Tibetan
ན། གདིང་བས་སོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གདིང་བ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །འདིའི་ཚད་ནི་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ནི་གདིང་བ་ཁྲུ་གསུམ་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཐུང་ན་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་གླན་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུ་གསུམ་ཐུང་སྟེ། མི་རུང་ན་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་ཀློན་ཤིག་པའོ། །ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་དང་སོར་བཅུ་དྲུག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ཞེང་ཚད་འདི་ཙམ་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །འདི་བས་ཆུང་བ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཞིང་གི་ཚད་འདི་བས་ཆུང་བ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །འོག་མ་གཉིས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བསླབ་པ་གཉིས་ཀྱང་ཚད་ལས་ཆུང་བ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །གདིང་བར་གཏོགས་པའོ།། །།གཡན་པ་དགབ་པའི་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། གཡན་པ་དགབ་བ་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་ སྟོན་པའོ། །དེའི་ཚད་སྟོན་པ་ནི། ཁྲུ་དྲུག་དང་གསུམ་མོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྲིད་དུ་ནི་ཁྲུ་དྲུག །ཞེང་དུ་ཁྲུ་གསུམ་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཡན་པ་དགབ་པར་གཏོགས་པའོ།། །།དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་གྱི་ལྟུང་བ་གང་ཞེ་ན། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ལས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ལས་ལྟུང་བར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །དགུ་དང་གསུམ་དང་སོར་བཅོ་བརྒྱད་ཅེས་པ་ནི་དེའི་སྲིད་ཁྲུ་དགུ་ཞེང་ཁྲུ་གསུམ་དང་སོར་བཅོ་བརྒྱད་དུ་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་དུ་གཏོགས་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གོས་བྱེད་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྲུ་ལྔ་དང་གསུམ་གྱིན་བཟའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ན་བཟའི་ཚད་ནི་འདི་ཙམ་སྟོན་པའོ། །ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། ལུས་དེར་མེད་ལ་དེའི་ཚད་དམ་ལྷག་པའི་ཆོས་གོས་བྱས་སམ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཚད་དུ་མེད་ལ་གོས་དེའི་ཚད་དམ་དེ་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་ན་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་མི་བཅང་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་གོས་མ་སྲེལ་ཅིག་པའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ན་བཟར་གཏོགས་པའོ། །ལྟུང་བ་ཉི་ཚེ་རྫོགས་སོ།། །།ལྟུང་བ་རྣམས་དེ་དག་ལྟར་བསྟན་ནས། གྲོང་དང་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ཉིད་དང་སློབ་པ་རྣམས་དང་དགོན་པ་ནི་ཞེས་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བ་རྣམས་སྟོན་པ་ལས་དགེ་སློང་མ་ལས་བསོད་སྙོམས་བླངས་པའི་སོ་སོར་བཤགས་པ་ཇེ་སྟོན་པ་ནི། འབྲིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ཡང་འདུ་ཤེས་བརྩན་ནོ། །འདུ་ཤེས་བརྩན་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་གཉེན་མ་ཡིན་པར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དང༌། གཉེན་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདྲི་མ་པ་མ་ཡིན་པར་ཉིད་ཀྱིས་སྦྱིན་པ་དང༌། གྲོང་ན་འདུག་པ་ལ་བདག་གིས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བསླངས་ཏེ་ཟོས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གཉེན་མ་ཡིན་པའི་དགེ་སློང་མས་བྲི་མ་བ་མ་ཡིན་པར་གྲོང་དུ་ཟས་སྦྱིན་ལ། དགེ་སློང་ཉིད་ཀྱང་གྲོང་ན་འདུག་པས་བསླངས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དབྱར་མོ་ཐང་ནི་གྲོང་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དབྱར་མོ་ཐང་གྲོང་ལ་མ་གཏོགས་པས་ན་དེར་བླངས་སུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་གི་གནས་ཀྱང་མ་ ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གི་གནས་ཀྱང་གྲོང་མ་ཡིན་པས་ན། གོང་མ་བཞིན་དུ་ཉེས་མེད་པའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་ཕྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་གཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་འདུག་ཅིང་སྦྱིན་ནམ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །འཇིགས་པ་མེད་པར་བཞག་པ་བླངས་ན་ནི་དེ་ལས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མས་སྦྱིན་པར་བཤམས་ཏེ་བཞག་ནས་མོ་ཉིད་དེའི་དྲུང་དང་ཉེན་ཀོར་ན་འདུག་པ་ནི་བླངས་སུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་དེ་དགེ་སློང་མ་ཉིད་ལས་བླངས་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །དགེ་སློང་མ་ལས་བསོད་སྙོམས་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤགས་པ་དང་པོའོ།། །།བཤགས་པ་གཉིས་པའི་ཉེས་པ་ཅི་ལས་བྱེད་ཅེ་ན། འདི་ལ་བཅའ་བའི་བྱིན་པ་བཏུང་བ་དང༌། སྲན་ཚོད་དང་བཟའ་བ་དང༌། ཡང་ཡང་ཉེས་པ་ལ་སོགས་པས། དགེ་སློང་དེ་ཉིད་དམ། གཞན་ལ་ངོས་མགྲོན་བྱེད་པ་དགེ་སློང་མ་ཡིན་པ་ལས་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་མས་འདི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པ་ལ་ངོས་མགྲོན་བྱས་སམ། གུད་ན་འདུག་པ་ལ་ངོས་མགྲོན་བྱས་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དགེ་སློང་མའོ་ཅོག་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། དེའི་ངོར་རམ་དེའི་གཉེན་མ་ཡིན་པར་བོས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་མ་དེའི་ངོར་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་པའམ། དགེ་སློང་མ་དེའི་གཉེན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་དེ་གོང་མ་སྐད་དུ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །གྲལ་རིམས་སྟོན་པ་དང་མ་བྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་ནི་གཏོགས་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་གྲལ་རིམས་སྟོན་པ་དང༌། མ་ཐོས་པ་ལ་འདིར་ཆད་ཀྱིས་གསོལ་ཞེས་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་ནི་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་དེ་འགྱུར་ཞེ་ན། ཀྱེ་སྲིང་མོ་དགེ་སློང་འདི་དག་མ་ཟོས་ཀྱི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་ལྷན
Chinese
那，以“垫子”等为例，说明从垫子上会产生过失。此处的尺寸是“长度三肘”，意思是垫子要做成三肘长。“短了用一半和两半补上”，意思是如果短了三肘，如果不合适，就用一肘半补上。“宽度两肘十六指”，意思是宽度要做成这个尺寸。如果比这个小而加持，就会犯过失，意思是如果水田的尺寸比这个小而加持，就会犯过失。下面两个也是如此，意思是下面出现的两个学处，如果比规定的尺寸小而加持，也会犯过失。属于垫子。//什么是遮盖屋檐的堕罪？遮盖屋檐会产生过失，这是在说明这一点。说明它的尺寸是：“六肘和三肘”，意思是长度是六肘，宽度要做成三肘。属于遮盖屋檐。//什么是夏季大布的堕罪？以“夏季大布”为例，说明从夏季大布会产生堕罪。“九和三和十八指”，意思是它的长度要做成九肘，宽度三肘十八指。属于夏季大布。//怎样做会犯制作善逝衣的堕罪？以“导师自己的五肘和三肘”等为例，说明善逝自己的衣服的尺寸就是这些。什么是会犯堕罪的呢？“身体不在那里，却做了那个尺寸或更大的法衣，或者让别人做”，意思是身体不是世尊的尺寸，却做了那个尺寸或更大的衣服，就会犯堕罪。不要穿那样的衣服，意思是不要穿那样的衣服。属于善逝的衣服。堕罪尼萨耆亚波逸提全部结束。//像那样讲述了堕罪之后，像从分别中出现的那样，“村庄和房屋的内部，以及学徒们和寺院”，说明了各自应该忏悔的事项，从比丘尼那里取得食物的各自忏悔，进一步说明的是：以“欺骗”等为例，这里也有聚集。
English
Now, taking "mat" as an example, it shows that faults will arise from the mat. The size here is "three cubits in length," meaning the mat should be made three cubits long. "If it's short, make up for it with one and a half," meaning if it's short by three cubits, if it's not suitable, make up for it with one and a half cubits. "Width two cubits and sixteen fingers," meaning the width should be made this size. If it is blessed smaller than this, a transgression will be committed, meaning if the size of the paddy field is blessed smaller than this, a transgression will be committed. The following two are also the same, meaning the two trainings that appear below, if they are blessed smaller than the prescribed size, a transgression will be committed. It belongs to the mat. // What is the transgression of covering the eaves? Covering the eaves will produce faults, this is what is being explained. Explaining its size is: "Six cubits and three cubits," meaning the length is six cubits, and the width should be made three cubits. It belongs to covering the eaves. // What is the transgression of the summer large cloth? Taking "summer large cloth" as an example, it shows that transgressions will arise from the summer large cloth. "Nine and three and eighteen fingers," meaning its length should be made nine cubits, and the width three cubits and eighteen fingers. It belongs to the summer large cloth. // How does one commit the transgression of making the Sugata's robe? Taking "the Teacher's own five cubits and three cubits" as an example, it shows that the Sugata's own robe size is these. What is it that will cause a transgression? "The body is not there, but the Dharma robe of that size or larger is made, or someone is made to do it," meaning if the body is not the size of the Blessed One, but the robe of that size or larger is made, a transgression will be committed. Do not wear such clothes, meaning do not wear such clothes. It belongs to the Sugata's robe. The Nissaggiya Pacittiya of transgressions is completely finished. // After explaining the transgressions in that way, like what appears from the Vibhanga, "the interior of villages and houses, as well as the disciples and monasteries," explains the matters that should be confessed separately, and further explains the separate confession of taking food from the bhikkhunis: Taking "deception" as an example, there is also gathering here.
Chinese
是为坚固。何为坚固之认识？即比丘尼非亲属，若知是非亲属，则初犯。如何做会犯戒？若非乞食者，自己布施，住在村中，我乞求食物而食，即非亲属之比丘尼，若非乞食者，在村中施食，比丘自己也住在村中乞食，则会堕落。夏摩塘非村庄，夏摩塘不属于村庄，所以在那里乞讨也不会犯戒。比丘的住所也不是，比丘的住所也不是村庄，所以如上一样无罪。虚空是半，即一个比丘尼住在虚空中，给予或接受，会成为恶作。若取走无畏放置之物，则非从彼取，即比丘尼准备好布施之物并放置，她自己就在其附近，即使取走，也不是从比丘尼处取走，故不示为有罪。从比丘尼处乞食之忏悔为第一。第二个忏悔的罪过从何而来？即在此饮用所施之饮料，豆类和食物，以及屡次犯戒等。该比丘自己，或为他人作面子，从非比丘尼处所作，即比丘尼如此说，为坐在比丘面前者作面子，或为独自坐着者作面子，则会犯戒。从所有比丘尼处都会犯戒吗？即为其面子或非其亲属而呼唤，即为该比丘尼的面子而迎请僧众，或该比丘尼的亲属迎请时，即使该比丘尼如上所述，也不会犯戒。指示次第和给予未给之物属于，即比丘指示次第，对未听闻者说“请在此处处罚”，这样不会犯戒。如何做会犯戒？姐妹们，请等到这些比丘未食之前一同
English
This is steadfast. What is steadfast recognition? It is that a Bhikshuni is not a relative, and if one knows that she is not a relative, then one commits the initial offense. How does one commit an offense? If one is not a beggar, but gives alms oneself, and lives in a village, and I beg for food and eat it, that is, a Bhikshuni who is not a relative, if one is not a beggar, gives food in the village, and the Bhikshu himself also lives in the village and begs for food, then one will fall. Summer Meadow Pond is not a village, Summer Meadow Pond does not belong to a village, so begging there will not be an offense. The residence of a Bhikshu is also not, the residence of a Bhikshu is also not a village, so as above, there is no offense. The sky is half, that is, if a Bhikshuni lives in the sky, giving or receiving, it will become an evil deed. If one takes away what is placed without fear, then it is not taken from her, that is, the Bhikshuni prepares the alms and places them, and she herself is near them, even if one takes them, it is not taken from the Bhikshuni herself, so it is not shown as an offense. The first confession is for begging from a Bhikshuni. From where does the offense of the second confession come? That is, here one drinks the offered drink, beans and food, and repeatedly commits offenses, etc. That Bhikshu himself, or making a face for others, is done from a non-Bhikshuni, that is, the Bhikshuni says this, making a face for the one sitting in front of the Bhikshu, or making a face for the one sitting alone, then one will commit an offense. Will one commit an offense from all Bhikshunis? That is, calling for her face or not her relative, that is, inviting the Sangha for the face of that Bhikshuni, or when the relative of that Bhikshuni invites, even if that Bhikshuni does as above, one will not commit an offense. Indicating the order and giving what is not given belongs to, that is, the Bhikshu indicates the order, saying to the one who has not heard, "Please punish here," this will not be an offense. How does one commit an offense? Sisters, please wait together until these Bhikshus have not eaten.