Tibetan
་ཁུ་དང་ཁུ་བ་རྣམས་ཚད་ཟིན་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གི་ནང་དུ་འཇུག་ཏུ་མེད་ལ་རྩེ་ཞིང་མཛུབ་རིས་བྱེད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ཆུ་མ་ཡིན་པ་ལ་རྩེ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ལ་རྩེ་ན་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་སམ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་འང་དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཕ་རོལ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་རིམ་པ་ བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་བྱས་རིམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དམ་ཞེ་ན། འཕྱར་བ་ལ་དགའ་བར་མྱོང་བར་འདོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཡེང་བས་དགའ་བར་བྱེད་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བསིལ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཞུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་མ་ཡིན་ཏེ་བསིལ་བ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཆུར་ཞུགས་པ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །རྒྱལ་སློབ་པས་གཅོད་པ་དང་ཡན་མན་དུ་འབྱམ་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རྐྱལ་སློབ་པའི་ཚེ་འདི་དག་ལྟར་བྱེད་ན་ཉེས་མེད། ཚ་བ་བསྒྲང་བའི་ཕྱིར་དཀྲུགས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཚ་བ་བསྒྲད་བའི་ཕྱིར་དཀྲུགས་པ་འང་ཉེས་མེད་པའོ། །ཆུར་རྩེ་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཉལ་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཁྱིམ་གཅིག་ན་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཉིད་ལོག་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་གཉིད་ལོག་པས་ཤེ་ན། མཚན་མོའི་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཡང་གང་གི་ཚེ་ཞེ་ན། མཐས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མཚན་གཅིག་གི་མཐས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཚུན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་མཚན་གཅིག་གི་མཐའ་ལ་མ་ཐུག་པ་ཚུན་ཆད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །སྤྱད་མི་བཟོད་པ་ཡན་ཆད་ཇི་ཙམ་གྱིས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བྱ་གག་མོ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་བྱ་གག་ཙམ་ཡན་ཆད་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བསྡིགས་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། བསྡིགས་པར་འདོད་པས་བཞད་གད་དུ་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་དགེ་སློང་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་གོ་ཞེས་སྔ་ནས་བསྒོ་ལ་འཇིགས་པའི་མཚན་མ་སྟོན་ན་གཞན་གྱིས་སམ་འཇིགས་པ་མ་སྐྱེས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆེད་དུ་བསྡིགས་པར་བསམས་ཤིང་སྔ་ནས་རྣ་ངད་བཏང་ལ་མི་སྡུག་པའི་མཚན་མ་སྟོན་ན་བདག་གིས་བསྟན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཀྱིས་གཞན་སྟོན་དུ་བཅུག་གམ་འཇིགས་པར་མ་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་ལྟུང་བའོ། །མི་སྡུག་པས་ན་རྩ་བའོ་ཞེས་པ་ནི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའི་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡིགས་ན་
Chinese
所謂“精液和精蟲等量足夠也算犯戒”，是指這些東西不能放入水中嬉戲或用手指撥弄，否則會構成輕罪。所謂“不是水也算犯戒”，是指撥弄其他非水之物，也會構成輕罪。請問是僅僅自己做才算犯戒嗎？答：“讓他人做也是一樣”，也就是說，如果讓他人按照前面所說的順序去做，也會構成相應的輕罪。請問怎樣做才算犯戒呢？答：“想要享受被拋灑的樂趣”，也就是說，如果因放縱而感到快樂，就會構成犯戒。因此，所謂“為了涼爽而進入水中等不算犯戒”，是指並非像前面那樣的想法，而是為了涼爽而進入水中，這不算犯戒。所謂“學習游泳者切割和四處漂流也算可以”，是指學習游泳時，像這樣做不算犯戒。所謂“為了驅趕炎熱而攪動也算可以”，是指為了驅趕炎熱而攪動水，也不算犯戒。這是關於在水中嬉戲的內容。 請問怎樣做會構成與女人同睡的墮罪呢？答：“在同一屋簷下與女人同睡”等等。請問什麼時候睡覺會構成墮罪呢？答：“在夜晚”。請問具體在什麼時候呢？答：“在結束時”，也就是說，一夜結束時會構成犯戒。所謂“在此之前構成輕罪”，是指未到一夜結束時，會構成輕罪。請問在不能行淫的範圍內，做到什麼程度會構成犯戒呢？答：“做到像母烏鴉一樣”，也就是說，做到像母烏鴉那樣的程度，會構成輕罪。這是關於與女人同睡的內容。 請問怎樣做會構成恐嚇的墮罪呢？答：“想要恐嚇，即使認為是開玩笑也行”，也就是說，事先警告某個比丘，說有什麼可怕的事情，並展示恐嚇的跡象，即使他人或自己沒有產生恐懼也算犯戒，也就是說，如果特意想要恐嚇，事先發出威脅，並展示令人厭惡的跡象，更不用說自己展示了，即使讓他人展示或沒有產生恐懼，也構成墮罪。所謂“因為令人厭惡才是根本”，是指用接下來要講的令人厭惡的方式進行恐嚇
English
The statement "semen and sperm, even if the amount is sufficient, is still a transgression" means that it is not allowed to play with these things in water or flick them with fingers, otherwise it will constitute a minor offense. The statement "playing with something other than water is also a transgression" means that playing with other non-water substances will also constitute a minor offense. Is it only a transgression if one does it oneself? The answer is, "Causing others to do it is the same," which means that if one causes others to do it in the order mentioned above, it will also constitute the corresponding minor offense. How is it a transgression? The answer is, "Wanting to enjoy the pleasure of being splashed," which means that if one feels pleasure from being licentious, it will constitute a transgression. Therefore, the statement "entering the water to cool off, etc., is not a transgression" means that it is not with the intention of the previous examples, but entering the water to cool off is not a transgression. The statement "cutting and drifting around while learning to swim is also permissible" means that doing these things while learning to swim is not a transgression. The statement "stirring to dispel heat is also permissible" means that stirring water to dispel heat is also not a transgression. This is about playing in the water. How does one commit the downfall of sleeping with a woman? The answer is, "Sleeping with a woman under the same roof," and so on. When does sleeping constitute a downfall? The answer is, "At night." Specifically, when? The answer is, "At the end," which means that it constitutes a transgression at the end of one night. The statement "before that, it's a minor offense" means that it constitutes a minor offense before the end of one night. To what extent is it a transgression within the range where sexual intercourse is not possible? The answer is, "Doing it up to the extent of a female crow," which means that doing it to the extent of a female crow constitutes a minor offense. This is about sleeping with a woman. How does one commit the downfall of intimidation? The answer is, "Wanting to intimidate, even if it's considered a joke," which means that if one warns a monk in advance that something terrible will happen and shows signs of intimidation, it is a transgression even if others or oneself do not feel fear. That is, if one specifically wants to intimidate, issues a threat in advance, and shows disgusting signs, let alone showing it oneself, even if one causes others to show it or does not cause fear, it constitutes a downfall. The statement "because it is disgusting, it is fundamental" means intimidating with disgusting appearances like those that will be described below.
Tibetan
ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་མི་སྡུག་པ་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་ནི། དེ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡི་དགས། འདྲེ། གྲུལ་བུམ། ལུས་སྲུལ་པོ་རྣམས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་གཟུགས་ནི་གནག་རབ། སོལ་མདོག །མགལ་དུམ་ལྟ་བུ་དང༌། སྒྲ་ནི་སེང་གེ །སྟག །གཟིག །འཕར་བ། སྤྱང་ཀི། ཝ་རྣམས་ཀྱི་དང་དྲི་ནི་བཤད་གཅིར་ཐུག་གི་དབྲེ་དང༌། རེག་པ་ནི་ལེབ་མ་དང་རེ་ལྡེ་དང་ར་ཕྱར་གྱི་རྣམས་སོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རེག་བྱ་འདི་དག་ལྟ་བུས་བསྡིགས་ནའོ། །སྡུག་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་སྡུག་པས་བསྡིགས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དེ་འང་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷ། ཀླུ། དྲི་ཟ། གནོད་སྦྱིན། མིའམ་ཅི། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོའོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང༌། གཟུགས་ནི་ནོར་བདག །ཚོར་དཔོན་ད་དེ་དཔོན་ལ་སོགས་པའི་དང༌། སྒྲ་ནི་པི་ཝང་ལ་སོགས་པའི་དང༌། དྲི་ནི་ཨ་ཀ་རུ། ཙན་དན། གུར་གུམ། ཏ་མ་ལའི་འདབ་མ་རྣམས་ཀྱི་དང༌། རེག་པ་ནི་དར། རས། བེའུ་རས། སེང་རས། དུ་གུ་ལ། གོ་ཏམ། འབའ་ཀ་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་པའི་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རེག་བྱ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟ་བུས་བསྡིགས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དམུས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ནི་ཁོར་བས་དམུས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་བསྡིགས་པ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། དམྱལ་བ། ཡི་དགས། བྱོལ་སོང་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་ནི་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཞིང་བཟོད་བརླག་པའི་གཏམ་ནི་ཆེད་དུའང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བསྡིགས་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་སྦེད་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། འདིར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལྟུང་བཟེད། གོས་སྣོད། ཁར་ཕོར། སྐ་རགས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སྦྱོང་གི་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྦས་སམ་སྦེད་དུ་བཅུག་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པའི་ཡོ་བྱད་འདི་དག་རུང་ཞིང་ཚད་ལ་བབ་པ་བདག་གིས་སྦས་ཀྱང་རུང་གཞན་སྦེད་དུ་བཅུག་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཕན་པར་འདོད་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་གནོད་པས་མ་ཡིན་གྱི་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་སྦས་པ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །སྦེད་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་སྦྱིན་པ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ལ་གོས་གཏན་དུ་བྱིན་ལ་དེས་སྟེར་པ་མེད་པར་སྤྱོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ གོས་གཏན་དུ་སྦྱིན་ལ་དེ་སྤྱོད་དུ་མ་བཅུག་པར་བདག་གིས་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་སྤྱད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །འདིའི་གཞི་ལས་གལ་ཏེ་དགའ་བའི་གདེང་མེ
Chinese
将要堕落。其中，详细展示不悦意的事物是这样的： 说成是夜叉、饿鬼、罗刹、腐烂的身体等等，形象是漆黑、煤炭色、烧焦的木头一样，声音是狮子、老虎、豹子、野猪、狼、狐狸的叫声，气味是粪便污秽的臭味，触感是木板、荆棘、毛发等等。用这些不悦意的色、声、香、味来恐吓他人。悦意是指犯罪，用悦意的事物恐吓他人，就会构成犯罪。对此，详细的展示是这样的：说成是天、龙、乾闼婆、夜叉、紧那罗、大腹行等等，形象是财神、主管等等，声音是琵琶等等，气味是沉香、檀香、藏红花、豆蔻叶等等，触感是丝绸、棉布、细棉布、毛织品、杜固拉、郭达姆、巴嘎等等。用这些悦意的色、声、香、味，以名字称呼的事物来恐吓他人，就会构成犯罪。除非是为了驱逐，意思是说，为了驱逐邪恶而恐吓他人，就没有罪过。因此，为了引发厌离心，讲述地狱、饿鬼、畜生道的苦难，是没有罪过的。意思是说，对于这些众生难以忍受的痛苦，也要特意去讲述。这是恐吓。 怎样做会构成隐藏的堕落呢？这里，对于出家人的钵、衣服、食器、腰带等等，沙门的资具，隐藏或者让别人隐藏，意思是说，对于这些被提及名字的资具，适合而且合乎标准的，自己隐藏也好，让别人隐藏也好，都会构成堕落。除非是为了帮助，意思是说，不是为了损害，而是为了帮助而隐藏，就没有罪过。这是隐藏。 怎样做会构成享用布施的堕落呢？把衣服永久地布施给比丘，但是他没有给予就享用，意思是说，把衣服永久地布施出去，但是没有允许他享用，自己就霸占着享用，就会构成堕落。如果从这个基础上，如果没有欢喜的把握
English
It will lead to downfall. To elaborate on unpleasant things, it is like this: Saying they are Yakshas, ghosts, Rakshasas, decaying bodies, etc., their appearance is pitch black, coal-colored, like burnt wood. Their sounds are the roars of lions, tigers, leopards, boars, wolves, and foxes. Their smell is the stench of feces and filth. Their touch is like wooden boards, thorns, hair, etc. Threatening with these unpleasant sights, sounds, smells, and touches will lead to wrongdoing. "Pleasant" means committing an offense. Threatening with pleasant things will lead to wrongdoing. To elaborate on this, it is like this: Saying they are gods, nagas, gandharvas, yakshas, kinnaras, mahoragas, etc., their appearance is like that of a wealth-holder, a master, etc. Their sounds are like those of a lute, etc. Their smells are like those of agarwood, sandalwood, saffron, cardamom leaves, etc. Their touch is like silk, cotton, fine cotton, wool, dugula, gotama, baga, etc. Threatening with these pleasant sights, sounds, smells, and touches, naming these things, will lead to wrongdoing. Except for the purpose of expulsion, meaning that threatening for the purpose of expelling evil is not an offense. Therefore, to generate renunciation, talking about the suffering of hells, hungry ghosts, and animals is not an offense. It means that one should intentionally talk about the unbearable suffering of these beings. This is threatening. How does one commit the downfall of concealing? Here, concealing or causing others to conceal the requisites of a renunciate, such as the begging bowl, robes, utensils, belt, etc., means that concealing these named requisites that are suitable and up to standard, whether one conceals them oneself or causes others to conceal them, will lead to a downfall. Except when intending to help, meaning that concealing not to harm but to benefit is not an offense. This is concealing. How does one commit the downfall of using alms? Giving robes permanently to a bhikshu, but using them without his permission, means that giving robes permanently but not allowing him to use them, and instead appropriating them for oneself, will lead to a downfall. If, based on this, there is no certainty of joy