Tibetan
་བར་ཕྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བླུགས་ཀྱང་རུང་འབོགས་ཀྱང་རུང་ཆུ་ལྟེ་བར་ཕྱིན་ན་ཁྲུས་སུ་ཆུད་པའོ། །སྔ་རོལ་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ལྟེ་བར་མ་ཕྱིན་པ་ཡན་ཆད་དམ་མན་ཆད་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ཀུན་དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་པ་ནི་བཀྲུ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་ཅོག་གི་ཚེ་ན་ཡང་དུས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་བཀྲུས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །དོན་གཞན་གྱི་གཡམ་ལ་ཆུར་ཞུགས་པ་ནི་ཁྲུས་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུས་བྱ་བར་ནི་མ་བྱས་ཀྱི་དོན་ཆེད་གཞན་གྱི་ཕྱིར་ཆུར་ཞུགས་པ་ལྟ་བུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་མི་ཆུད་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྒལ་བ་དང་མ་ཚོར་བར་ལྟུང་བ་དང་བརྒྱལ་བ་གདབ་བ་རྣམས་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ནི་གོང་མ་ལྟར་གྱུར་པས་ན་ཆུ་ཕ་རོལ་དུ་རྒལ་བ་དང་ཆུའི་ནང་དུ་མ་བྱས་པར་ལྟུང་བ་དང་བརྒྱལ་བ་ལ་ཆུས་ བཏབ་པ་ལྟ་བུ་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཡུལ་ཨསྨ་པ་རན་ཏ་ཀ་ན་འདི་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་ཡུལ་འདི་ན་རྟག་ཏུ་བཀྲུ་དགོས་པའི་ཕྱིར་བཀྲུ་བའི་དུས་ཚིགས་འདི་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །གཙོ་ཡོད་བཞིན་དུ་ཕྲན་ཚེགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་མི་ལྟོས་ཞེས་པ་ནི་བརླབ་པའོ། །ཆོག་ལ་སྙེགས་པའི་ཚིག་སྟེ་ཡུལ་མཐའ་ཁོབ་ཏུ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ལྔས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་ལྔ་ལས་མང་བར་ཡོད་བཞིན་དུ་ལྔ་དང་མ་སྦྱོར་བག་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐབས་འདིར་ཡང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་ན་རུང་བའི་དུས་ཕྲན་ཚེགས་གཞན་ལ་མ་ལྟོས་ཤིག་པའོ། །འཁྲུ་བ་ལྟུང་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བྱོལ་སོང་གསོད་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། གསོད་སེམས་ཀྱིས་བྱོལ་སོང་བསད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བྱོལ་སོང་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་བསད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཅི་བསྣུན་པའི་མོད་ལ་འང་ཞེ་ན། དེས་ལན་ཏེ་མོད་ལ་འམ་ཕྱིས་ཤི་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་བསྣུན་ནམ་ཤི་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བར་སྟོན་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་ནི་སེམས་ཅན་མ་ཡིན་པས་ཉེས་བྱས་སུ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྲིས་བ་འམ་བྱས་པ་ལྟ་བུ་བཤིག་པ་ནི་ཉེས་བྱས་སུ་ཟད་པའོ། །བྱོལ་སོང་གསོད་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཐེ་ཚོམ་སྐུར་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཁྱེད་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་ཤེའམ། ཕས་ཕམ་པ་བྱུང་ངོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དགེ་སློང་མ་ཡིན་པར་ཐེ་ཚོམ་སྐུར་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་སྐུར་བ་ཉིད་ཀྱི་བསམ་པས་འདི་ལྟར་བྱས་ནའོ། །དེ་ལྟར་སྐུར་པར་བསམ་པ་དང་སྐྱོན་ནས་བོས་པར་བསམ་པ་ནི
Chinese
说是“到了中心”的意思，无论是倾倒还是泼洒，水到了中心就属于沐浴了。所谓“之前犯错”，就是指没有到达中心之前或之下都会变成过错。说是“任何时候没有加持”，意思是在应该沐浴的时候，在所有时候，如果没有加持就沐浴，就会变成过错。所谓“为了其他目的而入水不是沐浴”，就是指没有为了沐浴的目的，而是为了其他目的入水，比如不属于沐浴的范畴。因此，说是“超越、无知觉而堕落、昏厥、击打等没有罪过”，因为和前面一样，超越水面，或者没有在水中而堕落和昏厥，像被水击打一样，不会变成罪过。说是“在阿湿波罗陀迦国要知道没有这些”，意思是在这个国家因为总是需要沐浴，所以要知道没有这些沐浴的时节。所谓“有主要的不需要琐碎的仪轨”，就是指加持。是接近仪轨的词语，比如在边远地区，持律的比丘用五人受比丘戒，像这样，明明有超过五人，却不和五人结合等等。这里也是，如果到了半月的时候，就不需要其他琐碎的时间了。沐浴是堕落。怎样做会变成杀死旁生的堕落呢？说是“以杀心杀死旁生”，意思是为了旁生而想杀死，就会变成堕落。如果撞击了会怎样呢？回答是，撞击后立即死亡，或者之后死亡，意思是特意想撞击，无论死不死，都会显示堕落。说是“有情的身像不是有情，所以会犯错”，意思是指画的有情画像或者做成的身像，破坏了就只是犯错而已。杀死旁生。怎样做会变成怀疑指责的堕落呢？说是“你没有受比丘戒吗？或者犯了波罗夷”，像这样，以怀疑不是比丘的想法来指责，意思是带着怀疑指责的想法这样做。像这样，想着指责，想着从缺点来呼唤。
English
It means "reaching the center," whether pouring or sprinkling, if the water reaches the center, it is considered bathing. "Previous mistakes" refers to anything before or below reaching the center, which becomes a mistake. "Not blessed at any time" means that during the time when one should bathe, at all times, if one bathes without blessing, it becomes a mistake. "Entering the water for other purposes is not bathing" means not entering the water for the purpose of bathing, but for other purposes, such as not being included in the category of bathing. Therefore, it is said that "transgressing, falling unconsciously, fainting, striking, etc., are not sinful," because, as before, transgressing the water, or falling and fainting without being in the water, like being struck by water, does not become a sin. It is said that "in the country of Asmaparantaka, know that these are not present," meaning that in this country, because one always needs to bathe, one should know that there are no such times for bathing. "Having the main one does not require trivial rituals" refers to blessing. It is a word close to ritual, such as in remote areas, monks who uphold the Vinaya ordain with five people, like this, even though there are more than five people, they do not combine with five people, and so on. Here too, if it is the time of the half-month, there is no need for other trivial times. Bathing is falling. How does one fall into the transgression of killing animals? It is said, "Killing animals with the intention to kill," meaning that if one intends to kill for the sake of animals, it becomes a transgression. What if one hits them? The answer is, dying immediately after hitting, or dying later, meaning that if one intends to hit, whether they die or not, it shows a transgression. It is said, "The image of a sentient being is not a sentient being, so it is a mistake," meaning that destroying a painted or made image of a sentient being is just a mistake. Killing animals. How does one fall into the transgression of doubting and accusing? It is said, "Have you not taken the vows of a monk? Or have you committed a Parajika," like this, accusing with the thought of doubting that they are not a monk, meaning doing this with the thought of doubting and accusing. Like this, thinking of accusing, thinking of calling out from faults.
Tibetan
་སོ་སོའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སུ་ཐེ་ཚོམ་སྐུར་བས་ཤེ་ན། དགེ་སློང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ་ཇི་ལྟར་བསམས་ཀྱང་རུང་ངམ་ཞེ་ན། མི་དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆེད་དུ་མྱ་ངན་སྐུར་ཞིང་མི་དགའ་བར་བྱ་བར་བསམས་ནའོ། །བཞད་གད་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བཞད་གད་དུ་བྱས་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །འགྱོད་པར་གྱུར་ནའམ་ཞེ་ན། འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འགྱོད་པ་མ་སྐྱེས་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གཞན་གྱིས་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་མ་ཡིན་བའི་ལྟུང་བ་གཞན་ གྱིས་ཐེ་ཚོམ་སྐུར་བ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །ཐེ་ཚོམ་སྐུར་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ག་ག་ཚིལ་བྱས་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་ལ་ག་ག་ཚིལ་བྱས་ནའོ། །སོར་མོ་ཁུ་ཚུར་གྲུ་མོ་ཕྲག་པ་མགོ་རྩིབ་ལོགས་རྒྱབ་སྟ་ཟུར་བརླ་པུས་མོ་བྱིན་པ་རྐང་པའི་སོར་མོ་ལ་སོགས་པས་ག་ག་ཚིལ་བྱས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་འདི་དག་གང་གིས་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་བླ་འམ་ཞེ་ན། ཀུ་རེའི་སེམས་ཀྱིས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཀུ་རེ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་བས་ན་བརྩན། སྦྲང་མ། མཛེར་པ་འམ་སྨྱེ་བ་གཙུག་རྣམས་སྟོན་པ་ན་ཉེས་མེད་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མཛུབ་མོས་བཙུགས་པ་ནི་ཉེས་མེད་པའོ། །དུ་མས་བྱས་ཀྱང་གཅིག་གོ་ཞེས་པ་ནི་ག་ག་ཚིལ་སོར་མོ་ལ་སོགས་པ་དུ་མས་བྱས་ཀྱང་ལྟུང་བ་གཅིག་ཏུ་ཟད་ཀྱི་ཚོགས་པ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པའོ། །ག་ག་ཚིལ་བྱེད་པའི་ལྟུང་བའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་ཆུ་ལ་རྩེ་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆུའི་ཡུལ་ལ་བྱེད་པར་བསྒྲུབ་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆུ་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུ་བྱེད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །སྤྱི་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས་སོ་སོར་འབྱེད་པ་སྟོན་པ་ནི། ཞུགས་ནས་བྱེའུ་ཟུལ་དང་འབྱུང་བ་དང་ཚུ་རོལ་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲེ་བ་དང་ཡན་མན་དུ་འགྲོ་བ་དང་ཆུ་རྔ་དང་མད་དུ་ཀ་རྡུང་བ་དང་རྡོ་སྦྱར་འཕེན་པ་དང༌། ཁོར་ཡུག་ཏུ་བྱེད་པ་དང་རྩི་རར་བྱེད་པ་དང་ཆུ་དོང་དང༌། སེ་ཀློང་དུ་བྱེད་པ་དང་མཛུབ་རིས་འདྲེན་པ་རྣམས་རྩེ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཆུའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟར་བྱེད་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །བམ་ཀོལ་བྱེད་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ལའོ། །རྫ་མ་དང་ཕྲུ་བ་དང་རིལ་བ་དང་ཕོར་པར་རོ་ཞེས་པ་དང་བུ་རམ་གྱི་ཁུ་བ་དང་ཚོད་མ་དང་སྲན་ཚོད་དང་འབྲས
Chinese
各自的罪过就产生了。如果有人以疑惑来指责呢？说是比丘啊。无论怎么想都可以吗？如果以产生不悦的心情说是，那就是特意指责其不幸，并想着要使其不悦。嬉笑也是如此，就是说如果嬉笑也会犯堕罪。如果后悔了呢？即使没有产生后悔也一样，就是说即使没有产生后悔也会犯堕罪。别人是恶作，就是说不是他胜罪的其他堕罪，如果别人以疑惑来指责，就会变成恶作。以疑惑来指责啊。怎样做了会犯嘎嘎齐尔罪呢？说是比丘啊，就是对比丘做了嘎嘎齐尔。手指、拳头、肘部、肩膀、头、肋骨、侧面、后背、髋骨、大腿、膝盖、小腿、脚趾等等做了嘎嘎齐尔，就是说这些无论用哪个做了都会犯堕罪。以什么样的心来做呢？说是以开玩笑的心，就是为了开玩笑就会犯堕罪。因此，如果展示脓疱、疥疮、疖子或者头疮等，就没有罪过，就是说为了展示这些，用手指戳就没有罪过。即使很多人一起做也算一个，就是说嘎嘎齐尔、手指等等即使很多人一起做，也只是一个堕罪，而不是像集体行为那样。嘎嘎齐尔的堕罪啊。怎样做了会犯在水中嬉戏的堕罪呢？说是为了在水域中进行而努力等等，就是在水中像从下面冒出来一样做就会犯堕罪。总的这样展示之后，分别解释说明，就是进入水中，像小鸟钻入一样，或者冒出来，或者从这边翻到那边，或者上下走动，或者拍打水，或者在水中竖立柱子，或者扔石头，或者在周围做，或者做成水池，或者挖水坑，或者做成水渠，或者画指画，这些都是嬉戏，就是说进入水中，像上面所说的那样做就会犯堕罪。玩水瓢就是恶作，就是对水啊。陶器、木碗、瓦片和碗里有味道，以及红糖汁、蔬菜和豆类
English
The respective offenses arise. If someone accuses with doubt? It is said to be a monk. Is it okay to think whatever you want? If it is said with a mind that creates displeasure, it is to deliberately accuse misfortune and think of making them unhappy. Laughter is also the same, that is, if you laugh, you will commit a transgression. If you regret it? Even if regret does not arise, it is the same, that is, even if regret does not arise, you will commit a transgression. Others are misdeeds, that is, other transgressions that are not defeats. If others accuse with doubt, it will become a misdeed. Accusing with doubt. How does one commit the Gaga Tsil offense? It is said to be a monk, that is, doing Gaga Tsil to a monk. Fingers, fists, elbows, shoulders, head, ribs, sides, back, hips, thighs, knees, calves, toes, etc., doing Gaga Tsil, that is, whichever of these is used, you will commit a transgression. With what kind of mind do you do it? It is said to be with a joking mind, that is, for the sake of joking, you will commit a transgression. Therefore, if you show pustules, scabies, boils, or scalp sores, there is no offense, that is, to show these, poking with a finger is not an offense. Even if many people do it together, it counts as one, that is, Gaga Tsil, fingers, etc., even if many people do it together, it is only one transgression, not like a collective action. The transgression of Gaga Tsil. How does one commit the offense of playing in the water? It is said to be striving to do it in the water area, etc., that is, doing it in the water as if coming out from below will commit a transgression. After showing it in general like this, explaining it separately, that is, entering the water, like a bird diving in, or coming out, or flipping from this side to that side, or moving up and down, or splashing water, or erecting pillars in the water, or throwing stones, or doing it around, or making a pool, or digging a pit, or making a canal, or drawing finger paintings, these are all playing, that is, entering the water and doing it as mentioned above will commit a transgression. Playing with a water ladle is a misdeed, that is, towards the water. Pottery, wooden bowls, tiles, and bowls have taste, as well as brown sugar juice, vegetables, and beans.