Tibetan
ཆོད་ན་ཉེས་པ་འབྲི་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ནི་དགེ་སློང་ཕའི་རེག་པའི་ལྷག་མ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག །རེག་པའི་ཕས་ཕམ་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་ན་ཉལ་བའི་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལུས་འདོར་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་བོར་ཞིང་བཏང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་ཤེ་ན། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སུའི་ཐད་དུ་ཞེ་ན། བསྟེན་པ་མངོན་དུ་འོངས་པའི་སྐྱེས་པ་དེ་ལ་ཆགས་པ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཉལ་པོ་བྱེད་དུ་འོངས་པའི་སྐྱེས་པའི་ཐད་དུ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་བོར་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བོར་རོ་ཅོག་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེན། དེས་འཐོབ་པར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་པ་དེས་སྤྱད་ཅིང་བྱར་ཡོད་པའི་སར་ལུས་བོར་ན་གདོད་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཆགས་པ་དང་ཆགས་མར་སྟེག་ན་སྦོམ་པོའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕོ་མོས་གཉི་ག་ཆགས་པས་སེད་སེད་མོར་བྱེད་ཅིང་སྟེག་ན་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བཞུམ་པའོ་ཞེས་པ་ནི་བསེག་བསེག་པོར་བྱས་ཤིང་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་བཅུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་འདི་ལྟར་བྱས་ནའང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །རྡིལ་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཉམས་གྱུར། བསྟེན་པ་ལ་རྔམ་ལ། ངོ་ཚ་མི་ཤེས་ཤིང་བརྟུན་ངས། རྐང་ལག་འདར། ཚིག་འཁྲུལ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྡིལ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདི་ལྟར་བྱེད་ནའང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བཏུས་པར་ཁས་ལེན་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གར་བཏུས་པར་ཁས་ལེན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བརྡས་ཤེས་པ་ནི་སྔ་དྲོའམ་ཕྱི་དྲོ་ཞེས་དུས་ཀྱིས་སྐད་སྦྱོར་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །མཚན་མས་ཤེས་པ་ནི་ང་གོས་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་ན་ཤོག་ཤིག་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་མཚན་མས་བརྡ་སྐད་སྦྱོར་ན་ཡང་སྦོམ་པོའོ། །འདྲུལ་ཟགས་ལ་ཞུགས་པ་བདག་གིར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕས་འདྲུལ་ཟགས་བྱེད་ཅིང་འོངས་པ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །ལུས་འདོར་བའི་ཕས་ཕམ་པའོ།། །།ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་གང་བཅབས་པས་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མའི་ཕས་ཕམ་བ་བཅབས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཕམ་བརྒྱད་གང་ཡང་རུང་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་བར་དུ་བཅབས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །བཅབས་ པའི་ཕས་ཕམ་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བཟློག་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཀར་བའི་དགེ་སློང་གིས་གནོང་བ་བཀུར་བར་ཆད་ཅིང་ཕྱག་མི་བྱ་བར་འོས་པའི་སྡོམ་པ་བཅབས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ་བཟློག་པ་མི་གཏོང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཕྱག་མི་བྱ་བར་དམ་ཡང་བཅས་ལ་བཀར་བའི་དགེ་སློང་གིས་གནོང་བགུར་བར་ཡང་ཆད་པ་ལ
Chinese
如果决定，那么其他罪过的减轻等，应当像比丘父亲的触摸残余中产生一样去理解。触摸的父亲是堕罪。 怎样会变成睡眠的堕罪呢？ 说是“舍弃身体”等，就是说，如果舍弃并放纵身体，就会变成堕罪。 以怎样的想法呢？ 说是“以贪欲”，那么对谁而言呢？ 说是“对前来亲近的男子生起贪欲”，就是说，对于前来行淫的男子，如果以贪欲之心舍弃身体，最初就会变成罪过。 如果以贪欲之心舍弃，仅仅这样就会变成罪过吗？ 说是“他能得到”，就是说，如果在那男子享用并可以行淫的地方舍弃身体，最初就会变成堕罪。 如果贪欲和不贪欲地抬起，就是粗罪，就是说，男女双方都因贪欲而使之湿润并抬起，就会变成粗罪。 “弯曲”就是使之湿润，并做靠近等行为，称为弯曲，像这样做了也会变成粗罪。“倾倒”就是衰退变化。对所依处傲慢。不知羞耻且迟钝。手脚颤抖。言语错乱等，称为倾倒，像这样做了也会变成粗罪。“承诺聚集”就是承诺聚集的地方也会变成粗罪。“用暗示知道”就是早上或晚上等，用时间发出声音，也是粗罪。“用象征知道”就是“我穿这样的衣服就来吧”等，用象征发出暗示的声音，也是粗罪。“进入滴漏并占为己有”就是男子进行滴漏，并且喜欢它到来，也会变成粗罪。舍弃身体的父亲是堕罪。 隐藏什么罪过会变成堕罪呢？ 说是“隐藏比丘尼的父亲的堕罪”，就是说，无论八种堕罪中的哪一种，如果隐藏一天一夜，就会变成堕罪。隐藏的父亲是堕罪。 怎样做了会变成阻止的堕罪呢？ 说是“被驱逐的比丘，对应该尊敬的进行阻碍，并且明知不应该礼拜的戒律被隐藏，却不放弃阻止”，就是说，即使已经立誓不礼拜，却又阻碍被驱逐的比丘尊敬应该尊敬的
English
If decided, then other reductions of offenses, etc., should be understood as arising from the remnants of a monk's father's touch. The father of touch is a defeat. How does it become a defeat of sleeping? It is said to be "abandoning the body," etc., that is, if the body is abandoned and indulged, it becomes a defeat. With what kind of thought? It is said to be "with desire," then for whom? It is said to be "attachment to the man who has come to be served," that is, for the man who has come to commit adultery, if the body is abandoned with a mind of desire, it will initially become an offense. If abandoned with a mind of desire, will it become an offense just like that? It is said to be "he can obtain it," that is, if the body is abandoned in a place where that man enjoys and can commit adultery, it will initially become a defeat. If lifted with desire and without desire, it is a gross offense, that is, if both men and women make it wet with desire and lift it, it becomes a gross offense. "Bending" is making it wet and doing approaching and other actions, called bending, even if done like this, it becomes a gross offense. "Falling" is decline and change. Arrogant to the object of reliance. Not knowing shame and dull. Trembling hands and feet. Confused words, etc., are called falling, even if done like this, it becomes a gross offense. "Promising to gather" is that promising to gather also becomes a gross offense. "Knowing by hint" is that even if the time is used to make a sound, such as morning or evening, it is also a gross offense. "Knowing by symbol" is that even if a symbolic hint is used to make a sound, such as "come if I wear this kind of clothes," it is also a gross offense. "Entering the dripping and taking it as one's own" is that even if the man drips and likes it to come, it also becomes a gross offense. The father of abandoning the body is a defeat. What offense is hidden that becomes a defeat? It is said to be "hiding the defeat of the nun's father," that is, whichever of the eight defeats, if hidden for a day and a night, it becomes a defeat. The father of hiding is a defeat. How is it done that it becomes a defeat of preventing? It is said to be "the expelled monk, obstructing the one who should be respected, and knowingly not abandoning the prevention of the precepts that should not be prostrated to," that is, even if an oath has been made not to prostrate, the expelled monk is still obstructing the respect that should be respected.
Tibetan
ས་ཤེས་བཞིན་དུ་དེ་འཆགས་སུ་མ་སྟེར་ཅིང་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟློག་པ་མི་གཏོང་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །གང་གི་ཚེ་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དབྱེན་ལ་ཞུགས་པའི་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དབྱེན་ལ་ཞུགས་པ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བཟློག་ན། མ་བཏུབ་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །བཟློག་པའི་ཕས་ཕམ་པའོ། །དགེ་སློང་མའི་ཕས་ཕམ་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནི་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ཉི་ཤུ་སྟོན་ཏེ་དེ་ཡང་ཡོད་མེད་དང་ལྕི་ཡང་གི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བ་ནི་འབྱིན་པ་དགེ་སློང་མའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། རེག་པ་དགེ་སློང་མའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་དང་སྨྱེ་ཚིག་དགེ་སློང་མའི་སྟེག་པར་བསྡུས་ཏེ་སྦོམ་པོར་བསྟན་པ་ཀུན་སྤྱོད་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུ་བདག་པོ་བྱེད་པ་ལས་འབྱུང་གི་བུད་མེད་ལྟ་བུ་བྲན་ཐབས་སུ་འདུག་པ་ལས་མི་འབྱུང་བས་ན། དགེ་སློང་མ་ལ་ཡེ་མེད་པ་དང་ཉམས་ཀྱིས་མི་ནུས་ཤིང་སྐྱེས་པ་ལྟར་ཁྱིམ་ལ་གདུ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཁང་པ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གཉིས་ཀྱི་ལྷག་མ་མེད་པ་དང་སྨྱན་ལྟ་བུ་ཐུན་མོང་དུ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་ཐུན་མོང་བ་ནི་སྨྱན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྨྱན་ནི་ཐུན་མོང་བས་ན་དགེ་སློང་མའི་རྣམ་པར་འབྱེད་པར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རིག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཕྲན་ཚོགས་ལས་སྨྱན་དང་འདྲ་བ་དག་ཅིག་བསྡུས་ཏེ་སྟོན་པ་ནི། དགེ་སློང་མ་ཁྱིམ་པའི་མངག་ན་སྦོམ་བོའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ཟླ་ལ་ཁྱིམ་པར་འགྲོ་བའི་རིགས་སོ་ཞེས་ཐ་སྙད་ཕལ་པོ་ཆེས་གྲོས་བཏབ་ན་སྦོམ་པོར་སྟོན་པའོ། །གཞན་སྨད་འཚོང་དུ་འཇུག་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་གཞན་སྨད་འཚོང་བཅུག་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །བྲན་མོ་གླར་བཏང་བ་འང་དེར་མ་འདུས་པ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་བྲན་མོ་སྨང་འཚོང་བའི་གླར་བཏང་ན་ཡང་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་མ་སྨྱན་བྱེད་པ་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མའོ།། །།སྐུར་བའི་ལྷག་མ་གང་ཞེ་ན། རྩ་བ་མེད་པ་དང་ཆས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་ཕའི་སྐུར་བ་དང་འདྲ་བར་རྩ་བ་མེད་པ་དང་ཆས་སྐུར་ན་ལྷག་ མར་འགྱུར་བའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་ནི་བུད་མེད། འདིར་ནི་སྐྱེས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་གཉིས་དགེ་སློང་ཕ་དང་མི་འདྲ་བར་དབྱེ་ན་དགེ་སློང་ཕ་འདི་དང་བུད་མེད་འདི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་ཐབ་མར་བུད་མེད་འདི་དང་སྐྱེས་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་དོ་ཞེས་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཙམ་ཞེས་ཁྱད་ཡོད་པར་སྟོན་པའོ། །རྩ་བ་མེད་པ་དང་ཆས་སྐུར་བ
Chinese
如果明知此事，却不阻止其发生，并且比丘尼僧团不进行劝诫，就会犯堕罪。什么时候会犯堕罪呢？就像加入纷争一样，如果劝诫加入纷争者，通过四种羯磨，就像无法制止一样，就会犯错。劝诫者犯堕罪。比丘尼的堕罪全部结束。 这是说明比丘尼僧团的二十条僧残罪，这也会因为有无和轻重的差别而改变，即给予是比丘尼的堕罪，触摸是比丘尼的堕罪，媒合是比丘尼的粗罪，总而言之，就像男人那样行事，从做主而来，不像女人那样，从被奴役而来，因此，比丘尼完全没有，也无法做到，而且像男人一样，家里没有障碍，因此没有房屋和寺庙的僧残罪，像媒人那样共同居住等等。 其中，共同的是媒人，因为媒人是共同的，所以要像说明比丘尼的分别一样去理解。 从细微之处收集并展示与媒人相似的事物，例如：如果比丘尼被俗人派遣，就是粗罪等等，也就是说，如果比丘尼每月都去俗人家，并被大多数人议论，那就是粗罪。 如果让其他女人卖淫，也会变成粗罪。 如果释放女奴去卖淫，也包括在内，也就是说，如果释放女奴去卖淫，也会变成粗罪。 比丘尼做媒是僧团的僧残罪。 什么是诽谤的僧残罪呢？ 就是没有根据和捏造，就像比丘的比丘一样，如果没有根据和捏造地诽谤，就会变成僧残罪。 对于男人来说是女人，在这里是男人，也就是说，如果区分这两者与比丘的不同之处，就像比丘说这个女人与他不净行一样，或者像诽谤说这个女人和某个男人不清净行一样，仅仅是诽谤而已，这就是区别所在。 没有根据和捏造地诽谤
English
If, knowing this, one does not prevent it from happening, and the Bhikshuni Sangha does not admonish, one will commit a defeat. When does one commit a defeat? It is like joining a dispute, if one admonishes someone who has joined a dispute, through the four karmas, just as it is impossible to stop, one will commit an offense. The one who admonishes commits a defeat. All the defeats of the Bhikshunis are complete. This explains the twenty Sanghavasesa offenses of the Bhikshuni Sangha, which also change due to the difference of existence and non-existence, and lightness and heaviness, that is, giving is a Bhikshuni's offense, touching is a Bhikshuni's defeat, and acting as a matchmaker is summarized as a Bhikshuni's gross offense, in short, acting like a man, coming from being the master, not like a woman, coming from being enslaved, therefore, Bhikshunis completely do not have, and cannot do, and like men, there is no obstacle at home, therefore there are no Sanghavasesa offenses of houses and temples, and living together in common like a matchmaker, and so on. Among them, what is common is the matchmaker, because the matchmaker is common, so understand it as it is explained in the distinction of Bhikshunis. Collecting and showing things similar to matchmakers from small things, such as: if a Bhikshuni is sent by a layman, it is a gross offense, etc., that is, if a Bhikshuni goes to a layman's house every month, and is discussed by most people, that is a gross offense. If one makes other women sell themselves, it will also become a gross offense. Releasing a female slave to sell herself is also included, that is, if one releases a female slave to sell herself, it will also become a gross offense. A Bhikshuni acting as a matchmaker is a Sanghavasesa offense of the Sangha. What is the Sanghavasesa offense of defamation? It is being groundless and fabricating, just like a Bhikshu's Bhikshu, if one defames without basis and fabricates, it will become a Sanghavasesa offense. For a man it is a woman, here it is a man, that is, if one distinguishes these two from the differences of a Bhikshu, just like a Bhikshu saying that this woman is impure with him, or like defaming that this woman and a certain man are impure, it is just defamation, that is the difference. Defaming without basis and fabricating