Tibetan
་བ་ནི་གསོལ་བའི་ལས་ཀྱིས་བྱ་དགོས་ན། དེ་ལ་མ་བསྒོའི་བར་དུ་ནི་བཟློག་ཏུ་འང་མི་རུང་ཐ་དད་དུ་འང་མི་འགྱུར་བས་ན་ཇི་སྐད་དུ་བསྒོ་བའི་ཐབས་སྟོན་པ་ནི། བརྩམས་ནས་སྔ་མ་ལ་ནི་ཁྱོད་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་དང་ཕྱི་མ་ལ་ནི་ཁྱོད་བཀར་རོ་ཞེས་གསོལ་བ་བྱས་ཀྱིས་སྡིག་པར་སོང་བའི་ལྟ་བ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོང་ཤིག་པར་ལས་ཀྱི་ཚིག་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་ལན་རེ་བྱས་པའི་མཇུག་ཏུ་དགེ་སློང་གིས་བསྒོ་ཤིག་ཅེས་པ་ཡིན་ཏེ་ལས་ལན་རེ་བརྩམས་ཤིང་དགེ་སློང་ལ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གསོལ་བའི་ལས་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་དང་དགེ་ཚུལ་ལ་ནི་དགེ་འདུན་ཁྱོད་བཀར་བའི་ལས་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྒོ་ཤིག་པའོ། །བརྩམས་པ་ཕན་ཆད་ཟིན་པར་མི་བྱར་མི་རུང་བར་དོགས་པ་བསྩལ་བའི་ཕྱིར། གཏོང་ན་ཕྱི་མ་མི་བྱ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་དེ་དག་ལས་བྱེད་པའི་ཚེ་སྡིག་པའི་ལྟ་བ་གཏོང་ན་ནམ་བཏང་བ་ཕྱིན་ཆད་དེ་ཟློག་པའི་ལས་མ་བྱེད་པར་ཐོང་ཤིག་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་བཀར་བའི་དགེ་ཚུལ་སྡུད་པ་དང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་སྟོན་པ་ནི་བཀར་བའི་དགེ་ཚུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་ལྟ་བ་མི་གཏོང་བའི་འདུ་ཤེས་བརྩན་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་གཞི་བླང་ངོ༌། །བཀར་བསྡུད་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་གོས་ཁ་དོག་མ་བསྒྱུར་བ་སྤྱོད་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། རམས་དང་བཙག་དང་ཤུན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གོས་མ་བཙོས་པར་ཐ་ན་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་གབ་དང་སྣོད་དང་ནང་ཕྱིང་དང་སྐར་གས་དང་བགོ་བ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཚོན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྱུར་བའི་རྫས་སྤྱོད་ན་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ཙམ་ཡན་ཆད་ཀྱང་ ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་རམས་ཞེས་པས་ནི་རྩི་ལྟུམ་མོ་ཅོག་སྡུད་དོ། །བཙག་ཅེས་པས་ནི་སའོ་ཅོག་སྡུད་པའོ། །ཤུན་པ་ཞེས་པས་ནི་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུའོ་ཅོག་སྡུད་དོ། །སྡེ་ཐ་དད་པའི་ནི་བཟླས་ཤིང་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་ནི་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློབ་མ་དང་དགེ་ཚུལ་དང་དགེ་ཚུལ་མ་སྡེ་ལྔའི་གོས་ཡིན་ཞིང་འཁྲུལ་ན་ཁ་དོག་བསྒྱུར་མི་དགོས་པར་སྟོན་པའོ། །ཁྱིམ་པས་ཕྲོགས་པའང་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པས་དགེ་སློང་གི་གོས་ཕྲོགས་ཏེ་སླར་བྱིན་པ་ཡང་ཁ་དོག་གདོད་བསྒྱུར་མི་དགོས་པར་སྟོན་པའོ། །ཚོན་ཆེན་པོར་བཙོས་པ་མི་བགོ་ཞེས་པ་ནི་མཚལ་དང་ལི་ཁྲི་མཐིང་ཤིང་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་གུར་ཀུམ་དང་བཙོད་དང་ལེ་བརྒན་དང་རྨ་ཤིང་དུ་བཙོས་པ་རྣམས་མ་གྱོན་ཅིག་པའོ། །ཁྱིམ་པ་མ་ཡིན་ཞེས
Chinese
如果必须通过祈请的羯磨来完成，那么在没有告知之前，既不能撤销，也不会改变，因此，如何告知的方法是：开始后，先对他说“你以祈请和四种羯磨来做”，然后对他说“你被驱逐了”，像这样祈请后，如果产生了罪恶的见解，就应该舍弃这种见解，在羯磨的第一个和第二个词语各说一遍之后，比丘应该告知，也就是说，每做一次羯磨，就对比丘说“为了你，僧团正在做祈请的羯磨”，对沙弥说“僧团正在做驱逐你的羯磨”，这样告知。为了消除开始后担心无法完成的疑虑，说“如果舍弃，就不要做后面的”，也就是说，当比丘和沙弥在做羯磨时，如果舍弃了罪恶的见解，那么一旦舍弃，就不要做撤销的羯磨。如何做会使驱逐的沙弥被接纳并导致堕落呢？就是“被驱逐的沙弥”，也就是说，从上面不舍弃见解的坚定认识等作为基础。接纳被驱逐者。 如果用没有改变颜色的衣服会导致堕落，那么如何做呢？如果用紫胶、土和树皮本身没有染色的衣服，甚至钵的盖子、容器、内絮、补丁和衣服等，也就是说，如果使用没有用这些颜色改变的物品，那么仅仅是上面提到的这些也会导致堕落。其中，“紫胶”包括漆树等。“土”包括红土等。“树皮”包括花和果实等。不同部的衣服如果混淆并念诵会导致堕落，也就是说，比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙弥和沙弥尼这五部的衣服，如果混淆，则表明不需要改变颜色。如果不是被在家人抢夺的，也就是说，如果在家居士抢夺了比丘的衣服，然后又还给他，也表明不需要一开始就改变颜色。不要穿用大颜色染过的衣服，也就是说，不要穿用朱砂、铅丹、靛蓝、茜草、红花、姜黄、靛青、茜草根和茜草染过的衣服。不是在家人
English
If it is necessary to complete it through the karma of supplication, then until it is informed, it cannot be revoked or changed. Therefore, the method of how to inform is: After starting, first say to him, "You are doing it with the karma of supplication and the four karmas," and then say to him, "You are being expelled." Like this, after supplicating, if a sinful view arises, then one should abandon this view. After saying the first and second words of the karma once each, the bhikshu should inform, that is, each time a karma is done, say to the bhikshu, "For your sake, the sangha is doing the karma of supplication," and to the shramanera, "The sangha is doing the karma of expelling you." Inform in this way. In order to eliminate the doubt that it may not be possible to complete it after starting, it says, "If you abandon it, don't do the latter," that is, when the bhikshu and shramanera are doing the karma, if they abandon the sinful view, then once they abandon it, they should not do the karma of revocation. How does accepting an expelled shramanera and causing a fall occur? It is "the expelled shramanera," that is, taking the firm recognition of not abandoning the view, etc., as the basis from above. Accepting the expelled. If using clothes that have not changed color leads to a fall, then how does it happen? If clothes are not dyed with lac, earth, and bark themselves, even the lid of the bowl, containers, inner wadding, patches, and clothes, etc., that is, if items that have not been changed with these colors are used, then merely those mentioned above will also lead to a fall. Among them, "lac" includes lacquer trees, etc. "Earth" includes red earth, etc. "Bark" includes flowers and fruits, etc. If the clothes of different orders are confused and recited, it will lead to a fall, that is, the clothes of the five orders of bhikshu, bhikshuni, shikshamana, shramanera, and shramanerika, if confused, then it indicates that it is not necessary to change the color. If it is not robbed by a layperson, that is, if a layperson robs a bhikshu's clothes and then returns them, it also indicates that it is not necessary to change the color from the beginning. Do not wear clothes dyed with large colors, that is, do not wear clothes dyed with cinnabar, minium, indigo, madder, safflower, turmeric, indigo, rubia cordifolia, and sappanwood. Not a layperson
Tibetan
་པ་ནི་ཁྱིམ་པའི་གོས་ཁ་ཚར་ཅན་ཡང་མ་གྱོན་ཅིག་པའོ། །མི་བགོར་མི་རུང་ན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་དུར་སྨྲིག་གིས་གཡོགས་ལ་བགོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བརྙས་པའི་གོས་ནི་ལམ་དུ་ཐུན་མོང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཚེ་གོས་བརྙན་པོ་རྙེད་ན་གཅིག་གིས་རྙེད་ཀྱང་ཁོང་འཐུལ་དུ་སྤྱོད་པའོ། །སུ་དང་ཞེ་ན། གྲོགས་དང་ངོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་དག་གོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་ན་རྒན་རབས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཇི་སྙེད་ཡོག་པར་དགབ་ཅེས་པ་ནི་བརྙས་པའི་གོས་ཅིག་གཅིག་པུ་ཞིག་རྙེད་ན་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ཟླ་ལ་ཆད་པར་མ་བྱས་པར་གྱོན་ཞིང་མི་བཅག་ཅེས་པ་ནི་ཡོན་གྱི་གོས་ལྟ་བུ་ཐུན་མོང་དུ་དབང་ན་བདག་གི་ཉོ་བའི་རིན་ཐང་ཆད་པར་མ་བྱས་པར་ཐུག་ཐུབ་ཏུ་མ་གྱོན་ཅིག་པའོ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་བརྙན་ན་ཁ་ཙར་མ་བཅད་པའི་བར་དུ་གསར་རབ་ལ་ཡང་མི་རྟག་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སྤ་གོང་ཞིང་རྫི་ཞེས་པ་ནི་ཡོན་བདག་དང་བས་ལམ་དུ་གོས་ཀྱི་གཅལ་བཀྲམ་ན་གསར་རབ་ལ་ཡང་ཐབས་འདི་ལྟར་གྱིས་ལ་རྫིས་ཤིག་པའོ། །གོས་མ་བཅོས་པ་སྤྱོད་པའོ།། །། ཇི་ལྟར་བྱས་པས་འཇོ་བ་གཏོགས་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། བདག་གིས་རིན་པོ་ཆེ་མ་ཡིན་པ་རེག་པས་རེག་ཏུ་བཅུག་བས་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་གི་ལ་རེག་ན་ལྟུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་བསྟན་ཟིན་གྱི་གཞན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་གམ་རེག་དུ་བཅུག་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་གཏོགས་པ་ ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེར་གཏོགས་པ་ལ་རེག་གམ་རེག་དུ་བཅུག་ན་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །རིན་པོ་ཆེར་གཏོགས་པའི་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་གཡུལ་དུ་སྤྱད་པའི་མཚོན་ཆ་དང་རོལ་མོའི་ཆ་སྤྱད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་གཉིས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྤྱད་དུ་རུང་བར་གྱུར་ན་རྩ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མཚོན་ཆའང་སྤྱད་དུ་རུང་ཞིང་རོལ་མོ་ཆ་བྱད་ཀྱང་སྤྱད་དུ་རུང་བ་ལ་རེག་ན་གདོད་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་རུང་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་སྤྱད་དུ་མི་རུང་བ་ལ་རེག་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལ་རེག་གོ་ཅོག་གིས་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་དེའི་ཉེ་སྤྱོད་དུ་གྱུར་ལ་བདག་གིར་བྱ་བ་དང་མི་ལྡན་ཞིང་ནོར་ཆུད་མི་གཟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ན་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རི་དགས་དགྲའི་མ་ས་གའི་རྒྱན་ལུས་ལ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་བདག་གིར་བྱ་བའི་སེམས་མེད་ཅིང་ཆུད་མི་གཟན་པས་བླངས་པ་ནི་ཉེས
Chinese
那是不穿在家的全套衣服。即使不能穿，也要说在寺庙里用尸布盖着穿。破旧的衣服是指在路上共同拥有，意思是说在路上行走时，如果找到破旧的衣服，即使是一个人找到，也要大家一起使用。和谁一起呢？和朋友一起。什么样的朋友呢？是比丘和沙弥。如果只有一件，就从老一代开始，尽可能多地遮盖，意思是说如果只找到一件破旧的衣服，就这样做。不要减少份额地穿，也不要破坏它，意思是说如果像供养的衣服一样共同拥有，就不要减少自己购买的价值，也不要一直穿。想要功德的人，如果看到有布施者在路上铺开衣服，即使是新的，也要这样对待它，并践踏它。使用未加工的衣服。 怎样做会犯与“乔瓦”相关的堕罪呢？如果自己触摸或允许触摸非珍宝之物，等等，意思是说如果触摸自己的东西会犯堕罪，这已经说明了。如果触摸或允许触摸别人的珍宝，就会犯过错。也包括在那里，意思是说触摸或允许触摸属于珍宝的东西，也会犯堕罪。属于珍宝的是什么呢？那就是战场上使用的武器和乐器的配件。这两种东西怎样才会犯过错呢？如果变得可以使用，那就是根本罪，意思是说武器可以使用，乐器配件也可以使用时，触摸它们就会犯根本罪。如果不能使用，那就是轻罪，意思是说如果触摸那些不能使用的东西，就会犯轻罪。触摸珍宝都会犯过错吗？如果是在寺庙及其附属物中，不具备占有权，并且没有浪费财产的意图，那就不会犯错，比如圣者阿难在鹿野苑捡到敌人的装饰品一样，没有占有的意图，也没有浪费财产，所以拿走它就没有过错。
English
That is not to wear a complete set of household clothes. Even if one cannot wear it, it is said to be worn covered with a shroud inside the temple. A worn-out garment means that it is shared on the road, meaning that when walking on the road, if a worn-out garment is found, even if one person finds it, it should be used by everyone. With whom? With friends. What kind of friends? They are monks and novices. If there is only one, start from the elders and cover as much as possible, meaning that if only one worn-out garment is found, do it this way. Do not wear it by reducing the share, and do not destroy it, meaning that if it is owned in common like a donated garment, do not reduce the value of your own purchase, and do not wear it all the time. If one desires merit, if one sees a donor spreading out a garment on the road, even if it is new, treat it this way and trample on it. Use unprocessed garments. How does one incur a downfall related to "Jowa"? If one touches or allows to be touched something that is not a precious object, etc., meaning that if one touches one's own things, one will incur a downfall, which has already been explained. If one touches or allows to be touched someone else's precious object, one will commit a fault. It also includes things related to precious objects, meaning that touching or allowing to be touched things related to precious objects will also incur a downfall. What belongs to precious objects? That is the weapons used on the battlefield and the accessories of musical instruments. How do these two things cause a fault? If they become usable, that is a root offense, meaning that if weapons can be used and musical instrument accessories can also be used, touching them will incur a root offense. If they cannot be used, that is a minor offense, meaning that if one touches those things that cannot be used, one will commit a minor offense. Does touching precious objects always cause a fault? If it is in a temple and its accessories, without the intention of possession and without the intention of wasting property, then one will not commit a fault, like the venerable Ananda finding the enemy's ornaments in the deer park, without the intention of possession and without wasting property, so taking it is not a fault.