Tibetan
མ་བསྒོམ་ཤིག་པའོ། །བུམ་པ་དང་ཕོ་ལོང་བཤམས་པའི་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་གཉེན་པོ་བྱ་བའི་རིགས་པར་སྟོན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་མི་ཀློད་ཅེས་པ་ནི་དགེ་བ་ཇི་བརྩམས་པའི་བརྩོན་འགྲུས་མི་ཀློད་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་མདོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་འོ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཉིན་མཚན་ཐུན་དུ་བཀླག་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྒྱས་པར་བཤད་པ་བཞིན་དུ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །སེམས་དང་ཡན་ལག་དང་གོས་བཙུམས་ལ་ཉལ་བར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉལ་བའི་ཚེ་ན་ཡང་བགྲང་ཅིང་མ་བཞག་པར་གོས་ཡན་ཆད་བསྡུས་ཤིང་སུམས་ལ་ཉོལ་ཅིག་པའོ། །ཉིན་པར་ནད་པ་མ་ཡིན་པར་མི་ཉལ་ཞེས་པ་དང༌། རྐེད་པ་ན་བས་པུས་འཁྱུད་བཅད་ཞེས་པ་ནི་རྒྱབ་དང་རྐེད་པ་ན་བས་ཕུས་འཁྱུད་ཆོར་ཤིག་པའོ། །ནད་པ་མ་ཡིན་པས་ཉལ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ་ཚ་བའི་དུས་དང༌། གཉིད་ཀྱི་སྙོམ་པ་སེལ་བ་ནི་ཉེས་མེད། མདོ་ལས། ཕྱི་རོལ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པ་དང་མ་ཡེངས་པ་དང་གསལ་ཞིང་དྲང་བ་དང༌། དབང་པོ་སྡུད་དེ་བཅག་ཅེས་པ་དང༌། མི་ནུས་ན་ཐིག་དྲང་ཞེས་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་པའི་འཆག་ས་ནི་ཁྲུ་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་དང༌། སྤོང་བ་པའི་ནི་ཁྲུ་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་དང༌། འདི་འང་ཐིག་བཏབ་ལ་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཕྱི་རོལ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཡུལ་ལ་མ་ཡེངས་པའོ། །མ་ཡེངས་པ་དངོས་སུ་ཟད། གསལ་ཞེས་པ་ནི་སེམས་དང་ཉམས་གསལ་བའོ། །དྲང་ཞེས་པ་ནི་མི་འགྱུར་བར་བཅག་པའོ། །དབང་པོ་ནང་དུ་སྡུད་ཅེས་པ་ནི་མིག་དང་རྣ་བ་ལ་སོགས་པ་གྱ་ཚོམ་དུ་མི་བཏང་བར་བསྡུས་པའོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུག་ལ་ཆོས་བཤད་ ཅེས་པ་འགྲོན་པ་ཐུག་ཕྲད་ཀྱིས་གཏམ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་འགྲེང་ཞིང་མི་འཆད་པར་འདུག་ལ་ཤོད་ཅིག་པའོ། །དུ་མ་ན་ཡང་གཅིག་གིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་ནུས་པའི་འོས་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་གཅིག་གིས་ཤོད་ཅིག་པའོ། །སུ་ཡང་རུང་ཞེས་པ་ནི་དུ་མ་འཁོད་པ་ལ་གང་གིས་བཤད་ཀྱང་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །དེའི་དོར་བོས་པ་མ་ཡིན་ན་མ་གསོལ་བར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གི་ངོར་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ་དེས་མ་གསོལ་བར་བཤད་ཀྱང་བླའི་དེ་ལྟ་བུའི་མ་ཡིན་བར་ཕས་མ་གསོལ་ཏམ་མ་གླེངས་པར་ཆུས་བབ་བབ་དུ་མ་འཆད་ཅིག་པའོ། །འགེན་ཕག་ཏུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མི་ཕལ་འཁོད་པའི་ནང་ནས་སྡེ་སྡེར་བཅད་ཅིང་སོ་སོར་འཆད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཕྱེད་ཤས་སུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འཆད་པའི་འཁོར་གཅིག་ལ་བཤད་པ་ཁ་གཉིས་སུ
Chinese
不要禅修懒惰啊！ 所谓“陈设瓶子和皮囊之类”，是指显示如上所说的对治之理。 所谓“不要放松精进”，是指不要放松所作善事的精进啊！ 所谓“如经中所说那样”，是指瑜伽士日夜分时诵读，如广说精进支那样去理解啊！ 所谓“不要收拢心和肢体及衣服而睡”，是指睡觉的时候，也要数着，不要放下，连衣服都收拢起来，蜷缩着睡啊！ 所谓“白天不是病人不要睡”以及“腰痛就用膝盖支撑”，是指背和腰痛就用膝盖支撑着啊！ 不是病人就不要睡觉，消除热病和睡眠的昏沉是没有罪过的。 经中说：“不要向外用心，不要散乱，要清晰正直，收摄诸根而折伏”，以及“不能就拉线”，以及“诵经者的休息处是十二肘”，以及“修行者的休息处是十八肘”，以及“这也拉线来做”，是指修行者等要这样做啊，其中“不要向外用心”是指心不要散乱于外境。 不要散乱就是直接断绝。 “清晰”是指心和体验清晰。 “正直”是指不改变地折伏。 “收摄诸根”是指不要放纵眼耳等根，要收摄。 所谓“比丘坐着说法”，就像客人相遇说话一样，要坐着说，不要站着说啊！ 所谓“多人中也要一人”，是指如果有多个能讲说的人，也要一人讲说啊！ 所谓“谁都可以”，是指在多人聚集时，显示无论谁讲说都可以。 所谓“没有得到他的允许就不要劝请”，是指在一些比丘面前迎请僧众时，即使他没有劝请就讲说，也不要像那样未经允许就劝请或不提及，像水流一样滔滔不绝地讲说啊！ 所谓“不要分成几部分”，是指在普通人聚集的场合中，不要分成几组，分别讲说啊！ 所谓“不要分成两半”，是指对一个讲法的眷属，把说法分成两部分。
English
Do not meditate lazily! The so-called "arranging bottles and leather bags" refers to showing the principle of counteracting as mentioned above. The so-called "do not relax diligence" means do not relax the diligence of doing good deeds! The so-called "as it is said in the sutra" means that yogis should recite day and night, and understand it as it is widely explained in the limbs of diligence! The so-called "do not gather your mind, limbs, and clothes to sleep" means that when you sleep, you should also count, do not put it down, even gather your clothes and curl up to sleep! The so-called "do not sleep during the day if you are not sick" and "support your knees when you have back pain" means that if your back and waist hurt, support your knees! Do not sleep if you are not sick, and there is no sin in eliminating fever and sleepiness. The sutra says: "Do not pay attention to the outside, do not be distracted, be clear and upright, gather the senses and subdue them," and "if you can't, draw a line," and "the resting place for reciters is twelve cubits," and "the resting place for practitioners is eighteen cubits," and "this should also be done by drawing a line," which means that practitioners, etc., should do this. Among them, "do not pay attention to the outside" means that the mind should not be distracted by external objects. Not being distracted is direct severance. "Clear" means that the mind and experience are clear. "Upright" means to subdue without changing. "Gathering the senses" means not letting the eyes, ears, etc. run wild, but gathering them. The so-called "bhikshu sits and speaks the Dharma" is like guests meeting and talking, you should sit and speak, not stand and speak! The so-called "one person among many" means that if there are many people who can speak, one person should speak! The so-called "anyone can" means that when many people gather, it shows that anyone can speak. The so-called "do not invite without his permission" means that when inviting the Sangha in front of some bhikshus, even if he speaks without invitation, do not invite or mention it without permission like that, and speak endlessly like flowing water! The so-called "do not divide into parts" means that in a gathering of ordinary people, do not divide into groups and speak separately! The so-called "do not divide into two halves" means to divide the Dharma into two parts for one Dharma assembly.
Tibetan
་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །གཉིས་ལྷན་ཅིག་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མི་གཉིས་ཅིག་ཅར་ཁ་བསྟམས་ཏེ་མ་འཆད་ཅིག་པའོ། །རྒན་གྲལ་ནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འཆད་པའི་གྲལ་རྒན་རབས་ཀྱི་གོ་ནས་ཤོད་ཅིག་པའོ། །ཕལ་ཆེ་ན་གཉིས་གསུམ་གོ་བཞག་ནས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རྒན་རབས་མང་པོ་ཞིག་འཁོད་ན་གོང་དུ་གཉིས་གསུམ་ཙམ་བཞག་པའི་འོག་ཏུ་འདུག་ལ་ཤོད་ཅིག་པའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟ་འམ་ཞེ་ན། གོ་དེ་ན་མེད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གྲལ་རིམས་ཀྱིས་དེར་མི་བབ་པ་ཞིག་ན་གདོད་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤེག་པའོ། །སེང་གེའི་སྟན་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་འཆད་པའི་སེང་གེའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ་ཤོད་ཅིག་པའོ། །མཆིལ་སྣོད་གཞག་ཅེས་པ་དང་འདིར་གཞི་གདིང་ཞེས་པ་དང༌། བྱེ་མ་ལས་མ་ཐལ་བའོ་ཞེས་པ་དང༌། དུས་དུས་སུ་བཀྲུ་ཞེས་པ་ངང་ཆོས་འཆད་པའི་མཆིལ་སྣོད་འདི་ལྟ་བུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །མཚན་མོ་ཆོས་བསྒྲག་པར་བྱ་ཞེས་པ་དང༌། ཚེས་བརྒྱད་དམ་བཅུ་བཞི་འམ་བཅོ་ལྔའོ་ཞེས་པ་ནི་ཚེས་གྲངས་འདི་དག་ཡལ་ནངས་སུ་ཆོས་བསྒྲགས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ནད་པས་འདི་མ་བྱས་བླ་ཞེས་པ་ནི་ནད་པས་ནི་ཆོས་བསྒྲགས་པ་མ་བྱས་ཀྱང་བླ་བའོ། །འདི་བཤད་པའི་ཕྱིར་བསྐུལ་ན་ཁས་མི་བླང་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཁང་སྐྱོང་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་བཤད་པར་བསྐུལ་ན་རང་རེད་མ་བྱེད་པར་ཁས་ལོངས་ཤིག་པའོ། །མི་ནུས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞིག་ན་བསྒོ་བ་ལ་ལས་བཤགས་ཞེས་པ་ནི་བདག་བྲེལ་ཏམ་མི་ནུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་ ཅིག་ཡོད་ན། ཁང་སྐྱོང་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་བསྒོ་བ་ལ་ཤད་ཀྱིས་འབྱོང་ཤིག་པའོ། །འཆད་པ་ནི་རེས་སུ་བཀླག་ཅིང་འཆད་དུ་གཞུག་ཅེས་པ་ནི་གཅིག་གིས་འཆད་མི་ནུས་ན་རེས་སུ་ལྷོགས་ལ་ཤོད་ཅིག་པའོ། །མཐར་ན་ཚིགས་བཅད་རེ་རེ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཚིགས་བཅད་རེ་རེ་ཙམ་གྱི་ཚོད་བཤད་ནུས་ན་ཡང་རེས་སུ་ལྷོགས་ཤིག་པའོ། །འདིར་མེ་མར་བུད་ཅེས་པ་དང༌། མཐོངས་སུ་ཆོས་མཉན་བའི་གྲལ་ཟླ་གམ་མམ་རྫིང་བུ་ལྟར་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་བཤད་པའི་སར་མེ་མར་བུད་པ་དང༌། བཤད་པའི་གྲལ་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བླ་གབ་མེད་པར་ཆོས་འཆད་ན་བླ་རེ་བྲེ་ཞེས་པ་དང༌། ཆར་འོང་ན་བརྟུལ་ཞེས་པ་དང༌། དེ་ནས་ཆོས་ཉན་པ་མི་བཏང་ཞེས་པ་དང༌། གནས་བརྟན་དང་པོར་སོང་ལ་ཅུང་ཟད་མི་སྨྲ་བར་བསྡད་ནས་དེས་ཆོས་བཤད་པ་འམ་དགེ་སློང་གཞན་ལ་ཆོས་སྨྲས་སོ་ཞེས་བསྐུལ་ཞེས་པ་ནི་བླ་གབ་མེད་པར་ཆོས་འཆད་པའི་ཚེ་ཆར་འོད་ན་གནས་སྤོང་བ་དང༌། གུད་དུ་བཤད་པའི་དྲོད་གནས་བརྟན་གྱིས་བཟུང་བ་ལ་ཚོགས་པ་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤི
Chinese
不要这样做。 “二者不是一起”的意思是，不要两个人同时面对面地讲解。 “从老者行列说”的意思是，从讲解的行列中，从老一辈的位置上说。 “大多数情况下，安排两三位后说”的意思是，如果有很多老者在场，就在前面安排两三位，然后在他们下面坐着说。 “大家都这样吗？”如果说“那个位置没有”，意思是如果行列顺序不适合，就应该那样做。 “也在狮子座垫子上”的意思是，坐在讲解佛法的狮子座垫子上说。 “放置痰盂”和“这里铺设基座”以及“不要超过沙子”和“时时清洗”等，应该像这样放置讲解佛法用的痰盂。 “晚上要宣讲佛法”和“初八或十四或十五”的意思是，这些日期要在第二天早上宣讲佛法。 “病人不做也可以”的意思是，病人不宣讲佛法也可以。 “为了讲这个而劝请，不要不答应”的意思是，如果像管家之类的人劝请讲法，不要拒绝，要答应。 “如果不能等情况，就向上师忏悔”的意思是，如果自己忙碌或者不能等情况，管家之类的人劝请时，要用理由推脱。 讲解是轮流阅读并让人讲解，意思是如果一个人不能讲解，就轮流着说。 最后，如果能讲解一两句偈颂，也可以轮流着说。 这里说“火烧起来了”以及“空地上听法的行列像月牙形或水池一样”，意思是讲法的地方火烧起来了，讲解的行列要像这样安排。 如果没有遮盖地讲解佛法，如果下雨就要遮盖，然后不要放走听法的人，首先去上座那里，稍微不说话地坐着，然后劝请他讲法或者劝请其他比丘讲法，意思是没有遮盖地讲解佛法时，如果下雨就要转移地方，单独讲解的温暖由上座保持，集会要像这样安排。
English
Don't do that. "The two are not together" means that two people should not explain face to face at the same time. "Speaking from the ranks of the elders" means speaking from the ranks of the lecturers, from the position of the older generation. "In most cases, arrange two or three people and then speak" means that if there are many elders present, arrange two or three in front, and then sit below them and speak. "Does everyone do this?" If you say "That position is not there," it means that if the order of the ranks is not suitable, it should be done that way. "Also on the lion seat" means sitting on the lion seat for explaining the Dharma and speaking. "Place the spittoon" and "lay the foundation here" and "do not exceed the sand" and "wash from time to time," etc., the spittoon for explaining the Dharma should be placed like this. "The Dharma should be preached at night" and "the eighth or fourteenth or fifteenth" mean that the Dharma should be preached on the morning of these dates. "It is okay for the sick person not to do this" means that it is okay for the sick person not to preach the Dharma. "If you are urged to speak for the sake of speaking, do not refuse" means that if someone like a housekeeper urges you to speak the Dharma, do not refuse, but agree. "If there is a situation where you cannot, confess to the guru" means that if you are busy or cannot do it, and someone like a housekeeper urges you, you should refuse with a reason. Explaining is to read in turn and have someone explain, meaning that if one person cannot explain, they should take turns speaking. Finally, if you can explain one or two verses, you can also take turns speaking. Here it says "the fire is burning" and "the rows of people listening to the Dharma in the open space are like crescent moons or pools," meaning that the fire is burning in the place where the Dharma is being taught, and the rows of lecturers should be arranged like this. If the Dharma is taught without cover, if it rains, it should be covered, and then the listeners should not be let go. First go to the elder's seat, sit there silently for a while, and then urge him to teach the Dharma or urge other monks to teach the Dharma, meaning that when teaching the Dharma without cover, if it rains, the place should be moved, and the warmth of the separate explanation should be maintained by the elder, and the assembly should be arranged like this.