有多少人接受了戒律场所，是指像前面一样分发完毕之后，把出现的数字加起来，向僧团禀告。分配住所的物品是指像前面一样做完之后，分配住所。分配的方法应该怎么做呢？拿着弯曲的钥匙，坐在前面，连同找到的某某住所，连同衣服一起接受吧，像功德一样陈述，然后放入选择中，是指铺设床铺，在常住的面前拿着钥匙，像住所的功德一样赞扬，从年长者开始放入选择中。接受等等是指像钵一样，是指放入选择中，决定两三次之后，不要索要。即使索要，也不要给予两三次的回答等等，像放置钵一样做。知道放置，如果不是为了佛塔和僧团而去，那么就在行列中，是指也知道放置床铺，如果也不是为了佛塔和僧团的缘故而去其他地方，那么就不要和自己所在的行列混合，而是返回到分发的行列中，给予降临的地方。树下和草地和空地也要按年长顺序选择，是指去住宿的时候，也要把地面平坦舒适，阴凉等应该选择的，交给年长者。如果住所容不下，那么就给予两人等等，最终即使只有垫子也行，是指如果住所容不下，那么就给予两人或一人等等，即使只能容纳一张床的大小，也要用温暖来帮助。钵和丸子和衣服和牙签住所只是放置，是指像前面一样，也不是用床具来填满菜地，而是把名字说出的这些东西稍微放置一下。门房和走廊和所有布置
English
The Khenpo or teacher of each discipline place should recite. For those beginners, reciting "O" at the end means that the guardian deity of the monastery, Hariti or Panjika, etc., should also be recited repeatedly at the end of the discipline place. Placing slowly means don't throw it away when placing it, do it slowly. Standing, know how many people have received the discipline place here, which means that after distributing it as before, add up the numbers that appear and report it to the Sangha. Distributing the items of the residence means that after doing it as before, distribute the residence. How should the method of distribution be done? Holding the crooked key, sit in front, and accept it together with the found residence of so-and-so, together with the clothes, state it like merit, and then put it into the selection, which means laying the bedding, holding the key in front of the permanent residence, praising it like the merit of the residence, and putting it into the selection starting from the elders. Receiving etc. means like a bowl, which means putting it into the selection, deciding two or three times, and don't ask for it. Even if you ask for it, don't give two or three answers, etc., do it like placing a bowl. Knowing the placement, if you go not for the sake of the stupa and the Sangha, then in the ranks, it means that you also know the placement of the bedding, and if you go to other places not for the sake of the stupa and the Sangha, then don't mix with the ranks you are in, but return to the ranks of distribution, and give it to the place where it descends. The trees and grass and open space should also be selected in order of seniority, which means that when going to stay, the ground should be flat and comfortable, and the shade etc. that should be selected should be given to the elders. If the residence cannot accommodate, then give it to two people etc., and in the end, even if there is only a mat, it is okay, which means that if the residence cannot accommodate, then give it to two people or one person etc., even if it can only accommodate the size of a bed, help with warmth. The bowl and pills and clothes and toothpick residence are just placed, which means that as before, it is not to fill the vegetable field with bedding, but to place these things that are named slightly. The gatehouse and corridor and all the arrangements