Tibetan
ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སའི་རང་བཞིན་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཉེས་བྱས་དང་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །སའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་སྟོན་པ་ནི། ཕུང་པོ་ཟླ་བ་གསུམ་དུ་བཞག་ན་སྔ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ས་ཕུང་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལུས་ན་སའི་རང་བཞིན་ཡིན་བར་སྟོན་པའོ། །ནམ་ཡང་རུང་གིས་དེ་ལྟ་འམ་ཞེ་ན། ཆར་རྒྱུན་དུ་བབ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆར་རྟག་ཏུ་བབ་ན་གདོད་གོང་མ་ལྟར་འགྱུར་བའོ། །ཆར་མ་བབ་ན་ཇི་ཙམ་གྱིས་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཞེ་ན། གཞན་དུ་ན་དྲུག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆར་མ་བབ་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །རྩིག་པ་ས་མ་ཡིན་པར་མ་རེ་ཤིག་ཅེས་ན་རྩིག་པ་ཡང་སའི་རང་བཞིན་དུ་སྟོན་པའོ། །བསྡུས་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་ཕལ་ཆེ་བ་བརྩན་ནོ་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་གོ་འདུན་དང་འདྲེས་པ་ཞིག་ན་གང་ཕལ་ཆེ་བ་དེ་བརྩན་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྫས་ཉུང་དུ་དང་འདྲེས་པ་རིལ་གྱིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་འདྲེས་ན་གང་ཉུང་བ་དེ་ཕལ་ཆེའི་ཁོངས་སུ་བསྡུས་པར་སྟོན་པའོ། །ཚིག་པ་ནི་ཉམས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ས་ཚིག་པ་ནི་སའི་རང་བཞིན་ལས་ཉམས་པར་སྟོན་པའོ། །ཉམས་པ་ནི་ཕྱེད་དོ་ཞེས་པ་གོང་མ་ལྟ་བུའི་ཉམས་པ་བརྐོས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ས་ཞག་གད་པ། རྩིག་པ། སྐྱང་ནུལ་རྣམས་གོགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གོ་གས་པ་ལྷགས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །གསེག་མ་དང་བྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཕལ་ཆེ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་བ་ནི་བྱེ་མ་དང་གསེག་མ་མང་བ་བརྐོས་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་པའོ། །བྱེད་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །དེ་གང་ཞེ་ན་ཕུར་པ་འབྱིན་པའི་རི་མོ་འདྲེན་པ་ལྕི་བ་བླངས་པའི་ཞར་ལས་གོགས་པ་དམ་བསྒུལ་བ་བུམ་པ་འཕྱང་བ་ལ་ཆགས་པ་ནི་སྙི་བར་འབྱུང་བའི་དངོས་ཉིད་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་རྣམས་རྐོས་ཤིང་བྲུས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་ བའོ། །རྩ་བ་དང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་དག་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འདིར་ཉམས་པ་བསམས་ན་དེའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆེད་དུ་ཉམས་པར་བསམས་ན་གདོད་དེ་དག་ལྟར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་བརྩི་བ་དང་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་བསམ་པས་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་རྩིས་བྱས་པ་དང་འགྲོ་བའི་བསམ་པས་བྲུད་ཅིང་རློགས་པར་གྱུར་པ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །ས་འཇིག་པའོ།། །།བོས་པ་ལ་མ་བོས་པར་སློང་བའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་ནི། མ་བོས་པར་མི་བསླང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། མ་བོས་པ་ལ་སློང་དུ་མི་རུང་བར་ནི་གོང་དུ་ཡང་བསྟན་པས་ན་བོས་སུ་ཟིན་གྱིས་ཀྱང་མ་བོས་པར་སློང
Chinese
这是关于土地的性质是否符合规定，从而导致违规和堕落的说明。为了说明土地的性质是什么样的，如果土堆放置三个月，那就是“先前的”，意思是说，如果土堆放置三个月，就表明它是土地的性质。如果总是这样吗？“如果经常下雨”，意思是说，如果经常下雨，就会像先前那样变化。如果不下雨，多久会变成那种性质呢？“否则就是六个月”，意思是说，如果不下雨，六个月就会变成那种性质。如果墙不是泥土，不要期望它会变成泥土的性质，这意味着墙也会呈现出泥土的性质。总结的特点是“大多数是坚硬的”，意思是说，如果十种泥土等与理解混合在一起，那么大多数是坚硬的。因此，“与少量物质混合则滚动”，意思是说，如果混合在一起，少量的那部分会被包含在大多数之中。 “破裂就是损坏”，意思是说，泥土破裂表明它已经失去了泥土的性质。 “损坏就是一半”，意思是说，如果像先前那样损坏，就会被认为是违规行为。泥土、油脂、垃圾、墙壁、堆积的灰烬等，如果被破坏，也会被认为是违规行为。沙子和砾石等，如果大多数被挖掘，也会被认为是违规行为。“这样做也是”，意思是说，如下面所说的那样去做也是违规行为。那是什么呢？拔出桩子的痕迹，搬运重物时造成的损坏，移动地基，悬挂水壶造成的损坏，以及自然产生的柔软物质，挖掘和刨除这些都会变成违规行为。 根本的和导致违规的行为，它们的意图是什么呢？“如果在这里想到损坏，那就是它”，意思是说，如果特意想到要损坏，就会像那些情况一样。因此，“以计算和行走等意图则无罪”，意思是说，以计算和行走的意图挖掘和刨除，则没有罪过。破坏土地。 接下来，说明未经邀请而乞讨导致的堕落：“未经邀请则不乞讨”等等，意思是说，未经邀请是不允许乞讨的，因为前面已经说明过了，即使被邀请了，也不要未经邀请而乞讨。
English
This explains how the nature of earth, whether it conforms to regulations or not, leads to transgressions and downfalls. To illustrate what the nature of earth is like, if a mound is left for three months, it is considered "the former," meaning that if a mound of earth remains for three months, it indicates that it is the nature of earth. Is it always like that? "If it rains continuously," meaning that if it rains constantly, it will change like the former. If it doesn't rain, how long will it take to become that nature? "Otherwise, it is six months," meaning that if it doesn't rain, it will take six months to become that nature. If a wall is not earth, do not expect it to become the nature of earth, meaning that the wall will also exhibit the nature of earth. The summarized characteristic is "most of it is solid," meaning that if ten types of earth, etc., are mixed with understanding, then most of it is solid. Therefore, "mixing with a small amount of substance, it rolls," meaning that if mixed, the smaller portion is included in the majority. "Cracking is damage," meaning that cracked earth indicates that it has lost the nature of earth. "Damage is half," meaning that if damaged like the former, it is considered a transgression. Earth, grease, garbage, walls, accumulated ashes, etc., if broken, are also considered transgressions. Sand and gravel, etc., if mostly excavated, are also considered transgressions. "Doing is also," meaning that doing as described below is also a transgression. What is that? The marks of pulling out stakes, the damage caused by carrying heavy objects, moving the foundation, the damage caused by hanging kettles, and naturally occurring soft substances, excavating and scraping these will become transgressions. What is the intention behind the root and actions that lead to transgressions? "If you think of damage here, that's it," meaning that if you intentionally think of causing damage, it will be like those situations. Therefore, "with the intention of calculating and walking, there is no fault," meaning that excavating and scraping with the intention of calculating and walking is without fault. Destroying the earth. Next, explaining the downfall caused by begging uninvited: "Do not beg uninvited," etc., meaning that it is not permissible to beg uninvited, because it has already been explained before, even if invited, do not beg uninvited.
Tibetan
་བ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །དུས་མ་བསྙད་ཅིང་དེར་མི་རེ་ན་ཟས་ལ་གཉེར་བའི་ཁྱིམ་དུ་འོང་བ་རིགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པས་མགྲོན་དུ་གཉེར་ལ་གདུགས་ཚོད་ཀྱི་ཁར་སྤྱན་འདྲེན་ཡོད་དུ་མི་རེ་ན་བདག་ཅག་ཉིད་དེའི་ཁྱིམ་དུ་དངེ་ཤིག་པའོ། །དུས་ཀྱིས་མི་ཐུབ་ན་འདྲེན་པར་བསྐུལ་བ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གདུགས་ཚོད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་ན་མྱུར་དུ་འདྲེན་བར་བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་སྐུལ་ཅིག་པའོ། །ཚིག་དེ་ཉི་ཚེ་ལ་འགལ་རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་མ་གཏོགས་པར་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་དོན་དེར་འགྲོ་ཞིང་འགལ་བ་མེད་ན་གཞུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ཉི་ཚེ་ལ་མ་ལྟོས་ཤིག་པའོ། །སོ་སོར་བོས་པ་བདག་གིར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་བདག་གིས་དགེ་འདུན་སོ་སོར་བཀར་ཏེ་བོས་ན་ཡང་སོང་ཤིག་པའོ། །དགེ་འདུན་སྤྱིས་གཉེར་བའི་ཚེ་གང་ཟག་གུད་དུ་གར་ཞིང་ཟ་བ་མི་རིགས་པར་དོགས་པ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར། དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བོས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་འདུན་གླེངས་ཀྱིས་བོས་ཀྱང་གུད་དུ་གར་ཏེ་ཟོས་པ་ནི་ཉེས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གཏན་དུ་བོས་ན་ཡང་མི་རུང་བ་མེད་ཀྱིས་དེར་ཁས་ལོང་ཤིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བོས་པ་ལས་ལྷག་པར་སློང་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཚད་བཙུགས་པ་མེད་པར་བོས་པ་དང་གཞན་དུ་དང༌། ཡང་དང་ཡང་དང༌། ཤིན་ཏུ་བ་ལས་ལྷག་པར་མ་བོས་ན་ཟླ་བ་བཞི་ལོན་བ་པས་ལྷག་པར་བཤགས་པ་ཟ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཡུན་འདི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བདག་གི་དེར་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཚད་ཆད་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། འདི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གཤེགས་པར་གསོལ་ཞེས་དུས་ཀྱི་ཚད་ཆད་པར་བྱས་པ་དང༌། ཡང་དང་ཡང་ སྣོན་པ་དང་སྙིང་ནས་བོས་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ལ་ཟླ་བ་བཞི་ལས་ལྷག་པར་ཡོན་བདག་དེའི་ཟས་ཟོས་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །སློང་བ་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུར་མ་ཟོས་པར་སློང་བའི་ཚེ་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །ནད་པ་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་ནད་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུའི་ཚེ་བསླངས་ཏེ་ཟོས་ཀྱང་བླ་བར་སྟོན་པའོ། །གཉེན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུའི་ཚེ། གཉེན་ལ་བསླངས་ཀྱང་བླ་བའོ། །འཁྱམས་པ་སྔ་མ་དང་ཐ་དད་ཅེས་པ་ནི། ཟླ་བ་བཞིའི་བར་དུ་ཡོན་བདག་གིས་གཉེར་བའི་ཚེ། དགེ་སློང་ལས་བབས་པ། ཕྱིར་སླར་ཞུགས་ན་སྔོན་གཉེར་བའི་དུས་དེ་ལ་བརྟེན་དུ་མི་རུང་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུས་སྔ་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཟོས་པའི་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་མ་ཟོས་པའི་ཉེས་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ། བསོད་པ་སློང་བའི་ཉེས
Chinese
不要那样做。不要指定时间，如果有人期望在那里得到食物，那么去提供食物的家是合适的。这意味着如果施主邀请你作为客人，并且期望你能在伞盖下被邀请，那么我们自己就应该去那家。如果时间不允许，也可以催促邀请，这意味着如果伞盖的时间不允许，我们自己应该尽快催促邀请。这句话只是暂时的，不是永久的，这意味着除了祈祷等活动外，如果临时的事情与目的相符且没有冲突，那么不要依赖经文中的临时性话语。单独邀请是可以接受的，这意味着如果施主单独邀请僧团的成员，也可以去。为了消除人们认为在僧团共同提供食物时，个人单独前往食用是不合适的疑虑，即使与僧团一起被邀请也是可以的，这意味着即使僧团集体邀请，单独前往食用也没有过错。任何时候都可以，这意味着即使永久邀请也没有不允许的，所以要接受它。如果以某种方式超过了邀请的限度，会犯下乞讨的过错吗？如果没有设定限制地邀请，或者去其他地方，或者重复邀请，或者过度热情地邀请，如果没有超过这些，那么超过四个月的忏悔是可以接受的，这意味着如果没有设定期限地说“请您一直到这段时间都来我家”，或者设定了时间限制地说“请您到这段时间都来”，或者重复邀请，或者真心邀请，如果超过四个月吃了施主的食物，就会犯下堕落。乞讨是错误的，这意味着如果没有像以前那样吃东西就乞讨，这表明是错误的。病人没有罪过，这意味着病人如果像以前那样乞讨食物吃，是被允许的。亲戚也是如此，这意味着如果像以前那样，向亲戚乞讨也是允许的。流浪者与之前不同，这意味着在四个月内，如果施主提供食物，僧人离开后又回来，就不能依赖之前提供食物的时间。如果依赖之前的时间，吃东西会有什么过错呢？这意味着犯了不吃的过错，也就是乞讨功德的过错。
English
Do not do that. Do not specify a time, and if someone expects to receive food there, then it is appropriate to go to the house that provides food. This means that if the patron invites you as a guest and expects you to be invited under the umbrella, then we ourselves should go to that house. If time does not permit, it is also permissible to urge an invitation, which means that if the time under the umbrella does not permit, we ourselves should urge the invitation as soon as possible. That statement is only temporary and not permanent, which means that apart from activities such as prayers, if temporary matters are in accordance with the purpose and there is no conflict, then do not rely on the temporary words in the scriptures. Separate invitations are acceptable, which means that if the patron invites members of the Sangha separately, it is also permissible to go. In order to dispel the doubt that it is inappropriate for individuals to go and eat separately when the Sangha is providing food together, it is also permissible to be invited together with the Sangha, which means that even if the Sangha invites collectively, there is no fault in going and eating separately. Any time is permissible, which means that even if permanently invited, there is nothing impermissible, so accept it. If one exceeds the limits of the invitation in some way, will one commit the fault of begging? If one invites without setting a limit, or goes elsewhere, or invites repeatedly, or invites with excessive enthusiasm, if one does not exceed these, then confession for exceeding four months is acceptable, which means that if one does not set a limit and say, "Please come to my house until this time," or sets a time limit and says, "Please come until this time," or invites repeatedly, or invites sincerely, if one eats the patron's food for more than four months, one will commit a downfall. Begging is wrong, which means that if one begs without eating as before, it shows that it is wrong. A sick person is without fault, which means that if a sick person begs for food and eats it as before, it is permissible. Relatives are also the same, which means that if one begs from relatives as before, it is also permissible. A wanderer is different from before, which means that within four months, if the patron provides food, and the monk leaves and then returns, one cannot rely on the previous time of providing food. If one relies on the previous time, what fault will there be in eating? This means that one commits the fault of not eating, which is the fault of begging for merit.