Tibetan
འི་གདང་བུ་དང་རྫ་མ་གཞག་པའི་གཞི་དང་མལ་ཡན་ཆད་དེའི་ནང་དུ་ཤོམས་ཤིག་པའོ། །སྤྱད་པར་དགོས་པའི་བར་དུ་ཆུ་སྣོད་དག་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་སྤྱད་དགོས་པའི་ཆུ་སྣོད་ཡན་ཆད་ཀྱང་དག་པར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ་བརྟག་པ་དང་ཟས་ཀྱི་ཆུ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་མི་དགོས་པར་སྟོན་པའོ། །གཙང་སྤྲར་རོ་ཞེས་པ་ནི་གཙང་སྒྲའང་ཆེར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བཟའ་བཏུང་གི་ཆུ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་བཏུང་ཆུའང་གཙང་སྦྲ་ཆེར་གྱིས་ཤིག་པའོ།། དེ་གོས་དང་ལག་མི་གཙང་བས་མི་བྲིམ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་འདྲིམ་པའི་ཚེ་གོས་དང་ལག་མི་གཙང་བས་མ་འདྲི་མ་ཤིག་པའོ། །ཆུ་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུས་དུས་སུ་བཀྲུ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་སྣོད་དེ་དག་ཀྱང་དུས་དུས་སུ་ཁྲུས་ཤིག་པའོ། །ཟབ་ན་ཨུ་ཤི་རའི་ཁྲུ་ད་ཤིང་ངམ་འདབ་མ་ལྷགས་པའམ་ར་ད་ཤིང་གི་ཐོག་མ་ལ་བསྐོན་པས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རྫ་མ་བཟའ་བས་རིང་སྟེ་མི་སླེབས་ན་མིང་གིས་སྨོས་པ་འདི་དག་ལྟ་བུའི་ཁྲིད་ཤིང་གིས་ཁྲུས་ཤིག་པའོ། །འདི་ཟས་ཀྱིས་མི་འབགས་པར་མི་བསྲུང་བ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུད་ཤིང་དེ་ཟས་ཀྱིས་མི་འབགས་པའི་རིམ་གྲོའང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བསྐམ་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་པ་ནི་ཆུ་སྣོད་དེ་དག་བསྐྲུས་ནས་བསྐམ་སྲད་ཀྱང་གྱིས་ཤིག་པའོ། །དེའི་ཚེ་མི་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་ཅིག་ཅར་དུ་མ་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་ཁྲུ་ཤིང་སྐེམས་པའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་མ་བྱེད་པར་ཆུས་མི་འབྲེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔ་ཕྱིར་རིམས་སུ་ལྷོགས་ཤིག་པའོ། །ཆུའི་ལས་སུ་གཏོགས་པ་ནི་གནས་པས་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཆུའི་ལས་སུ་བྱའོ་ཅོག་གནས་པའི་ལས་སུ་ གྱིས་ཤིག་པའོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འབྲེལ་བ་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པར་གཏོགས་པའོ།། །།སྨྱེན་གནས་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི། འབྲིད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་བརྩན་པ་གང་ཞེ་ན་ཞུགས་པ་འམ་ཆ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་སྨྱེན་གནས་བྱེད་དུ་ཆ་བར་ཤེས་ན་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཅི་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཆས་ཤེ་ན། འདུ་བའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཉིས་ཀྱིས་གཉིས་འདུས་ཤིང་ཕྲད་ནའོ། །གང་འདུས་ཤེ་ན་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན་ཁྱིམ་པ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གཉི་ག་ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གནས་གང་དུའང་རུང་ངམ་ཞེ་ན་གཞན་གྱི་གནས་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དགེ་སློང་གི་གནས་མ་ཡིན་གྱི་ཁྱིམ་པ་གཞན་གྱི་གནས་ཡིན་ནའོ། །གཞན་གྱི་གནས་ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན་ཕྲད་པའི་ས་རུང་བ་དང་གཞན་མེད་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་གཉིས་ཕྲད་པའི་ས་སྣང་ཡེལ་ཅན་ནམ
Chinese
将放置水槽和陶器的基座和床等都清理干净。所谓“使用前要清洁水容器”，即使用前的水容器也要清洁干净，更不用说检查和食物用水了。所谓“要非常注意清洁”，即要非常注意清洁。所谓“也要注意饮食用水”，即也要非常注意饮用水的清洁。所谓“不要用不干净的衣服和手来倒水”，即倒水时不要用不干净的衣服和手来倒水。所谓“要经常清洗水容器”，即也要经常清洗这些水容器。所谓“如果太深，可以用乌希拉的木条或树叶，或者拉达树的顶端来擦拭”，即如果陶器太深够不着，可以用像这些提到的木条来擦拭。所谓“这并非不保护它不被食物污染”，即也要采取措施保护擦拭的木条不被食物污染。所谓“也要晾干”，即也要清洗并晾干这些水容器。所谓“那时不要一次性完成，因为会不干净”，即晾干擦拭的木条时，不要一次性全部完成，为了避免沾染水，要分先后顺序进行。所谓“属于水的事务要安住而行”，即所有属于水的事务都要安住而行。与有情众生相关的琐事等等也包括在内。 想要说明住在性场所的堕落，就是从“倾泻”等开始。所谓“什么是坚固的观念”，即是进入或参与，也就是说，如果知道参与性行为，就会犯错。所谓“进入和参与什么”，即是结合，也就是说，两人结合相遇。所谓“什么结合”，即是男人和女人。所谓“那又如何”，即是在家之人，也就是说，如果两人都是在家之人，才会犯错。所谓“在任何地方都可以吗”，即是在别人的地方，也就是说，不是比丘的地方，而是其他在家之人的地方。所谓“仅仅是在别人的地方就会犯错吗”，即是可以相遇的地方，并且没有其他人，也就是说，两人相遇的地方是隐蔽的，或者
English
Clean the base and bed where the water trough and pottery are placed. The phrase "clean the water container before use" means that even the water container that needs to be used should be cleaned, not to mention checking and food water. The phrase "pay great attention to cleanliness" means to pay great attention to cleanliness. The phrase "also pay attention to drinking water" means that you should also pay great attention to the cleanliness of drinking water. The phrase "do not pour water with unclean clothes and hands" means do not pour water with unclean clothes and hands when pouring water. The phrase "wash the water container frequently" means that you should also wash these water containers frequently. The phrase "if it is too deep, you can wipe it with a strip of Ushira wood or leaves, or the top of a Lada tree" means that if the pottery is too deep to reach, you can wipe it with a strip of wood like these mentioned. The phrase "this is not to protect it from being contaminated by food" means that measures should also be taken to protect the wiping wood from being contaminated by food. The phrase "also dry it" means that you should also wash and dry these water containers. The phrase "do not do it all at once at that time, because it will be unclean" means that when drying the wiping wood, do not do it all at once, but do it in sequence to avoid contamination with water. The phrase "matters belonging to water should be done with abiding" means that all matters belonging to water should be done with abiding. Trivial matters related to sentient beings are also included. Wanting to explain the downfall of living in a sexual place, it starts from "pouring" and so on. The so-called "what is a firm concept" is to enter or participate, that is, if you know that you are participating in sexual behavior, you will make a mistake. The so-called "what to enter and participate in" is to combine, that is, two people combine and meet. The so-called "what combines" is men and women. The so-called "what about that" is a householder, that is, if both are householders, they will make a mistake. The so-called "is it okay anywhere" is in someone else's place, that is, not a monk's place, but another householder's place. The so-called "is it a mistake just to be in someone else's place" is a place where they can meet and there is no one else, that is, the place where the two meet is hidden, or
Tibetan
་འདྲུལ་ཟགས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཏེ་སྨྱེན་ངན་སྤྱོད་པའི་ས་རུང་བ་དང་བདག་ལས་གཞན་མེད་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་ལྟར་འདུག་པས་ཤེན་མངོན་སུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་གབ་ཅིང་བ་ཞབས་པས་ནི་མ་ཡིན་གྱི་མངོན་སུམ་དུ་འདུག་ཅིང་སྨྱེན་ངན་གྱི་བར་དུ་གཅོད་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྨྱེན་ངན་གྱི་གནས་ན་འདུག་པའོ། །སྨྱེན་ངན་སྤྱོད་པ་ནི་འགྲེང་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་ནི་གབ་ཅིང་འགྲེང་ནའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་འདུ་ཤེས་བརྩན་པ་ལ་སོགས་པའི་གཞི་སྔ་མ་ལས་བླངས་ནས་དེའི་ཁྱད་པར་ཙམ་ཞིག་འདིར་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་སར་གབ་ཅིང་འགྲེང་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །དེ་ལ་འགྲེང་བ་ཉི་ཚེ་མ་ཡིན་ཏེ་འདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་ལམ་གཞན་གྱིས་ན་ཡང་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱབས་ཡོད་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གབ་ཅིང་འགྲེང་བའི་ས་ཡང་ར་བ་འམ་སབ་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱབས་ཀྱིས་ཆོད་ན་གདོད་ཉེས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་འདུག་གོ་ཅོག་གིས་སམ་ཞེན་གལ་ཏེ་འཇིགས་པའི་དབང་གིས་མ་ཡིན་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འཇིགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུག་པ་ནི་ཉེས་མེད། ཐམས་ཅད་དུའང་རྩ་བའི་ཉེས་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། ལྟ་བ་དང་ལྟ་བས་མ་ཡིན་ན་ཉེས་བྱས་ཞེས་པ་ནི་ལྟ་བའི་དགེ་སློང་དང་ལྟ་བའི་སྨྱེན་ངན་སྤྱོད་པ་རྣམས་ གཅིག་གིས་གཅིག་མ་མཐོང་ན་སྒྲ་ཙམ་ཐོས་སུ་ཟིན་ཀྱང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །གནས་གཞན་དུ་གཏོགས་ནའོ་ཞེས་པ་ནི་གུད་དུ་ཡེངས་པས་སྨྱེན་ངན་སྤྱོད་པའི་སྟེང་དུ་བབ་པ་ཡང་ཉེས་བྱས་སུ་སྟོན་པའོ། །བསླབ་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་ཚིགས་སྟོན་པ་ནི་འདིར་མིག་ལམ་དུ་བབ་པའི་མཐའ་ནི་གནས་ཀྱི་མཐའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་མིག་ལམ་དུ་བབ་ན་སྨྱེན་ངན་སྤྱོད་པའི་གནས་སུ་ཕྱིན་པར་སྟོན་པའོ། །མཛོད་ཀྱང་དེར་གཏོགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མཛོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཁྱམས་སམ་ཁྱིམ་ཡོད་པར་དགེ་སློང་འདུག་ཅིང་མཛོད་ན་སྨྱེན་ངན་སྤྱོད་ན་ཡང་གནས་གཅིག་པར་སྟོན་པའོ། །ཁྱིམ་ལོགས་ཤིག་པ་ནི་ཐ་དད་ཅེས་པ་ནི་ཁྱིམ་པ་ཐ་དད་པ་ནི་གནས་ཀྱང་སོ་སོ་བར་སྟོན་པའོ། །དེ་འང་ནོར་བགོས་པ་དང་མ་བགོས་པས་དབྱེའོ། །སྨྱེན་གནས་ན་འགྲེང་བའོ།། །།གཅེར་བུ་ལ་བྱིན་པའི་ལྟུང་བ་སྟོན་པ་ནི་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་པ་ནའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འོག་ནས་གཅེར་བུ་ཞེས་འབྱུང་བའི་སྐྱེས་པའམ་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དེའི་འབྲེལ་པ་སྟོན་པ་ནི་གཉེན་དང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་དང་ནད་པ་མ་གཏོགས་ཞེས་པ་ཡིན་ཏེ་འདི་དག་ལྟ་བུའི་གཅེར་བུ་ལ་བྱིན
Chinese
不是因为滴漏，如果是在适合行淫的地方，并且没有除了自己以外的人，那么就会犯根本罪。如果以显而易见的方式居住，就不是隐藏或用脚遮盖，而是公开居住，并且阻止行淫，那么就会犯根本罪。住在行淫的地方。行淫是指站立的堕落，例如隐藏和站立等等，这是从意识坚固等先前的基础上提取的，这里只提到了一点区别。如果在那地方隐藏和站立，就会犯根本罪。而且，站立不仅仅是指站立，即使是坐着等其他行为也会犯戒。所谓有遮蔽，是指即使在隐藏和站立的地方，也被围墙或篱笆等遮蔽，那么就会犯根本罪。有遮蔽的地方，是坐着还是站着？如果不是因为恐惧，那么就没有罪。如果问：在所有情况下都会犯根本罪吗？回答说：如果看见或看不见，就会犯轻罪。意思是说，如果看见的僧侣和看见的行淫者互相看不见，即使只听到声音，也会犯轻罪。所谓属于其他地方，是指因为疏忽而落在行淫者身上，也会犯轻罪。这两个戒律所显示的界限是，这里进入眼帘的尽头就是地方的尽头，意思是说，进入眼帘就表示已经到达行淫的地方。仓库也属于那里，意思是说，如果僧侣住在有仓库门的走廊或房屋里，并且在仓库里行淫，也表示是同一个地方。房屋隔开，意思是说，如果房屋是分开的，也表示地方是分开的。这也要根据是否分割财产来区分。在行淫的地方站立。向裸体者布施的堕落，是指女人或男人，意思是说，下面将要出现的裸体者，无论是男人还是女人都可以。显示其关联性，是指除了亲属、想要出家的人和病人以外，意思是说，对于这些人，可以向裸体者布施。
English
It is not because of dripping, if it is in a place suitable for committing adultery, and there is no one other than oneself, then a root offense will be committed. If one resides in an obvious manner, it is not by hiding or covering with the feet, but by residing openly and preventing adultery, then a root offense will be committed. Residing in the place of adultery. Committing adultery refers to the downfall of standing, such as hiding and standing, etc., which is extracted from the previous basis of firm consciousness, etc., and only a slight difference is mentioned here. If one hides and stands in that place, a root offense will be committed. Moreover, standing is not just referring to standing, even other behaviors such as sitting will also be an offense. The so-called having shelter means that even in a place of hiding and standing, it is sheltered by a wall or fence, etc., then a root offense will be committed. In a sheltered place, is it sitting or standing? If it is not due to fear, then there is no offense. If asked: Will a root offense be committed in all cases? The answer is: If one sees or does not see, a minor offense will be committed. It means that if the seeing monk and the seeing adulterer cannot see each other, even if only the sound is heard, a minor offense will be committed. The so-called belonging to another place means that if one falls on the adulterer due to negligence, a minor offense will also be committed. The boundary shown by these two precepts is that the end that comes into view here is the end of the place, meaning that coming into view indicates that one has reached the place of adultery. The storehouse also belongs there, meaning that if a monk lives in a corridor or house with a storehouse door, and commits adultery in the storehouse, it also indicates that it is the same place. Houses are separated, meaning that if the houses are separated, it also indicates that the places are separated. This is also distinguished by whether or not the property is divided. Standing in the place of adultery. The downfall of giving to a naked person refers to a woman or a man, meaning that the naked person who will appear below can be either a man or a woman. Showing its relevance refers to except for relatives, those who want to be ordained, and the sick, meaning that for these people, one can give to a naked person.