Tibetan
་པ་ནི་ཉེས་མེད། འདིའི་མཚན་མས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གོས་མེད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཤཱཀྱའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་གོས་མེད་པར་གྱུར་པ་ལ་བྱིན་པ་ཡང་དེ་ལ་མ་གཏོགས་པར་སྟོན་པའོ། །ལུས་སམ་ལུས་དང་འབྲེལ་པར་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གཅེར་བུ་དེའི་ལག་ཏུ་བྱིན་ནམ་དེའི་ལག་ན་ཐོགས་པར་བྱིན་པ་འདྲ་བར་སྟོན་པའོ། །བྱིན་པའི་དངོས་པོ་ཅི་ཞེ་ན། བཟའ་བའམ་བཅའ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཟས་བྱིན་ནོ་ཅོག་གིས་སམ་ཞེ་ན། རུང་བ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བཞག་པ་ལ་སོགས་མི་རུང་བའི་ཟས་མ་ཡིན་ནའོ། །སུའི་རུང་བ་ཞེ་ན་ཉིད་དང་དེའི་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བདག་དང་ཕ་རོལ་གཉི་གའི་ཟས་སུ་རུང་བ་ཞིག་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །བྱིན་ནོ་ཅོག་གིས་ཤེ་ན། སྡིག་པའི་ལྟ་བར་སོང་བ་དང་དབྲལ་བའི་ཕྱིར་ནི་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །སུས་བྱིན་པས་ཤེན་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །མི་རུང་བ་ནི་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་མི་རུང་བའི་ཟས་བྱིན་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་བའོ། །བྱིན་དུ་བཅུག་པའོ་ཞེས་པ་ནི་རུང་བའི་ཟས་བདག་གིས་མ་བྱིན་གྱིས་གཞན་བསྐུར་ཏེ་བྱིན་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །བགོས་ན་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྐལ་ཤས་སོ་ཞེས་གུད་དུ་སྤགས་ པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །གཅེར་བུ་ལ་བྱིན་པའོ།། །།ཇི་ལྟར་བྱས་པ་གཡུལ་བལྟ་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དམག་ལ་ཆས་པའི་གཡུལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་དྲ་མ་ལ་ཆས་པའི་དམག་ལྟ་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཡུལ་བལྟས་བ་ཙམ་གྱིས་སམ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོ་སྲས། བློན་པོ་ནང་མི་དང༌། དཔུང་གི་གཙོ། གྲོང་ཁྱེར་དང་གཞོངས་ཀྱིས་སྨྲས་པ་དང་བར་ཆད་བྱུང་བའི་དབང་གིས་ན་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བོས་ཤིང་བཀུག་པའམ་དེར་མ་སོང་ན་དགེ་སློང་དང་འཚོ་བའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ན་ཉེས་མེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་དགེ་སློང་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཞུགས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་བལྟར་སོང་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་མཐའ་ལས་འདས་ཏེ་བལྟས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་གོས་འབྲལ་བའི་ཉེས་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་འདས་ལ་བལྟས་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གཡུལ་ལྟ་བའོ། །ཇི་ལྟར་བྱས་པས་གཡུལ་གྱི་ནང་དུ་གནས་པའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་དག་མེད་པར་དེ་ཞག་གཉིས་ལོན་པ་ལས་ལྷག་པར་གནས་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པས་བོས་པའམ་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན་མེད་ལ་དེར་ཞག་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་འདུག་ན་ཉེས
Chinese
没有罪过。以这个名称出家，没有衣服不是指以释迦的方式出家并变成没有衣服的人，给予也是只对那个人显示。身体或与身体有关的“那哦”是指像给予那个裸体者手中或拿在他手中一样显示。给予的物品是什么呢？是食物或饮料。给予所有的食物吗？“可以，那哦”是指不是放置等不允许的食物。“谁的可以呢？”是指自己和他的“那哦”，是指如果对自己和他人双方都可以吃的食物，那么最初会变成罪过。“给予所有的吗？”是指除了走向罪恶的见解和分离之外。“谁给予的呢？”是指自己给予的“那哦”。不允许的是“有罪”，是指给予不允许的食物会变成有罪。“被给予”是指可以吃的食物自己没有给予，而是委托他人给予，也是有罪。“分配也是”是指“这是你的份额”这样分开，也是有罪。给予裸体者。 怎样做会变成观看战争的堕落呢？去军队观看战争的缘故等，是指观看去军队的战争会变成罪过。仅仅是观看战争吗？国王、王妃、王子、大臣、家人以及军队的首领、城市和乡村说了，以及发生障碍的缘故除外，是指如果这些被提到名字的人呼唤并邀请，或者不去那里会变成比丘和生活的障碍等原因，就没有罪过。怎样做比丘会堕落呢？进入“那哦”是指如果去观看，那么最初会变成罪过。超过罪行的尽头去观看“那哦”是指连脱离法衣的罪行也超过了，去观看那么最初会变成罪过。观看战争。 怎样做会变成停留在战争中的堕落呢？没有那些原因，在那里超过两天以上停留“那哦”等，是指没有国王等呼唤或者障碍的原因，在那里停留超过两天以上就会有罪。
English
There is no fault. To be ordained with this name, without clothes, does not mean to be ordained in the manner of Shakya and become without clothes, and giving is only shown to that person. "Nao" related to the body or the body means showing as if giving to that naked person's hand or holding it in his hand. What is the object of giving? It is food or drink. Is all food given? "Yes, nao" means not food that is not allowed to be placed, etc. "Whose is it allowed?" It refers to "nao" of oneself and his, which means that if it is food that can be eaten by both oneself and others, then it will initially become a sin. "Is everything given?" It means except for going to sinful views and separation. "Who gave it?" It refers to "nao" given by oneself. What is not allowed is "sinful," which means that giving food that is not allowed will become sinful. "Being given" means that one's own food that can be eaten is not given by oneself, but entrusted to others to give, which is also sinful. "Distribution is also" means "This is your share" and separating it is also sinful. Giving to the naked. How does it become a downfall to watch a battle? Going to the army to watch the battle, etc., means that watching the battle of going to the army will become a sin. Is it just watching the battle? Except for the reason that the king, queen, prince, minister, family members, and the leader of the army, the city and the village spoke, and the occurrence of obstacles, it means that if these people who are mentioned by name call and invite, or if they do not go there, it will become an obstacle to the monks and their livelihood, etc., then there is no fault. How does a monk fall? Entering "nao" means that if you go to watch, then it will initially become a sin. Going beyond the end of misconduct to watch "nao" means that even the misconduct of separating the Dharma garment has been exceeded, and going to watch will initially become a sin. Watching the battle. How does it become a downfall to stay in the battle? Without those reasons, staying there for more than two days "nao" etc., means that without the call of the king etc. or the reason for the obstacle, staying there for more than two days will be a sin.