Tibetan
་ཐལ་བྱུང་དུ་བབས་ནས། ཕྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གསོལ་ན། སྡུང་ཉེས་མེད་པའི་སྐྱོན་དེ་གཏོང་ངམ་མི་གཏོང་ཞེས་སྨྲས་ལ། སྐྱོན་དེ་ནི་མི་གཏོང་ཞེས་ཟེར་ན་རབ་ཏུ་མི་དབྱུད་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ན་སྔོན་སྨ་ཕབ་པ་དེ་ཚངས་པར་བྱ་དགོས་སམ་མི་དགོས་ཤེ་ན། འདྲ་བ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ཚངས་ཤིང་བྲ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཟིན་ནས་མཚན་མ་དེ་མི་གཏོང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་མི་ཉན་པ་གལ་ཏེ་ལྡན་ན་ཡང་སྨ་དབབ་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་སྔོན་གྱི་སྐྱོན་མི་གཏོང་ན་ཡང་སྨ་དབབ་པའི་ལས་བྱ་བར་སྟོན་བའོ། །སྨ་དབབ་པའི་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ། དེ་ཉན་དུ་མི་བཏུབ་ཅིང་ལྟུང་བ་མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། མ་མཐོང་ངོ་ཞེས་ཟེར་ལ་གལ་ཏེ་བརྫུན་ན་ལྟུང་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྡོམ་པ་སྐྱེར་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་མི་མཛེས་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགག་པ་བསྟན་པ་ནི། ལག་རྡུམ་དང་ནི་རྐང་རྡུམ་དང༌། །སོར་མོ་སྦྲུལ་ཐོད་གདེངས་ཀ་ལག །མཆུ་མེད་ཡན་ལག་བཀྲ་བ་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རྒན་དང་ཤིན་ཏུ་གཞོན། །གྲུམ་པོ་དང་ནི་རྒན་ཞར་འཇས། །སྒུར་པོ་མི་ཐུང་དག་རྣམས་དང༌། །ལྦ་བ་ཅན་དང་ལྐུགས་པ་དང༌། །འོན་པ་འཕྱེ་བོ་རྐང་འབམ་དང༌། །མོས་དུབ་ཁུར་གྱིས་དུབ་པ་དང༌། །ལམ་གྱིས་དུབ་པའི་མི་གང་དང༌། །ཐལ་རངས་རྡེ་ཅག་འདི་འདྲ་ཡི། །མི་རྣམས་དྲང་སྲོང་ཆེ་ན་ པོས་བཀག །ཡང་དག་རྫོགས་པས་རབ་ཏུ་མཁྱེན། །བདེན་པའི་མཚན་གྱིས་གསུངས་པ་ཡི། །མཛེས་པ་དག་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང༌། །ཡོངས་སུ་དག་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས། །ཞེས་པ་རྣམས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བ་མི་རིགས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་བསྡུ་བར་གཏོགས་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་སྟོན་པས་ན་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པ་ལས་འབྱུང་བ་ཡང་ཞར་ལ་སྟོན་ཏེ། རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཀྲིད་ཅེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འོངས་པ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་རྨ་བ་དང༌། ཡིན་ན་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཀྲིད་ཀྱི་རྩིས་མགོར་བསྒྲེ་བར་སྟོན་པའོ། རྒྱལ་པོའི་བློན་བོའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་བར་དགག་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བྱེ་བྲག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་དང་ཡུལ་མི་རིང་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱལ་པོས་མ་གནང་བ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ཉེ་བའོ། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་
Chinese
如果突然降临，之后请求出家，询问是否舍弃没有根本罪的过失。如果说不舍弃那个过失，就表明不应出家，也不应受近圆戒。如果他受了近圆戒，那么之前剃发是否需要还俗呢？相似之处在于受了近圆戒，因为受近圆戒本身就表明已经还俗并剃发了。如果他受了近圆戒之后，不舍弃那个相状该怎么办呢？即使受了近圆戒后不听从，也应剃发，这表明即使他受了近圆戒，如果不舍弃之前的过失，也应进行剃发的仪式。在进行剃发仪式时，如果他说那人无法调伏，也没有见到堕罪，那会怎么样呢？如果他说没有见到，但如果说谎，那就是堕罪。因为即使受了戒也不美观，所以世尊显示了遮止：手残与足残，手指如蛇头，颈部弯曲，没有嘴唇，肢体残缺，非常年老和非常年轻，麻风病和年老眼瞎，驼背，矮小之人，患有瘿瘤和哑巴，聋子，斜眼，脚肿，疲惫不堪，因负重而疲惫，因道路而疲惫的任何人，灰白发，蓬乱发，像这样的众人，大仙人遮止了。圆满正觉者完全知晓，以真实的名称所说，美观者才可出家，完全清净者才可受近圆戒。这些都是世尊所说的不应出家者。属于出家事物的汇集完毕。如此，因为显示了出家的事物，所以也顺带显示了从琐事等产生的情况。国王的臣子名为克里德，如果前来出家，询问是否是国王的臣子，如果是，则表明不应出家等事宜应归入克里德的计算中。国王臣子的仪轨是被禁止出家吗？为了显示差别，说是未经国王允许和不远离国土，即未经国王允许和亲近国王。国王的命令
English
If it suddenly descends, and later requests to be ordained, ask whether to abandon the fault of having no fundamental offense. If it is said that the fault is not abandoned, it indicates that one should not be ordained, nor should one receive the full ordination. If he has received the full ordination, then is it necessary to return to lay life after having his hair shaved before? The similarity is that he has received the full ordination, because the very act of receiving the full ordination indicates that he has returned to lay life and shaved his hair. If he has already received the full ordination and does not abandon that mark, what should be done? Even if he does not listen after receiving the full ordination, he should still have his hair shaved, which indicates that even if he has received the full ordination, if he does not abandon the previous fault, he should still perform the ritual of shaving his hair. When performing the ritual of shaving hair, if he says that the person cannot be tamed and has not seen any transgression, what will happen? If he says he has not seen it, but if he lies, then it is a transgression. Because even with vows, it is not beautiful, the Blessed One showed the prohibition: "Handicapped and foot crippled, fingers like snake heads, crooked necks, no lips, defective limbs, very old and very young, leprosy and old blind, hunchbacks, short people, those with goiters and mutes, deaf, cross-eyed, swollen feet, exhausted, weary from carrying burdens, anyone weary from the road, gray hair, disheveled hair, such people, the great sage forbade. The perfectly enlightened one fully knows, speaks with the true name, only the beautiful can be ordained, only the completely pure can receive full ordination." These are all those whom the Blessed One said should not be ordained. The collection of things pertaining to ordination is complete. Thus, because it shows the things of ordination, it also incidentally shows the situations arising from trivial matters and so on. The king's minister named Krid, if he comes to be ordained, ask whether he is the king's minister, and if so, it indicates that matters such as not being ordained should be included in Krid's calculations. Is the ritual for the king's minister prohibited from being ordained? In order to show the difference, it is said that it is without the king's permission and not far from the country, that is, without the king's permission and close to the king. The king's command
Tibetan
བརྩན་པ་ནི་མི་རུང་བའོ། །གཞན་ཡང་ཀྲིད་ཀྱི་རྩིས་མགོ་བསྒྲེ་བ་ནི། རྐུན་པོའི་མཚན་མ་ཅན་ཀྲིད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་མི་གང་རྐུན་མར་གྲགས་པའོ། །ཡུལ་ཁ་ཅིག་ཏུ་རྐུ་བར་མ་གྲགས་ན་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཡང་འགལ་བ་མེད། གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་བ་ནི། མཉེད་པ་དང་གདོལ་པ་དང༌། སྨེ་ཤ་ཅན་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དག་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཅེས་པ་ནི་རྔོན་པ་དང་ཤན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པ་སྔར་བསྟན་པར་ཡང་མ་ཟད་དེ། གཞན་ཡང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལག་རྡུམ་ལ་སོགས་པ་ནི་དཔེའོ་ཞེས་པ་ནི། གོང་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་དངོས་པོ་བསྟན་པའི་ཚེ་ལག་རྡུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་བར་དུ་གཅོད་པའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ་ནི། དེ་ཁོ་ནར་ཟད་པ་བསྟན་པ་མ་ཡིན་གྱི་འོག་ནས་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་འམ་ཟླ་ཙམ་དུ་ཟད་དོ། །དེ་འང་གང་ཞེ་ན། སེང་གེའི་སྐྲ་དང་སྐྲ་སེར་སྔོན་པོ་དེ་དག་ཀྱང༌། །སྐྲ་དཀར་དག་དང་གླང་པོའི་སྐྲ་དང་སྐྲ་མེད་མིན། །ཤང་ཤང་མགོ་དང་མགོ་ཆེན་སྡོམ་པར་གླེབས་པ་དག །ཕག་དང་བོང་མགོ་དང་ནི་མགོ་གཉིས་མགོ་མེད་པ། །རྟ་རྣ་གླང་པོའི་རྣ་བ་བ་ལང་སྤྲ་རྣ་དང༌། །ཕག་དང་བོང་བུའི་རྣ་བ་རྣ་གཅིག་རྣ་མེད་པ། །མིག་དམར་མིག་པོ་ཆེ་དང་མིག་ཚ་གཤིན་ཏུ་སེར། །མཆིང་མིག་ཆུ་བུར་མིག་དང་མིག་གཅིག་མིག་མེད་པ། །རྟ་སྣ་གླང་པོའི་སྣ་དང་བ་ལང་སྤྲ་ཡི་སྣ། །ཕག་དང་བོང་བུའི་སྣ་དང་སྣ་གཅིག་སྣ་ མེད་པ། །རྟ་དང་གླང་པོའི་ཀོསྐོ་བ་ལང་སྤྲའི་ཀོསྐོ། །བོང་ཕག་ཀོ་སྐོ་ཀོ་སྐོ་གཅིག་དང་ཀོསྐོ་མེད། །རྟ་སོ་གླང་པོའི་སོ་དང་བ་ལང་སྤྲ་ཡི་སོ། །ཕག་དང་བོང་སོ་དང་ནི་སོ་གཅིག་སོ་མེད་པ། །མགྲིན་རིངས་མགྲིན་མེད་དང་ནི་ཕྲག་མིག་ཤིན་ཏུ་སྒུར། །མཛེ་རྡུམ་དང་ནི་རླིག་ཆེན་རླིག་གཅིག་རླིག་མེད་པ། །རིང་རབ་ཐུང་རབ་དང་ནི་སྐེམ་པོ་ཞན་རབ་དང༌། །ལྤགས་མདོག་རྣམ་བཞི་གྱལ་བ་གྱོལ་བ་དེ་དག་ཀྱང༌། །ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་ཀྱི་སྐྱོན་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་དང་ལྡན་ན་རབ་ཏུ་མི་དབྱུང་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་སེང་གེའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་ཡིད་ཀྱིས་སྔོ་བ་ལྟ་བུ་འང་ལྕང་ལོར་འདུག་པའོ།། སེར་བ་དང་སྔོ་བ་དང་དཀར་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་ལྟར་འདུག་པ་ལ་བྱ། གླང་པོའི་སྐྲ་ཞེས་པ་ནི་ཉག་མ་རེ་རེ་ཕ་ཟད་ཚུ་ཟད་སྲབ་མོར་འདུག་པ་ལ་བྱ། སྦོམ་རབ་ཅེས་པ་ནི་མི་ཚོར་བ་ཤ་ཁུར་གྱིས་ནོན་པ་ལ་བྱ། གླེབས་པ་ཞེས་པ་ནི་ནས་འབྲས་ཀྱི་ཆན་གཏུན་གྱིས་བརྡུངས་བ་ལྟ་བུར་ལུས་སམ་མགོ་ལེབ་ལེབ་པོར་འདུ
Chinese
不应轻视。此外，关于罪犯的计算方法是：被称为“罪犯标记”的人，是指那些被认为是小偷的人。在某些地方，如果一个人没有被认为是小偷，那么即使让他出家也没有问题。此外，不应允许出家的人包括：被压迫者、贱民、身上有胎记的人，以及类似的人。这里所说的“类似的人”指的是猎人和屠夫等。之前已经提到了身体有缺陷的人，但为了进一步说明，例如断手等只是例子。上面在提到可以出家的人时，提到断手等作为障碍的例子，这不仅仅是指这些，而是指下面要提到的那些的例子或类似情况。那么，这些是什么呢？狮子的头发和黄色、蓝色的头发，以及白色的头发、大象的头发和没有头发的情况。还有香香头、大头和头部被压扁的情况。猪头、驴头、双头和无头的情况。马耳朵、象耳朵、牛耳朵、猴耳朵，以及猪耳朵、驴耳朵、单耳和无耳的情况。红眼睛、大眼睛、眼睛发烫发黄的情况。青色眼睛、水泡眼、独眼和无眼的情况。马鼻子、象鼻子、牛鼻子、猴鼻子，以及猪鼻子、驴鼻子、单鼻和无鼻的情况。马的膝盖、象的膝盖、牛的膝盖、猴子的膝盖，以及驴和猪的膝盖、单膝和无膝的情况。马牙齿、象牙齿、牛牙齿、猴牙齿，以及猪牙齿、驴牙齿、单齿和无齿的情况。长脖子、无脖子，以及肩膀眼睛非常弯曲的情况。麻风病、侏儒症，以及大睾丸、单睾丸和无睾丸的情况。非常长、非常短，以及非常瘦、非常弱，还有四种肤色不一致的情况。这些都表明，如果一个人具有上述身体缺陷，就不应允许他出家。这里所说的“狮子的头发”指的是像蓝色的头发一样，像柳条一样垂下来。黄色、蓝色和白色指的是自然呈现的状态。所谓“象的头发”指的是每一根头发都非常细，这边一点那边一点。所谓“非常粗”指的是感觉不到，被肉压着。所谓“压扁”指的是像用碾米工具碾压过一样，身体或头部扁平。
English
It is not right to despise. Furthermore, the method of calculating criminals is: a person called 'criminal mark' is someone who is known as a thief. In some places, if a person is not known as a thief, there is no problem even if they are ordained. Furthermore, those who should not be ordained include: the oppressed, the outcasts, those with birthmarks, and similar people. The 'similar people' here refer to hunters and butchers, etc. It has already been mentioned that those with physical defects should not be ordained, but to further illustrate, examples such as having a short arm are just examples. When mentioning the things that can be ordained above, mentioning things like having a short arm as examples of obstacles, it is not just referring to those, but rather examples or similar situations of those mentioned below. So, what are these? Lion's hair and yellow, blue hair, as well as white hair, elephant hair, and the absence of hair. Also, Shangshang heads, big heads, and heads that are flattened. Pig heads, donkey heads, two heads, and no heads. Horse ears, elephant ears, cow ears, monkey ears, as well as pig ears, donkey ears, one ear, and no ears. Red eyes, big eyes, eyes that are hot and very yellow. Cyan eyes, bubble eyes, one eye, and no eyes. Horse noses, elephant noses, cow noses, monkey noses, as well as pig noses, donkey noses, one nose, and no nose. Horse knees, elephant knees, cow knees, monkey knees, as well as donkey and pig knees, one knee, and no knees. Horse teeth, elephant teeth, cow teeth, monkey teeth, as well as pig teeth, donkey teeth, one tooth, and no teeth. Long necks, no necks, and shoulders and eyes that are very crooked. Leprosy, dwarfism, as well as big testicles, one testicle, and no testicles. Very long, very short, as well as very thin, very weak, and the four skin colors being inconsistent. These indicate that if a person has the above-mentioned physical defects, they should not be allowed to be ordained. The 'lion's hair' here refers to hair that is like blue hair, hanging down like willow branches. Yellow, blue, and white refer to the natural state. 'Elephant hair' refers to each strand of hair being very thin, a little on this side and a little on that side. 'Very thick' refers to not being felt, being pressed down by flesh. 'Flattened' refers to being flat like being crushed by a rice milling tool, the body or head being flat.