Tibetan
གྱུར་བའོ། །དེའི་འབྲེལ་པ་སྟོན་པ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཤི་བའི་ནོར་དགེ་འདུན་མངའ་བ་འདས་པ་ནི་ཉེས་མེད། དེ་ལྟ་བུའོ་ཅོག་བླའམ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ཚེགས་ཆུང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གོས་ཀྱི་ཟོང་སྐུར་ཏེ་འོངས་པ་ལྟ་བུ་མཚར་པོ་ཆེར་འདའ་ཞིང་བརྩད་མི་དགོས་པ་ཙམ་གྱི་ཚོད་ན་གདོད་དགེ་འདུན་གྱི་འདས་ཀྱང་བླ་བའོ། །དེད་པའོ།། །།ཚངས་པར་བྱེད་པའི་ལྷག་མ་གང་ཞེ་ན། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཚངས་པར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཀར་བའི་དགེ་སློང་མ་སྤྱིས་ཚངས་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ཁ་ཅིག་འདུས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ནས་ཆད་པ་འདྲ་ཞིང་ཚངས་པར་བྱེད་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །ཚངས་པར་བྱེད་པའོ།། །།གཏོང་བའི་ལྷག་མ་གང་ཞེ་ན། དཀོན་མཆོག་གཏོང་ཞེས་པ་དང་འདི་དང་དགེ་སྦྱོང་གཞན་པར་འགྲས་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ་ཞེས་པའི་ཆོག་ལ་ཞུས་པ་མི་གཏོང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དང་འཐབ་པ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གཏོང་ཞིང་སྙད་འདི་སྐད་དུ་ཟེར་བ་མ་གཏོང་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པ་བཞིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པ་མ་བཏང་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །འོག་མ་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་བསླབ་པ་རྣམས་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པ་མི་གཏོང་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །གཏོང་བའོ།། །།འཐབ་གཅུགས་མི་ཉན་པའི་ལྷག་མ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་འདོད་པ་ ལ་སོགས་པས་འགྲོ་ཞེས་ཟེར་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་གཅུགས་ཤིང་བསྡུས་པའི་དགེ་སློང་མ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁ་ཚས་ཟེར་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །གོང་མ་སྐད་དུ་ཁ་ཚས་ཟེར་བ་གང་གི་ཚེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང་འཐབ། མཚང་འདྲུ། རྩོད། མི་འདུམ་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་མི་གཏོང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་ལྟར་རྩོད་པ་ལས་གཅུགས་པ་མི་གཏོང་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་འཐབ་ཅེས་པ་ནི་ཚེག་ངན་པས་འདྲེ་བའོ། །མཚང་འདྲུ་ཞེས་པ་ནི་ལུས་དང་ངག་གིས་ཕ་རོལ་གྱི་ཉེས་པ་བརྗོད་ཅིང་འབྱིན་པའོ། །རྩོད་ཅེས་པ་ནི་འཁོན་པའོ། །མི་འདུམ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་ཆེར་སྐྱེ་བའོ། །འཐབ་མོ་བྱེད་པའོ།། །།བུད་མེད་འགྲིལ་པའི་ལྷག་མ་གང་ཞེ་ན། འགྲིལ་བ་སྤྱོད་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲིལ་བར་མཛའ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སུ་དང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང་གཡེངས་འཆུམ། རྡིལ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟོ
Chinese
成为了。 它的关联是：僧团的“无罪”是指死者的财物，僧团拥有，死者是无罪的。如果像那样全部拿走可以吗？如果花费很少，比如把布匹的货物送来，像这样花费不大，不需要争论的程度，那么僧团的死者也可以拿走。追赶啊。 什么是梵行的剩余？在结界之外进行梵行，是指被驱逐的比丘尼不能一起进行梵行，而是有些人聚集在结界之外，像完全断绝一样进行梵行，就会成为剩余。进行梵行啊。 什么是舍弃的剩余？“舍弃三宝”是指与此和其它苦行者争论，询问“行梵行吗？”，如果不舍弃，就是指与比丘尼争斗，舍弃三宝，说这种话不舍弃，就会成为剩余。那在什么时候呢？就像加入僧团的纷争一样，是指不舍弃加入僧团纷争，就像会成为剩余一样地显示。下面的也一样，是指这下面出现的学处们，如果不舍弃加入僧团的纷争，就像会变成过失一样地显示。舍弃啊。 什么是争吵、聚集、不听劝的剩余？对比丘尼们说“因为欲望等而走”等等，是指聚集、收集的比丘尼，如果这样说，就会成为剩余。上面说“如果这样说”是在什么时候呢？与比丘尼争斗，揭露过失，争论，说不和解的话不舍弃，是指像这些一样，不舍弃争论中的聚集，就会变成过失。其中，“争斗”是指被不好的东西迷惑。“揭露过失”是指用身体和语言说出、揭露对方的过失。“争论”是指怀恨。“不和解”是指产生大的誓言。进行争斗啊。 什么是与妇女亲近的剩余？“亲近”等等，是指如果亲近，就会变成过失。与谁呢？与比丘尼和散乱、迷糊，成为堕落的原因等等，是指虚
English
It has become. Its connection is: The Sangha's "innocence" refers to the property of the deceased, which the Sangha owns, and the deceased is innocent. If everything is taken away like that, is it okay? If it costs very little, like sending a shipment of cloth, if it doesn't cost much like this, to the extent that there is no need to argue, then the Sangha's deceased can also take it. Chase after it. What is the remainder of the Brahmacharya? Performing Brahmacharya outside the boundary means that the expelled Bhikshunis cannot perform Brahmacharya together, but some people gather outside the boundary and perform Brahmacharya as if completely cut off, it will become a remainder. Performing Brahmacharya. What is the remainder of abandonment? "Abandoning the Three Jewels" refers to arguing with this and other ascetics, asking "Do you practice Brahmacharya?", if you don't abandon it, it means fighting with Bhikshunis, abandoning the Three Jewels, and not abandoning saying these words, it will become a remainder. When is that? Just like joining the Sangha's dispute, it means not abandoning joining the Sangha's dispute, showing that it will become a remainder. The following is also the same, referring to the precepts that appear below, if you do not abandon joining the Sangha's dispute, it will show that it will become a fault. Abandon it. What is the remainder of quarreling, gathering, and not listening to advice? Saying to the Bhikshunis "Go because of desire, etc.", refers to the gathered and collected Bhikshunis, if you say this, it will become a remainder. When did the above say "If you say this"? Fighting with Bhikshunis, exposing faults, arguing, not abandoning saying irreconcilable words, refers to not abandoning the gathering in the argument like these, it will become a fault. Among them, "fighting" means being confused by bad things. "Exposing faults" means speaking and revealing the other party's faults with body and speech. "Arguing" means holding a grudge. "Irreconcilable" means making big vows. Fighting. What is the remainder of associating with women? "Associating" etc., means that if you associate closely, it will become a fault. With whom? With Bhikshunis and distraction, confusion, becoming the cause of falling, etc., refers to false
Tibetan
ས་ཤིང་རྡིལ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བར་འགྲིལ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དགེ་སློང་མ་ཞེས་སྨོས་པ་ནི་དཔེ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱི་དགེ་སློང་ལ་སོགས་པ་དང་འགྲིལ་ན་ཡང་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ཐུན་མོང་བ་ནི་སྨྱན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྨྱན་ནི་ཐུན་མོང་བས་ན་དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཕྲན་ཚེགས་ལས་སྨྱན་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང་འགྲིལ་བར་གཏོགས་པའོ།། །།འགྲིལ་དུ་བཅུག་པའི་ལྷག་མ་གང་ཞེ་ན། དེ་དང་འགྲིལ་འདུག་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲིལ་བར་མཛའ་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འགྲིལ་ན་བཅུག་ན་ལྷག་མར་འགྱུར་བའོ། །འཇུག་པའོ།། །།དབྱེན་ལ་སོགས་པའི་ལྷག་མ་བཞི་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་ཡིར་གཏོགས་པ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་ལ་སོགས་པ་བཞིའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དང་དེའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་དང་རིགས་སུན་འབྱིན་པ་དང་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་བཞི་ནི་དགེ་སློང་མའི་བསླབ་པའི་ཁོངས་སུ་འང་གཏོགས་པར་སྟོན་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་རྫོགས་སོ།། །།ད་ནི་སྤང་བའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་སྟེ་དེའང་དགེ་སློང་ཕ་དང་ཐུན་མོང་བ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལས་ཐུན་མོང་བའི་མཚན་ཉིད་ཇེ་སྟོན་པ་ནི་བཅུའོ་ཞེས་པ་ནི་གསེར་དངུལ་མཚན་མ་བཏབ་པ། ཉོ་ཚོང༌། ལྷན་པ་མེད་པ། ཐག་པ་གཉིས། འཕྲོག་པ་བསྔོས་པ། བཞག་པར་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དང་པོའི་བཅུ་ཕུང་གཅིག་རིལ་གྱིས་ཐུན་མོང་བ་དང་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེ་རྣམས་ཐུན་མོང་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་འཁྲུ་བའི་བྱེ་བྲག་སྟོན་པ་ནི། དགེ་སློང་གི་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གོང་དུ་སྐྱེས་པ་འདིར་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་པ་དེ་ནི་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་མི་སྦྱོར་བར་བསྟན་པ་ནི་དེ་ལས་ལེན་པ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཕ་ལས་གོས་བླངས་སམ་ཁྱེར་ན་སྤང་བར་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་བྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཕ་ལ་བྱིན་ནས་འཕྲོག་པ་འདྲ་བར་དགེ་སློང་མ་བྱིན་ནས་ཕྲོགས་ན་ཡང་སྤང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་བཅུ་ཕུང་གཉིས་པའི་སྲིན་བལ་རྨེལ་ཞེས་པའི་བར་དུ་རིམ་བཞིན་དུ་སྨོས་པ་བདུན་དང་བཅུ་ཕུང་ཐ་མ་ལས་ལྷུང་བཟེད་འཆང་དང་བརྟད་པའི་ཆོ་ག་དང་དགོན་པའི་འབྲལ་བ་དང་རས་ཆེན་བཞི་དང་འདི་རྣམས་དགེ་སློང་མ་བསླབ་པ་ལ་མ་གཏོགས་པར་སྟོན་པའོ། །ཕྲན་ཚེགས་ལས་འབྱུང་བ་འདིའི་ཞར་ལ་སྟོན་པ་ནི་ལྷའི་རྟེན་མི་གཙང་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མུ་སྟེགས་པའམ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་ཐོགས་ཤིང་སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན
Chinese
如果因为土地树木的缘故而发生摩擦，就会有过失。提到比丘尼只是举个例子，如果和比丘等发生摩擦，也会构成剩余罪。其中共同的是指媒合，因为媒合是共同的，所以要像区分比丘尼一样去理解。从杂事来说，媒合和与比丘尼发生摩擦都属于此列。 什么是促成摩擦的剩余罪呢？就是指和她一起摩擦居住。意思是说，如果促成摩擦，促使摩擦发生，就会构成剩余罪。就是促成。 什么是关于争端等的四种剩余罪呢？属于比丘尼的是指僧团的争端等四种。也就是说，僧团的争端和随顺争端者，以及破斥宗派者和令人不悦者这四种，也属于比丘尼的学处范围。比丘尼的僧残法到此结束。 现在要讲述舍堕，这又分为与比丘共同的和不共同的，其中进一步显示共同的特征，就是指十种，即带有金银标记的、买卖、没有缝补的、两条绳子、抢夺后回施的、属于放置的等等。也就是说，最初的十个一组，整体上是共同的，用名称说出的那些是显示为共同的。其中又显示洗涤的差别，就是说，比丘的洗涤等等。上面说的是男性，这里说的是女性和男性，这表明不要与洗涤等混合，从那里拿取，意思是说，如果从比丘那里拿取或拿走衣服，就会构成舍堕。对比丘尼布施，意思是说，像对比丘布施后抢夺一样，对比丘尼布施后抢夺，也会构成舍堕。其中第二个十组中，从丝、毛到毡依次说出的七种，以及最后一个十组中，持钵、缝补的仪式、离开寺院和四块大布，这些都表明不属于比丘尼的学处。从杂事中出现的这个顺便说明的是，不清净的天神像，也就是说，如果拿着外道或世间神像，并且胖女人喜欢兜率天
English
If friction occurs due to land or trees, it will be a fault. Mentioning a Bhikshuni is just an example; if friction occurs with a Bhikshu, etc., it will also constitute a Sanghavasesa offense. What is common among them refers to mediation, because mediation is common, so it should be understood like distinguishing a Bhikshuni. From miscellaneous matters, mediation and friction with a Bhikshuni both belong to this category. What is the Sanghavasesa offense of causing friction? It refers to living together and rubbing against her. It means that if friction is facilitated, if friction is caused to occur, it will constitute a Sanghavasesa offense. It is facilitation. What are the four Sanghavasesa offenses regarding disputes, etc.? What belongs to Bhikshunis refers to the four types of Sangha disputes, etc. That is, Sangha disputes and those who side with the disputes, as well as those who refute sects and those who cause displeasure, these four also belong to the scope of the Bhikshuni's training. The Bhikshuni's Sanghavasesa offenses are complete. Now, the Nissaggiya Pacittiya offenses will be explained, which are divided into those common with Bhikshus and those not common. Among them, further showing the common characteristics refers to the ten types, namely, those marked with gold and silver, trading, unpatched, two ropes, dedicated after robbery, belonging to placement, and so on. That is, the first group of ten, as a whole, is common, and those mentioned by name are shown to be common. Among them, the difference in washing is also shown, that is, the Bhikshu's washing, etc. Above, it was said about males, and here it is said about females and males, which indicates that it should not be mixed with washing, etc., and taking from there, meaning that if clothes are taken or carried away from a Bhikshu, it will constitute a Nissaggiya Pacittiya offense. Giving to a Bhikshuni means that just like giving to a Bhikshu and then robbing it back, giving to a Bhikshuni and then robbing it back will also constitute a Nissaggiya Pacittiya offense. Among the second group of ten, the seven types mentioned sequentially from silk, wool to felt, and in the last group of ten, holding a bowl, the ritual of patching, leaving the monastery, and the four large cloths, these all indicate that they do not belong to the Bhikshuni's training. What arises from miscellaneous matters and is mentioned incidentally is the impure image of a deity, that is, if holding an image of a heretical or worldly deity, and a fat woman likes Tushita Heaven.
Tibetan
་ལྟ་བུར་གྲོང་རྒྱུ་བའི་བོན་མོ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཐུན་མོང་པ་མ་ཡིན་པ་སྟོན་པ་ནི། ལྷག་མ་ལྷུང་བཟེད་ཉིན་གཅིག་འདས་པར་བཅད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བུད་མེད་ཡོ་བྱད་ལ་གདུ་བའི་སྤྱིར་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞག་གཅིག་ལས་འདས་པར་བཅངས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་གསུངས་པའོ། །ལྷུང་བཟེད་འཆང་བའོ།། །།བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཅིང་ཐོག་མའི་ཉིན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའམ་དང་པོ་མའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནས་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཞིང་ཆོས་གོས་ལྔ་ལན་རེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །བྱིན་གྱིས་མི་རློབ་པའོ།། །།གག་ཕྱུང་བས་སྤང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དཔྱིད་ཟླར་བའི་ཉི་མ་ཐ་མ་ཚུན་ཆད་དུ་བརྟད་པ་ཕྱུང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཉ་ལ་གཏན་པ་བྲུབས་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉའི་བར་དུ་ཟླ་བ་ལྔ་ལོན་ཏེ་དབྱུང་བའི་རིགས་པ་ལས་དེའི་སྔ་རོལ་དུ་ཕྱུང་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་མ་རྐུན་པོས་ཕྲོགས་པའི་ཕྱིར་ན་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་ཆོམ་རྐུན་གྱིས་ཐེབས་ ཏེ་གོས་མེད་པར་ཤུགས་པའི་ཕྱིར་གདིང་བ་སྔར་ཕྱུང་བ་ལ་ནི་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །གཏན་པ་འབྱིན་པའོ།། །།མི་འབྱིན་པའི་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། མི་འབྱིན་བ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་གཏན་པ་མ་ཕྱུང་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེར་ཞེས་པ་ནི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉིན་པར་ཉིད་ལ་མ་ཕྱུང་ན་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །གཏན་པ་མི་འབྱིན་པའོ།། །།རིན་པོ་ཆེ་སློང་བའི་སྤང་བ་གང་ཞེ་ན། གསེར་དང་དངུལ་སློང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་བསླངས་ཏེ་རྙེད་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །གོང་དུ་གསེར་དངུལ་དང་མཚན་མ་མཚན་མ་བཏབ་ཅེས་སྨོས་པ་ནི་བསླངས་པའི་གསེར་དངུལ་མ་ཡིན་པ་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་ཆེད་ཀྱི་ཕྱིར་བསླངས་པ་ནི་ཉེས་མེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །རིན་པོ་ཆེ་བླང་བའོ།། །།ཇི་ལྟ་བུས་གོས་ཀྱི་སྤང་བ་ཞེ་ན། གོས་གཞན་གྱི་ཕྱིར་རྙེད་པ་ལྟོ་ཟས་སུ་བྱེད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གོས་གླེགས་བམ་འདྲི་བ་ལ་སོགས་པ་དོན་ཆེད་གཞན་གྱི་ཕྱིར་རྙེད་པ་ལས་ལྟོ་ཟས་སུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །གོས་ཟ་བར་གཏོགས་པའོ།། །།གོས་ལ་སོགས་པ་ཟ་བའི་སྤང་བ་གསུམ་གང་ཞེ་ན་རིམ་བཞིན་དུ་སྟོན་པ་ནི། གོས་དང་སྟན་དང་དབྱར་མོ་ཐང་གི་ཕྱིར་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡི