Tibetan
མ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། མི་མ་ཡིན་པ་ལ་མིར་འདུ་ཤེས་ ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལ་ཡང་འདི་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཆེད་དུ་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆེད་དུ་འང་བསམས་ལ་དངོས་པོ་འང་དེ་ཉིད་ཡིན་ན་ཉེས་པ་རངས་པར་སྟོན་པ་སྟེ་མི་གཉིས་ལ་འཁོད་པ་གཅིག་གསོད་པར་འཕང་འཕང་བ་ལས་གཅིག་ལ་ཕོག་པ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། ཕ་མ་གསོད་པར་བཤམས་བཤམས་པ་ལས་དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། ཕ་མ་མ་ཡིན་པ་གསོད་པ་དང༌། མི་གསད་པར་བྱ་བྱ་བ་ལས་མི་མ་ཡིན་གསོད་པ་དང༌། བྱོལ་སོང་གསད་པར་བྱ་བྱ་བ་ལས་མི་གསོད་པ་ལྟ་བུ་བསམས་པ་དང་དངོས་སུ་འགལ་བ་མ་ཡིན་ན་གདོད་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། དེ་འགྲེལ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་ཁུ་བ་འབྱིན་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བུད་མེད་དེ་ནོར་ཏེ་མི་ཚངས་སྤྱད་པ་དང་ཁུ་བ་དབྱུང་བའི་གནས་ནོར་ཏེ་ཕྱུང་བ་ལྟ་བུ་ནི་དགའ་བའི་ཉམས་མྱོང་བར་འདྲ་བའི་ཕྱིར་མདོ་གོང་མ་ལྟ་བུ་དང་སྦྱར་དུ་མི་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །མི་བདེ་བ་ཐོས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བརྫུན་སྨྲས་ན་ཉན་བ་ནོར་ཀྱང་མི་བརྩན་བར་སྟོན་པ་སྟེ་ལྷ་སྦྱིན་ལ་བརྫུན་བྱའོ་བར་བསམས་ཏེ་སྨྲས་པ་ལས་མི་སྦྱིན་ལ་སྨྲས་ཏེ་ནོར་བ་ལྟ་བུ་གང་ལ་སྨྲས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འདུ་ཤེས་བཅབས་པའི་བརྫུན་དུ་འདྲ་བས་ན་བརྫུན་སྨྲ་བའི་ཡུལ་ནོར་བ་ཡང་མདོ་གོང་མ་དང་སྦྱར་དུ་མི་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་གཟུང་དུ་ཡོད་པར་འོས་པ་ནི་བསྟེན་པར་བཟོད་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང་རེག་པ་ལྟ་བུ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུད་དུ་ཡོད་ཅིང་ལུས་ཀྱི་རྐྱེན་དུ་བབ་ན་བསྟེན་བཟོད་པའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕྱི་མ་ནི་གཞན་ན་འབྲི་ཞེས་པ་ནི་འདི་ནས་རྒྱས་པར་སྨྲ་བ་རྫོགས་བའི་བར་དུ་སྨོས་པ་རྣམས་དཀྱུས་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་མ་ཡིན་ན་ཉེས་པ་འབྲི་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལས་ཡང་དུ་མས་བསྐལ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་འང་གོང་མ་བཞིན་དུ་རྩིས་མགོ་ལྟ་བུར་སྟོན་པ་སྟེ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ལས་ཡན་ལག་རེ་རེས་མ་ཚང་ན་ན་རེ་འབྲི་བར་འགྱུར། ཡན་ལག་ཕལ་ཆེར་མ་ཚང་ན་འབྲི་བ་ལས་ཀྱང་འབྲི་བར་སྟོན་པའོ། །མི་ལས་བབ་པོ་སོང་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞི་མིའི་བུད་མེད་ལས་བཅའ་སྟེ་གསུངས་པ་རྣམས་བྱོལ་སོང་ལ་བྱས་ཤིང་སྤྱད་ན་ཡང་ན་རེས་འབྲི་བར་སྟོན་པ་སྟེ་མ་ཡིན་གྱི་བུད་མེད་ལ་རེག་ན་ལྷག་མའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། བྱོལ་སོང་མོ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་བཞིན་དུ་སྨྱེ་ཚིག་དང་ཀུན་སྤྱོད་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །འཕྲུལ་གྱི་ཆོས་ཅན་མ་ཡིན་ལ་རེག་པ་ན་མ་གཏོགས་པ་ནི་ཡན་ལག་གོ་ཞེས་པ་ནི་རེག་པའི་ཚེ་མ་གཏོགས་པ་སྨྱེ་ཚིག་དང་ཀུན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པར་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ལ་བྱས་ན་གདོད་ཡན་ལག་ཏུ་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །མ་ཉམས་པ་ལ་རེག་ནའོ་ཞེས་པ་རྨ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་ཉམས་པ་ལ་རེག་ན་དགེ་སློང་ཕ་ནི་ལྷག་མའི་སྦོམ་པོའོ། །དགེ་སློང་མའི་ནི་ཕལ་བའི་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བ་དང༌། རེག་པར་བྱ་བ་དང་རེག་པ་གཉི་ག་ཉམས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འབྲི་བ་ལྟ་བུར་སྟོན་པའོ། །ག་ག་ཚིལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པ་ཡང་གོང་མ་དང་འདྲ་བར་ཡ་རེ་ཉམས་པ་གཉི་ག་ཉམས་ན་འབྲི་བ་དང་འབྲི་བའི་ཡང་འབྲི་བ་སྟོན་པའོ། །སེན་མོ་རྣོ་ཤ་མེད་པའི་རུས་པས་སྤུ་རྣམས་ནི་གཞན་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟ་བུར་རེག་གམ་ག་ག་ཚིལ་བྱེད་ན་གོང་དུ་མ་ཉམས་པ་ཞེས་སྨོས་པ་ལས་གཞན་པ་སྟེ་ཉམས་པ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །མིའི་རྒྱུད་ནི་གཙིགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པའི་མིའི་རྒྱུད་ལས་བསླབ་པར་བཙས་པ་རྣམས་མི་ཡིན་ན་གདོད་ཚིགས་སུ་རུང་ཞིང་ཉེས་པ་རངས་པར་འགྱུར་གྱི་མ་ཡིན་པ་ལ་རེག་པ་དང༌། སྨྱེ་ཚིག་སྨྲ་བ་དང༌། གཡོག་ཏུ་བསྔགས་པ་དང༌། གོས་སློང་བ་དང༌། སྔར་འཕྲིགས་ནས་སློང་བ་དང༌། མཚན་མ་བཏབ་པའི་ཁེ་སྤོགས་པ་དང༌། ཉོ་ཚོང་དང༌། སྐུད་པ་སློང་བ་དང༌། འདིས་རེག་པའི་སྐྱེས་པ་བྱས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་པ་དང༌། མཉམ་དུ་ཀློག་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་དང༌། མི་ལས་བླ་མའི་ཆོས་སྨྲ་བ་དང༌། སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་འདུག་པ་དང༌། བསོད་སྙོམས་ལན་གཉིས་དང་ཐུན་མོང་གི་གནས་དང་ལྷུང་བཟེད་གཉིས་སམ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བླངས་པ་དང༌། བསོད་པ་ལས་སློང་བ་དང༌། སྨྱེན་གནས་གཉིས་དང༌། ཁྱིམ་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བ་དང༌། ལམ་དུ་འགྲོ་བ་དང༌། སྒོ་གཏན་ལས་འདས་པ་རྣམས་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པ་རངས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །རང་བཞིན་ཉམས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་སེམས་འཁྲུགས་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་དང་ནད་ཀྱིས་ གཟིར་ན་མི་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཤེས་པ་མི་གསལ་བའི་ཕྱིར་གཙིགས་པར་མི་རུང་ཞིང་ཉེས་པ་རངས་པར་མི་འགྱུར་བར་སྟོན་པ་སྟེ། སྨྱན་གྱིས་མནོས་པ་དང༌། བསྙད་པ་དང༌། སླར་སློས་པ་རྣམས་དང་རྩ་བ་མེད་པ་དང་ཆས་སྐུར་བ་དང༌། མཚན་མ་བཏབ་པའི་ཁེ་སྤོགས་པ་དང༌། ཉོ་ཚོང་དང་སྐྱོན་ནས་འབོད་པ་དང༌། རྩོད་པ་ཞི་བའི་སྐྱོ་སྡོགས་བྱེད་པ་དང༌། འདིས་རིག་པའི་སྐྱེས་པ་བྱས་ཏེ་ཆོ
Chinese
變成母親以及將非人視為人，也會變成粗罪，諸如此類，對於不予取也是同樣適用。所謂「特意而為即是彼」，意指即使特意思維，且事物也是彼者，則顯示罪過完整，例如想要殺害兩個對象中的一個，結果擊中另一個，以及準備殺害阿羅漢和父母，結果殺害了非阿羅漢和非父母，以及想要殺人，結果殺害了非人，以及想要殺害旁生，結果殺害了人等，如果與所思維的對象沒有實際上的違背，則最初會顯示罪過。對此的解釋是，不淨行和射精並非如此，意指如果對象是錯誤的，例如對錯誤的女性行不淨行，以及在錯誤的地方射精，因為與喜樂的體驗相似，所以顯示不能與之前的經文相提並論。所謂「聽到不悅之語也是如此」，意指如果說謊，即使聽者錯誤也不會被重視，例如心想對天授說謊，結果對人授說謊，無論對誰說，因為與隱瞞的謊言相似，所以顯示說謊的對象錯誤也不能與之前的經文相提並論。所謂「所有肢體都適合接觸，即是能夠依止」，意指像不淨行和觸摸等，如果所有肢體都有關聯，並且是身體的因緣，因為能夠依止，所以罪過會變得完整。所謂「之後在其他地方書寫」，意指從這裡到廣說結束之間所說的內容，如果不是按照順序出現，則顯示罪過會減少。所謂「從那裡也會多次減少」，意指這也像之前一樣，顯示像是計算的開頭，意指從下面出現的內容來看，如果每個支分都不完整，則會減少。如果大部分支分都不完整，則顯示會比減少還要減少。所謂「如果從人變成畜生也是如此」，意指以人類女性為基礎而制定的學處，如果對旁生做了並且行了，則顯示會減少，例如觸摸非人類女性會變成粗罪， 觸摸雌性旁生則會變成惡作，就像啞語和
English
Becoming a mother and considering a non-human as a human will also become a grave offense. Similarly, this applies to taking what is not given. The saying, "Intentionally doing it is that," means that even if one intentionally thinks and the object is that very thing, it shows that the offense is complete. For example, wanting to kill one of two targets, but hitting the other, and preparing to kill an Arhat and parents, but killing a non-Arhat and non-parents, and wanting to kill a human, but killing a non-human, and wanting to kill an animal, but killing a human, etc. If there is no actual contradiction with the object of thought, then the offense will initially be shown. The explanation for this is that impure conduct and ejaculation are not like this, meaning that if the object is wrong, such as engaging in impure conduct with the wrong woman, and ejaculating in the wrong place, because it is similar to the experience of joy, it shows that it cannot be compared with the previous sutra. The saying, "Hearing unpleasant words is also like that," means that if one lies, even if the listener is wrong, it will not be valued. For example, thinking of lying to Deva-datta, but lying to Manu-datta, no matter who one speaks to, because it is similar to a concealed lie, it shows that the object of lying being wrong cannot be compared with the previous sutra. The saying, "All limbs are suitable for contact, which means it is tolerable to rely on," means that like impure conduct and touching, if all limbs are related and it is a condition of the body, because it is tolerable to rely on, the offense will become complete. The saying, "Later it will be written elsewhere," means that what is said from here until the end of the extensive explanation, if it does not appear in order, it shows that the offense will be reduced. The saying, "From there it will also be reduced many times," means that this is also like before, showing it as the beginning of a calculation, meaning that from the content that appears below, if each branch is not complete, it will be reduced. If most of the branches are not complete, it shows that it will be reduced even more than reduced. The saying, "If it changes from human to animal, it is also like that," means that the precepts established based on human women, if they are done and practiced on animals, it shows that it will be reduced. For example, touching a non-human woman will become a grave offense, touching a female animal will become a misdeed, just like sign language and
Chinese
对于行为的说法等等，也应如此理解。其中，不净行是例外。如果不是具有幻术性质的，触摸时才是支分，也就是说，除非在触摸时，否则说淫秽之语和行为等不具有幻术性质，如果做了，就表明会成为支分。如果触摸未损坏的部位，意思是如果触摸因伤口等疾病而损坏的部位，那么比丘是剩余的粗罪。比丘尼则会变成普通的粗罪。如果触摸的部位和触摸行为都损坏了，就像写下轻罪一样来表明。嘎嘎擦也是如此，意思是做嘎嘎擦也和上面一样，如果一个或两个部位损坏了，就表明是写下和写下的再写下。指甲锋利且没有肉的骨头上的毛发与其他相同，意思是像上面提到的这些名称一样，如果触摸或做嘎嘎擦，就和上面提到的未损坏的情况不同，表明和损坏的情况相同。人的血统是应该重视的，意思是如果从人的血统中出生来学习，那么如果是人，才值得重视，罪过才能被饶恕，如果不是人，触摸、说淫秽之语、赞美仆人、乞讨衣服、事先欺骗后乞讨、设定标志来牟利、买卖、乞讨线、以此触摸的姿势来宣讲佛法、一起阅读、恶劣的住所、说比人更高的法、有庇护时居住、两次乞讨食物和共同的住所，以及拿取超过两个或三个钵、从功德中乞讨、两个淫媒、睡在同一所房子里、在路上行走、超过关门的时间等等，即使做了，罪过也不会被饶恕。自性损坏不是，意思是如果心烦意乱、喝醉或被疾病折磨，即使是人，因为意识不清楚，所以不值得重视，表明罪过不会被饶恕。被淫媒引诱、诽谤、再次诽谤等等，以及没有根源和责骂、设定标志来牟利、买卖和责骂缺点，以及做平息争端的调解等等，以此智慧的姿势来宣
English
The statement of conduct, etc., should also be understood in this way. Among them, impure conduct is an exception. If it is not of a magical nature, touching it is a limb, that is, unless it is at the time of touching, speaking obscene words and conduct, etc., are not of a magical nature, and if done, it indicates that it will become a limb. If you touch the undamaged part, it means that if you touch the damaged part due to diseases such as wounds, then the bhikshu is the remaining gross sin. The bhikshuni will become an ordinary gross sin. If both the part to be touched and the act of touching are damaged, it is shown as writing down a minor offense. Gaga rubbing is also the same, meaning that doing Gaga rubbing is also the same as above, if one or two parts are damaged, it indicates writing down and writing down again. The hair on the bone with sharp nails and no flesh is the same as the others, meaning that like these names mentioned above, if you touch or do Gaga rubbing, it is different from the undamaged situation mentioned above, indicating that it is the same as the damaged situation. Human lineage is to be valued, meaning that if one is born from human lineage to learn, then if one is human, it is worthy of attention, and sins can be forgiven, but if one is not human, touching, speaking obscene words, praising servants, begging for clothes, begging after deceiving beforehand, setting signs to profit, buying and selling, begging for thread, preaching the Dharma in this touching posture, reading together, bad dwelling, speaking Dharma higher than humans, residing when there is refuge, begging for food twice and common dwelling, and taking more than two or three bowls, begging from merit, two pimps, sleeping in the same house, walking on the road, exceeding the closing time, etc., even if done, the sin will not be forgiven. Self-nature damage is not, meaning that if one is upset, drunk, or tormented by illness, even if one is human, because consciousness is not clear, it is not worthy of attention, indicating that the sin will not be forgiven. Induced by pimps, slandering, slandering again, etc., as well as having no roots and scolding, setting signs to profit, buying and selling, and scolding shortcomings, and mediating to settle disputes, etc., using this posture of wisdom to