Tibetan
ར་བ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་རྐྱེན་འདི་དག་ལྟ་བུས་བསྐལ་ཏེ་དད་པ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཁྱེར་རམ་ཕྱི་རོལ་ནས་བཀྱོགས་ཏེ་ཁྱེར་བ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་ཚུལ་ཤིང་གིས་དགེ་སློང་བགྲང་ཞེས་པ་ནི་གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཚང་ངམ་མ་ཚང་བ་ཚུལ་ཤིང་གིས་རྩིས་ཤིག་པའོ། ། ཚིག་ཕྱེད་ཀྱང་མི་འཁྲུལ་བར་རྒྱུན་དུ་ཆུད་རབ་ཀྱིས་གདོན་ཅེས་པ་ནི་ཚིག་ཕྱེད་ཀྱང་མི་འཁྲུལ་བར་བྱང་བས་སོ་སོར་ཐར་པ་ཐོན་ཅིག་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། མི་ནུས་ན་གཉིས་པས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། དེས་ཀྱང་ན་གསུམ་པས་སོ་ཞེས་པ་དང། འོན་ཀྱང་ན་རེས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། མ་ནུས་ན་གཞན་ལ་བཅོལ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་དག་གི་ཐབས་འདི་བཞིན་དུ་ལྷོགས་ཤིག་པའོ། །མི་བཏུབ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་ཀློག་ཏུ་མི་བཏུབ་པ་འགའ་ཞིག་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་སྐོས་ཤིག་པའོ། །རྟག་པར་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་འདོན་པའི་དགེ་སློང་འགའ་གཏན་དུ་ཡང་སྐོས་ཤིག་པའོ། །བརྗེད་ན་གཞན་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་པས་བརྗེད་དམ་མ་ལུས་ན་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ཞིང་སོམས་ཤིག་པའོ། །དུམ་བུར་འཆང་ན་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུའོ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་ལ་དུམ་བུ་ཤ་དག་སྟེ་རངས་པ་མེད་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དུམ་བུ་སོགས་ལ་མཇུག་དུ་ཕྱིན་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གནས་བཟང་པོ་ལ་ཆགས་པས་གྲོང་དང་མི་ཉེ་བའི་འཇིགས་པར་གསོ་སྦྱིན་བྱ་བའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་འཇིགས་སར་གནས་སུ་གདལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱིན་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །འགྲོན་པ་མང་པོ་མི་སྡོད་ན་འགྲོ་བཞིན་དུ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་འགྲོགས་ལ་སྡོད་དུ་མི་བཏུབ་ན་འགྲོ་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱིན་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བཅོམ་མི་འདོད་ན་བསྙུང་ཞེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་བཅོམ་ཐུབ་པར་བྱ་དགོས་ན་མདོ་ཙམ་ལྷོགས་ཤིག་པའོ། །འོན་ཀྱང་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་མི་རུང་བ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་སེམས་གྱིས་ཕྱིས་བྱའོ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་པའོ། །དད་པ་དང་གཙོ་བོ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱད་པ་སྟོན་པ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་འདི་དག་གིས་མི་དགའ་བ་འམ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་ཚུལ་དང་སྤྱད་པ་སྟོན་པ་ནི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །མདུན་དུ་གསོ་སྦྱིན་བྱ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པ་དེ་དག་གི་མདུན་དུ་དོན་ཆེད་གོང་མ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་གསོ་སྦྱིན་ཡང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བརྟད་ན་
Chinese
所谓“无罪”，是指像这些因缘一样，将信仰带到外面，或者从外面拿走，都是无罪的。斋戒的时候，寺院管理者用戒尺数比丘，意思是斋戒的时候，用戒尺计算僧团是否齐全。 即使半句也不错乱，经常精通地念诵，意思是即使半句也不错乱，精通地念诵别解脱经。 “僧团的住持念诵”，以及“不能则第二人念诵”，以及“他也不行则第三人念诵”，以及“即便如此也不行则轮流念诵”，以及“不能则委托他人”，意思是这些别解脱经的念诵方法应该像这样进行。 “不能则僧团念诵”，意思是如果有人不能念诵别解脱经，则由僧团指定念诵。 “经常也指定”，意思是僧团指定的比丘，有些可以永久指定。 “忘记则他人念诵”，意思是念诵别解脱经时，如果忘记或不完整，则由他人提醒和思考。 “分段念诵直到结束”，意思是如果大家只是分段念诵，没有满意的，则所有段落等都要念到结束。 因为贪恋好的住所，所以在远离村庄的恐怖地方，不应该进行斋戒，意思是不要在这种恐怖的地方，因为喜欢住所而进行斋戒。 如果很多客人不留下，则应该边走边做，意思是如果有很多客人，不能一起停留，则应该边走边进行斋戒。 如果不希望被摧毁，则应该减少，意思是如果必须在恐怖中能够摧毁，则应该稍微念诵。 即便如此，也要加持，意思是如果到了实在不行的程度，也要用心擦拭，进行加持。 为了让信徒和施主高兴而展示行为是无罪的，意思是对于这些不高兴或高兴的人，展示比丘的威仪和行为，是没有罪过的。 在前面也应该进行斋戒，意思是如果为了那些施主，为了更高的目的，也应该在前面进行斋戒。 如果迟疑，则
English
The so-called "innocent" means that, like these causes and conditions, taking faith outside or taking it from outside is innocent. During the fast, the monastery manager counts the monks with a ruler, meaning that during the fast, the ruler is used to calculate whether the Sangha is complete. Even if half a sentence is not wrong, recite it fluently and constantly, meaning that even if half a sentence is not wrong, recite the Pratimoksha Sutra fluently. "The abbot of the Sangha recites," and "If not, the second person recites," and "If he can't, the third person recites," and "Even so, if it doesn't work, recite in turn," and "If you can't, entrust it to others," meaning that the methods of reciting these Pratimoksha Sutras should be done in this way. "If you can't, the Sangha recites," meaning that if someone can't recite the Pratimoksha Sutra, the Sangha will designate it to recite. "Always designate," meaning that some of the monks designated by the Sangha can be permanently designated. "If you forget, others recite," meaning that when reciting the Pratimoksha Sutra, if you forget or it is incomplete, others should remind and think about it. "Recite in sections until the end," meaning that if everyone is just reciting in sections and is not satisfied, then all sections, etc., must be recited to the end. Because of greed for good dwellings, one should not observe the fast in a terrifying place far from the village, meaning that one should not observe the fast in such a terrifying place because one likes the dwelling. If many guests do not stay, it should be done while walking, meaning that if there are many guests and they cannot stay together, the fast should be performed while walking. If you don't want to be destroyed, you should reduce it, meaning that if you must be able to destroy in terror, you should recite a little. Even so, bless it, meaning that if it is so impossible, you should wipe it with your heart and bless it. Showing behavior to please believers and patrons is innocent, meaning that showing the demeanor and behavior of a monk to those who are unhappy or happy is not a sin. Fasting should also be done in front, meaning that if it is for the sake of those patrons, for a higher purpose, fasting should also be done in front. If hesitant, then
Tibetan
ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུའང་བཤགས་ཞེས་པ་ནི་བརྟད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུའང་ཉེས་པ་ཤོག་ཤིག་པའོ། །འདི་ལ་སྤྱད་པ་བསྙད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་འབྲེལ་ཅིང་བརྟད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་ཁྱིམ་པའི་མདུན་དུ་དགེ་སློང་གིས་བསྙད་ པའམ་ཚུལ་བསྙད་ཀྱང་ཉེས་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ལ་ཤད་ཀྱིས་དབྱུང་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཤད་ཀྱིས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་སྨྲས་པ་ཉེས་མེད་པའོ། །ཚར་མ་ཕྱིན་ན་ཡང་མི་འགྲུབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་པའི་ཚེ་ལ་ལྟུང་བ་སྡེ་གཅིག་ལ་བརྟུལ་ནས་མཇུག་ཏུའང་མ་ཕྱིན་པར་སྡན་ཆད་གསན་གྲང་ཞེས་སྐབས་སུ་བཅད་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་ཡོད་དུ་ཟད་ཀྱི། གསོ་སྦྱིན་གྱི་འགྲུབ་པ་ལ་ནི་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །འདོན་པ་དང་ཐང་དང་དུས་དང་ཁ་ཏོན་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་མ་བཟུང་ན་འདིར་ཆོས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་བཞི་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ན་ཆོས་མ་ཡིན་པར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་འདོན་པ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ནི་གསོ་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་སོ་སོར་ཐར་པ་མི་འདོན་པར་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པ་འདོན་པའོ། །ཐང་ནི་གླེང་གཞི་དང་ཕམ་པ་ལ་སོགས་པ་དངོས་སུ་འདོན་པ་དང་གསན་གྲང་ཞེས་ཁུངས་དབྱུང་བའི་ཐང་ཆད་པར་བྱས་པ་ལ་བཟློག་པ་སྟེ་གླེང་གཞིའང་གསན་གྲང་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུའོ། །དུས་ནི་བཅུ་བཞིའམ་བཅོ་ལྔའི་དུས་མ་ཡིན་བར་གསོ་སྦྱིན་བྱེད་པའོ། །ཁ་ཏོན་པ་ནི་མཚན་མི་མཐུན་པ་དང༌། ལྟ་བ་མི་མཐུན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དག་པ་དང༌། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པས་བཏོན་པའོ། །ཐོས་པའི་ལམ་ལས་འདས་ན་གྱེས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་མ་གྱེས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་བཟླས་ཏེ། གསོ་སྦྱིན་བྱ་དགོས་པའི་གྱེས་པའི་ཚད་ཇི་ཙམ་སྟོན་པའོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པའོ། །གསོ་སྦྱིན་གྱི་དངོས་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དབྱར་གྱི་དངོས་པོ་སྟོན་པ་ནི། དབྱར་ཚུལ་དུ་འཇུག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དབྱར་བདག་གིས་འདིར་གཞི་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླང་བའམ་དམ་བཅས་པ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཞེ་ན། ཟླ་བ་གསུམ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཚེས་གྲངས་གང་ལ་ཞེ་ན། ཚེས་གཅིག་ལ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཞེ་ན། དབྱར་ཟླ་བ་འབྲིང་པོ་འདས་མ་ཐག་ཏུ་འོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ལ་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་སྔ་མ་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་དབྱར་ཕྱི་མ་སྟོན་པ་ནི། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཀྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཡང་བྱ་བར་སྟོན་པའོ། །ཞ
Chinese
所謂“在家人面前懺悔”是指，如果發生了爭端，也要在在家人面前坦白罪過。所謂“這也叫作申辯”是指，如果發生了這樣的關聯和爭端，比丘在在家人面前申辯或如實陳述也沒有罪過。所謂“也可以用鞭子驅趕國王”是指，為了用鞭子驅趕國王而如實陳述也沒有罪過。所謂“即使沒有完成也不算不成功”是指，在宣讀別解脫時，如果對某一類墮罪進行呵責，即使沒有到最後，在中間說“停頓，聽著”而中斷，也只是犯了輕罪而已。對於長淨的完成來說，這表明是沒有罪過的。所謂“念誦、理由、時間和背誦如果沒有如法掌握，在這裡就不是法”是指，如果沒有按照經典中出現的這四個名稱來做，就表明這不是法。其中，念誦不是法是指，在長淨的時候，不念誦別解脫，而是念誦瑣事等等。理由是指，直接念誦緣起和波羅夷等，以及說“聽著”來結束尋找理由，反過來說，例如也說緣起“聽著”。時間是指，不在十四或十五的時候做長淨。背誦是指，由名稱不一致、觀點不一致、戒律不清淨和沒有受具足戒的人來背誦。所謂“如果超過聽聞的範圍就分開”是指，如果上面沒有分開，就重複說，不要被鬼吃掉。這表明了必須做長淨的分開的程度是多少。屬於分別等等。長淨的事物圓滿。\\ 接下來宣講雨安居的事物：所謂“進入雨安居”等等是指，雨安居的主人要承諾或發誓說“我要在這裡安住”。問：到什麼時候為止？答：三個月。問：在哪一天？答：初一。問：在哪個月的初一？答：在雨季中月剛過的時候，也就是雨季中月的十六日。像這樣宣講了雨季前月之後，宣講雨季後月：所謂“也是雨季後月”是指，表明也可以在雨季後月的十六日做。
English
The so-called "confession in front of householders" means that if a dispute arises, one must also confess one's faults in front of householders. The so-called "this is also called pleading" means that if such a connection and dispute occur, there is no fault for a Bhikshu to plead or truthfully state the facts in front of householders. The so-called "one can also drive away the king with a whip" means that there is no fault in truthfully stating the facts in order to drive away the king with a whip. The so-called "it is not that it will not be accomplished even if it is not finished" means that when reciting the Pratimoksha, if one rebukes a certain category of offenses, even if it does not reach the end, if one interrupts in the middle by saying "stop, listen," it is only a minor offense. For the completion of the Posadha, this shows that there is no fault. The so-called "recitation, reason, time, and chanting, if not grasped properly, are not Dharma here" means that if these four names are not done as they appear in the scriptures, it shows that it is not Dharma. Among them, recitation not being Dharma means that during the Posadha, instead of reciting the Pratimoksha, one recites trivial matters, etc. Reason means directly reciting the Nidana and Parajika, etc., and ending the search for reasons by saying "listen," conversely, for example, also saying the Nidana "listen." Time means doing the Posadha not on the fourteenth or fifteenth. Chanting means chanting by those whose names do not match, whose views do not match, whose precepts are not pure, and who have not received full ordination. The so-called "if you go beyond the scope of hearing, you separate" means that if you have not separated above, repeat it, do not be eaten by ghosts. This shows how much separation is required to do the Posadha. It belongs to the distinctions, etc. The objects of the Posadha are complete. \\ Next, the objects of the summer retreat are explained: The so-called "entering the summer retreat," etc., means that the master of the summer retreat must promise or vow, "I will abide here." Question: Until when? Answer: Three months. Question: On what day? Answer: The first day. Question: On the first day of which month? Answer: Immediately after the middle month of the rainy season has passed, that is, on the sixteenth day of the middle month of the rainy season. After explaining the first month of the rainy season in this way, the later month of the rainy season is explained: The so-called "also the last month of the rainy season" means that it is shown that it can also be done on the sixteenth day of the last month of the rainy season.