Tibetan
་པར་འགྱུར་བའོ། །མཚན་མ་མེད་ན་སྔ་མ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཆེད་མེད་ན་ནི་ཞག་གཉིས་འདུག་པ་ཡང་ཉེས་པར་སྟོན་པའོ། །གཡུལ་དུ་གནས་པའོ།། །།གཡུལ་གྱི་ཡན་ལག་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་ནི། གཡུལ་གྱི་ཡན་ལག་གིས་བྱེད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གླང་པོ་དང་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དང་རྐང་ཐང་གི་ཡན་ལག་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བར་སྟོན་པའོ། །དགེ་སློང་ངོ་ཅོག་ལ་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། བར་ཆད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བར་ཆད་བརྒྱད་གང་ཡང་རུང་བས་རྐྱེན་པས་ཡིན་པ་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཚོགས་སམ་འབྲལ་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་དཔུང་གི་ཡན་ལག་བཞི་ཆར་ཚོགས་སམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་གཡུལ་ལས་ཤེ་ན། བཤམས་པའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ། གཡུལ་བཤམས་པ་ལས་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ནམ་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན་རྩ་བ་ན་རྩ་བའོ་ཞེས་ པ་ཡིན་ཏེ་རྩ་བའི་ཉེས་པ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུར་བྱས་ན་གདོད་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤོམ་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཚེ་ན་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །མ་བཤམས་ན་གཉི་ག་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་ཟད་ཅེས་པ་ནི་གཡུལ་མ་བཤམས་པ་ཞིག་ན་རྩ་བ་དང་སྦྱོར་བ་གཉི་ག་ཉེས་བྱས་ལས་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །གོང་དུ་རྩ་བ་ཞེས་སྨོས་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། བལྟ་བའི་ཕྱིར་ཆས་ནས་ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་ཏེ་མཐོང་རེག་གཏོར་ན་རྩ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མཐོང་བ་དང་རེག་པ་དང་གཏོར་བ་གསུམ་གང་བྱས་ཀྱང་རྩ་བ་ཡིན་དུ་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །མཆས་ན་འབྲིད་ཅེས་པ་ནི་གཡུལ་བལྟ་བ་དང་གཡུལ་ན་གནས་པ་དང་གཡུལ་གྱི་ཡན་ལག་མྱོང་བར་བྱེད་པ་གསུམ་ཆར་ཡང་གཡུལ་བྱ་བར་བཤམས་ཤིང་ཆས་པ་མ་ཡིན་ན་རྩ་བའི་ཉེས་པ་བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་འབྲི་བར་སྟོན་པའོ། །གླང་པོ་དང་རྟ་དང་བྱ་གག་དང་གོང་མོ་དང་འུར་བ་དང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཀྱི་ཐབ་མོ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བའམ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའི་ལྟ་བར་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་མོ་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་མི་བྱ་བྱེད་དུའང་མི་གཞུག་བྱེད་པ་ལ་ཡང་མ་ལྟ་ཤིག་པའོ། །གཡུལ་གྱི་ཡན་ལག་མྱོང་བར་བྱེད་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་རྡེག་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། འཁྲུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའམ་བཞད་གད་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཏེ་སྙིང་ནས་ཁྲོས་ནའོ། །ཅིས་རྡེག་ཅེ་ན། ལུས་དེས་འཕངས་པ་དེ་དང་འབྲེལ་པ་གང་ཅེས་ཀྱང་རུང་སྟེ་མཐར་ན་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་འམ་ཡུངས་འབྲུ་འམ། འཇག་མས་བསྣུན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཁྲོས་ན་འཇག་མ་ཡན་ཆད་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་གང་གིས་བརྡེགས་ཀྱང་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་ལུས་ཞེས་པ་ནི་ཁུ་ཚུར་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་འཕངས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་དང་མདའ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དང་འབྲེལ་ཞེས་པ་ནི་དབྱུག་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སུ་རྡེག་ཅེ་ན་དགེ་སློང་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་ལ་ཡང་ངམ་ཞེ་ན། གཞན་ལའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །འོག་མ་གསུམ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་གཟས་པ་དང་འཆབ་པ་དང་ཟན་གཅོད་པ་འདིའི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་གསུམ་ཡང་དགེ་སློང་དང་གཞན་ཡིན་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྣད་ནས་གདོད་ལྟུང་ངམ་བསྣུན་པའི་ཚེ་ཞེ་ན། བསྣུན་ནའོ་ཞེས་པ་ ཡིན་ཏེ་ནམ་ལུས་ལ་ཕོག་པའི་ཚེ་ལྟུང་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཕོག་པ་རེ་རེའོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱགས་མ་ཡན་ཆད་དུས་ཕོག་བ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའོ། །མ་ཕོག་པ་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་མ་ཕོག་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །གཞན་དུ་བརྡེག་པ་གཞན་ལ་མི་བརྡེག་ཅེས་པ་ནི་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནོན་པས་ཕོ་མཚན་བརྡུངས་པ་ལྟ་བུ་འདོད་ཆགས་ལ་མི་རྡེག་པར་ཕོ་མཚན་ལ་རྡེག་པ་ལྟ་བུ་མ་བྱེད་ཅིག་པའོ། །ཀ་བ་ལ་མི་བརྡེག་པ་དང་རྩིག་པ་དང་ས་དང་ཤིང་དང་གཞན་ལ་ཡང་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་དང་གཞན་ལ་ཡང་ཁྲོས་པའམ་འདྲ་ན་ཐོར་དུ་མ་རྡེག་ཤིག་པའོ། །བརྡེག་པའོ། །རྡེག་པར་གཟས་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་ནི་རྡེག་པར་གཟས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་ཁྲོས་པ་ལ་སོགས་པའི་གཞི་གོང་མ་ལས་བླང་ངོ༌། །གཟས་པའི་རྫས་མང་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་པ་གཅིག་ཏུ་ཟད་དམ་ཞེ་ན། རྫས་རེ་རེའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཟས་བ་དུ་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཟས་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པས་བཅབས་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཕས་ཕམ་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་གཉིས་ཀྱི་ཁ་ན་མ་ཐོབ་བཅབས་ནའོ། །ཅི་བཅབས་སོ་ཅོག་གིས་སམ་ཞེ་ན། གནོད་པ་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པ་དང་དགེ་འདུན་འཁྲུག་པར་དོགས་པའི་དབང་གིས་ན་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་རྐྱེན་འདི་དག་ལྟ་བུས་བཅབས་པ་ནི་ཉེས་བྱས་ལ་མ་གཏོགས་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་འདིའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཅབས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་བཅབས་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཉིན་ཞག་གི་མཐས་སོ་ཞེས་པ་དང༌། ཚུན་ཆད་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་གཞན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཕས་ཕམ་པ་དང་དགེ་འདུ
Chinese
成为堕落的原因。如果没有特殊原因，即使之前已经待了两夜也是如此，这意味着如果没有为了佛法和僧团等事务，即使只住了两夜也会被视为过失。处于战争中。显示体验战争要素的堕落：通过战争要素去做等等，这意味着从象兵、马兵、车兵和步兵等要素中产生过失。如果所有比丘都有过失吗？如果不是被障碍所控制，这意味着如果被八种障碍中的任何一种所阻碍，那么就会有过失。集合或分离也是如此，这意味着军队的四个要素全部集合或分离都会有过失。什么样的战争呢？陈兵，这意味着从陈兵的战争中产生过失。什么时候成为根本的过失呢？根本是根本，这意味着如果像下面将要出现的根本过失那样去做，那么就会成为根本的过失。准备是恶作，这意味着在准备的时候，显示为恶作。如果没有陈兵，那么两者都只是恶作，这意味着如果没有陈兵，那么根本和准备两者都只是恶作。上面所说的根本是什么呢？为了观看而出发，超越了恶行的界限，看到、触摸或破坏，就是根本，这意味着无论做看到、触摸或破坏三者中的哪一个，都同样是根本。如果出发就会减少，这意味着观看战争、处于战争中和体验战争要素这三者，如果不是为了进行战争而准备和出发，即使已经犯了根本的过失，也会减少。不要观看大象、马、乌鸦、母鸡、猫头鹰、男人和女人的争斗等，或者让他们去做，这意味着我们自己也不应该做这些被提及的名字等的争斗，也不要让他们去做，也不要观看他们去做。体验战争的要素。如何做了会成为殴打的堕落呢？以愤怒的心等等，这意味着不是为了教导或者不是以嘲笑的心，而是从内心愤怒。用什么打呢？用身体投掷的东西以及与之相关的任何东西。
English
It becomes a cause of downfall. If there is no specific reason, even if you have stayed for two nights before, it means that if you don't stay for the sake of Dharma and Sangha affairs, even staying for only two nights will be considered a fault. Being in war. Showing the downfall of experiencing the elements of war: doing it through the elements of war, etc., which means that faults arise from elements such as elephant soldiers, horse soldiers, chariot soldiers, and infantry. If all the monks have faults? If it is not controlled by obstacles, it means that if it is hindered by any of the eight obstacles, then there will be faults. Gathering or separating is also the case, which means that all four elements of the army, whether gathered or separated, will have faults. What kind of war is it? Arranging troops, which means that faults arise from arranging troops for war. When does it become a fundamental fault? The root is the root, which means that if you do it like the fundamental fault that will appear below, then it will become a fundamental fault. Preparation is an evil deed, which means that at the time of preparation, it is shown as an evil deed. If there is no arrangement of troops, then both are just evil deeds, which means that if there is no arrangement of troops, then both the root and the preparation are just evil deeds. What is the root mentioned above? Setting out to watch, exceeding the limits of evil deeds, seeing, touching, or destroying, is the root, which means that no matter which of the three you do, seeing, touching, or destroying, it is equally the root. If you set out, it will decrease, which means that watching war, being in war, and experiencing the elements of war, all three, if you don't prepare and set out to wage war, even if you have committed a fundamental fault, it will decrease. Do not watch elephants, horses, crows, hens, owls, men, and women fighting, etc., or let them do it, which means that we ourselves should not do these fights of the names mentioned, etc., nor should we let them do it, nor should we watch them do it. Experiencing the elements of war. How does doing it become a downfall of beating? With an angry heart, etc., which means not for teaching or not with a mocking heart, but angry from the heart. What to hit with? Anything thrown by the body and anything related to it.
Chinese
乃至最后用脚趾或芥子或荆条击打，意思是如果生气了，用以上所说的荆条等任何东西击打都会堕落。其中“身体”指的是拳头等。“抛掷”指的是石头和箭等。“关联”指的是棍棒等。打谁呢？指的是比丘。打我也可以吗？指的是他人。下面三个也是，指的是图谋、隐瞒和断食，这三个下面出现的，如果是比丘和他人，那么就会犯错。击打后才会堕落吗？还是击打时？意思是击打时，当身体被打到时，就会犯下堕落的罪过。每次击打吗？意思是直到扫帚，每次击打都会堕落。没有击中是恶作，意思是没击中就会犯下恶作。在别处击打，不要在别处击打，意思是比丘被贪欲压倒，殴打阴茎等，不要不击打贪欲而击打阴茎等。不要击打柱子和墙壁、土地、树木和其他东西，意思是对于以上所说的这些东西和其他东西，如果生气或相似，就不要随意击打。击打啊。显示图谋击打的堕落，意思是图谋击打，这是从生气等前面的基础上引申出来的。图谋的物品很多，也只会犯一个罪吗？意思是每个物品，意思是图谋有多少，就会犯多少罪。图谋啊。如何做才会犯下隐瞒的堕落呢？如果是波罗夷和僧残等，意思是如果隐瞒了以上所说的这两种罪过。隐瞒一切吗？除非是因为损害、修行和梵行的中断，以及担心僧团分裂，意思是如果因为这些原因而隐瞒，就不会犯下恶作。如何做才会犯下这个罪过呢？意思是隐瞒。什么时候隐瞒才会犯下罪过呢？意思是到了一天的尽头，在此之前是恶作。还有其他堕落，指的是波罗夷和僧残
English
Even to the point of striking with a toe, a mustard seed, or a thorn, meaning that if one is angry, striking with any of the aforementioned thorns will lead to a fall. Here, "body" refers to fists and the like. "Throwing" refers to stones and arrows, and so on. "Related" refers to sticks and the like. Who is being struck? It refers to a bhikshu. Is it also permissible to strike myself? It refers to another. The following three also refer to plotting, concealing, and fasting. The three that follow, if they involve a bhikshu and another, then one will err. Is it only after striking that one falls, or at the time of striking? It means that when the body is struck, one commits the offense of falling. Is it with each strike? It means that even with a broom, one falls with each strike. Not striking is a misdeed, meaning that if one does not strike, one commits a misdeed. Striking elsewhere, do not strike elsewhere, meaning that if a bhikshu is overcome by desire and strikes the penis, do not strike the penis without striking desire. Do not strike a pillar, wall, earth, tree, or anything else, meaning that if one is angry or similar towards these things mentioned above and others, do not strike them randomly. Striking. Showing the fall of plotting to strike, meaning plotting to strike, which is derived from the basis of anger and so on. Even if there are many objects of plotting, is only one offense committed? It means each object, meaning that however many plots there are, that many offenses are committed. Plotting. How does one commit the fall of concealing? If it is Parajika and Sanghavasesa, etc., meaning if one conceals these two offenses mentioned above. Is everything concealed? Unless it is due to harm, interruption of practice and brahmacharya, and fear of division of the Sangha, meaning that if one conceals due to these reasons, one does not commit a misdeed. How does one commit this offense? It means concealing. When does concealing lead to an offense? It means at the end of the day, and before that it is a misdeed. There are other falls, referring to Parajika and Sanghavasesa.