Tibetan
་པ་སྤྱོད་པའོ། །མཐའ་མ་ཡིན་བའི་ཕྱུང་ངོ་ཅོག་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕས་ཕམ་པར་ཕྱུང་བ་མ་ཡིན་བའི་ཁུ་བ་ཕྱུང་ངོ་ཅོག་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མར་སྟོན་པ་ སྟེ། སྤྱད་མི་བཟོད་པ་དང་མགོའི་དུམ་བུར་སྤྱོད་ཅིང་འབྱིན་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །དུ་མས་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ནི་ཉེས་པར་མི་སྡོམ་ཞེས་པ་ནི་བྱ་བ་དུ་མས་བཙལ་ཅིང་སོ་སོར་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ཉེས་པ་རངས་པར་མི་བརྩི་བར་སྟོན་པ་སྟེ་རིན་ཐང་མ་ཚང་བ་ཉུང་ཟད་ཉུང་ཟད་ནས་བརྐུས་ན་ཕམ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང་ཚད་ལས་ཆུང་བའི་ཁང་པ་དུ་མ་བརྩིགས་པ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་ཏེ་ཚད་ལས་ལྷག་པའི་ཉེས་པར་བརྩི་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཞག་བཅུའི་ཁོངས་སུ་གོས་ལྷག་པ་གུད་དུ་སྤངས་ཤིང་བཏང་བ་དུ་མ་ཞིག་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་གཅིག་ཏུ་མི་བསྡོམ་པ་དང༌། བལ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་བཞི་ཆ་འམ་ལྔ་ཆ་ཙམ་དུ་ཁྱེར་བ་དུ་མ་བསྡོམས་ཏེ་རྒྱང་གྲགས་ལས་འདས་པའི་ལྟུང་བར་མི་བསྡོམ་པ་དང༌། ཞག་གྲངས་ཐོ་ཚེར་གནས་པ་རྣམས་བསྡོམས་ཏེ་ཞག་དྲུག་གི་འབྲལ་བར་མི་བརྩི་བ་དང༌། རྐང་ལག་ལན་དུ་མར་བཀྲུས་པ་བསྡོམས་ཏེ། ལྟེ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཁྲུས་བྱས་པར་མི་བརྩི་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱེད་ཟིན་པ་ལས་བྱས་པ་ནི་ཕྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་སྔ་མའི་ཁ་བསླང་བ་འམ་འཕྲོ་ནས་བཟུང་བ་ཉེས་པ་རངས་པ་མ་ཡིན་བར་སྟོན་པ་སྟེ་བདག་གིས་སྔར་ཁ་ཅིག་བཀྲུས་པའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་འཁྲུར་བཅུག་པ་དང༌། འཚེད་ཅིང་འཆག་པ་དང་རྨེལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་བལ་དང་སྲིན་བལ་དང་བལ་ནག་པོ་ཉི་ཚེའི་སྟན་བརྩམས་ཟིན་པའི་འཕྲོ་ནས་སློང་བ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་འབྲི་བ་སྟེ་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །འབྲི་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ནི་འབྲི་བའི་ཤས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ལས་ཆུང་བ་སྦོམ་པོ་ལ་སོགས་པས་སྐུར་ན་འབྲི་བའི་ཉེས་པ་སྟེ་ཉེས་བྱས་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའོ། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་བཞིན་དུ་འཇུག་པའོ་ཆོག་ནི་ཆེད་དུ་བསམས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན། དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཡོད་བཞིན་དུ་གང་ཡིན་ཡང་བླ་ཞེས་མདའ་འཕངས་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་བསད་ན་ཤི་བའི་དངོས་གང་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཡན་ལག་གོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་དེ་ཉིད་མ་ཡིན་ལ་འདུ་ཤེས་སྦྱོར་ན་འདུ་ཤེས་དེ་སྦྱོར་བའི་ཡན་ལག་དུ་སྟོན་པ་སྟེ། དངོས་སུ་ནི་བྱོལ་སོང་ལ་མིའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་གསོད་ན་སྦྱོར་བའི་ཚེ་སྦོ
Chinese
是行淫。所有非根本的排出物是僧残，意即行不净行的犯了堕罪而排出的所有精液，都显示为僧残，如不能忍受的，以及在头的部位行淫并排出等。多人所为的果实不累计为罪，意即如多人寻找并各自享用，不合计为罪，意即价值不足，一点一点地偷盗，不会犯波罗夷罪，以及建造多间小于标准的房屋，不合计为超过标准的罪过，以及在十日内，即使有很多单独放弃和施舍的剩余衣服，也不合计，以及多次拿走一扬尺的四分之一或五分之一的羊毛，不合计为超过一扬尺的堕罪，以及合计在草地上停留的天数，不计为六夜离别，以及多次洗手脚，不计为清洗到肚脐以上等。从完成一半的事开始做，是另一半，意即显示继续做之前已开始或未完成的事，不算犯戒，即我之前洗了一些，之后让比丘尼洗，以及煮、磨、碾，同样，羊毛、丝绸和黑色羊毛，从已完成一半的粗糙垫子上乞讨等，都属于减少，即显示为恶作。减少的罪过是减少的一部分，意即如果用比波罗夷罪等根本罪过小的僧残等来指责，则是减少的罪过，即变成恶作。怀疑地进入是故意的，意即怀疑是不是，是不是阿罗汉，如果怀着疑问，不管是什么，都射箭等杀死，则显示会根据死亡的实际情况来定罪。加行是认识的支分，意即不是那个事物本身，但如果加入认识，则显示那个认识是加行的支分，实际上，如果以人的认识杀死畜生，在加行时是僧
English
It is practicing impurity. All non-root emissions are sanghavasesa, meaning that all semen emitted by those who practice impurity and commit a defeat are shown as sanghavasesa, such as those that cannot be tolerated, and those who practice impurity and emit in the head area, etc. The fruits of what is done by many are not accumulated as sins, meaning that if many people seek and enjoy separately, they are not counted as sins, meaning that if the value is insufficient, stealing little by little will not lead to parajika, and building many houses smaller than the standard will not be counted as sins exceeding the standard, and within ten days, even if there are many separate abandoned and donated leftover clothes, they will not be counted together, and taking a quarter or fifth of a yard of wool many times will not be counted as a sin exceeding a yard, and counting the number of days spent on the grass will not be counted as a six-night separation, and washing hands and feet many times will not be counted as washing above the navel, etc. Doing from what has been half finished is half, meaning that it shows that continuing to do what has been started or unfinished before does not count as a violation, that is, I washed some before, and then let the bhikkhuni wash, and cooking, grinding, and milling, and similarly, wool, silk, and black wool, begging from a rough mat that has been half finished, etc., all belong to reduction, that is, it is shown as an evil act. The fault of reduction is part of reduction, meaning that if accusing with sanghavasesa, etc., which are smaller than the root faults such as parajika, then it is the fault of reduction, that is, it becomes an evil act. Entering with doubt is intentional, meaning that doubting whether it is or not, whether it is an arhat, if killing with arrows, etc., while having doubts, no matter what it is, then it shows that the crime will be determined according to the actual situation of death. Application is a branch of perception, meaning that it is not that thing itself, but if perception is added, then it shows that that perception is a branch of application, in fact, if killing an animal with human perception, it is sang